继续分享心学典籍《传习录》学习感悟。聚焦终身成长领域，我是董三自。
哈哈，这题目我自己都觉得有点晕。
咋又写草啊！莫误会，咱不是要转头讲什么园林知识，这里的草，也跟购物狂们们种草拔草的概念无关。
我们要说的草，跟前几次的草，还是同一棵草。
只是这根草，到底要不要拔，应该怎样正确地拔，是个问题。
可能有人要撇嘴了，啥草啊，拔个草而已，有那么多讲究么。
好的，我们就从这句话展开。
这是拔草的初始境界。
见草就是草，也不管它有理无理，让拔就拔，给钱就行。
这一层的人，在生活中，属于孩童心智，他们不喜欢多想，说好听是思想单纯，说难听就是凡事不过脑子。
他们基本是在原始本能的驱动下生活，哪怕学历不低。大概率学业也不过是在父母的督促下完成的，重点是压根就不爱学习，没找到生命的原动力。
他们永远跟在时代的尾巴上，让他拔草就拔草，让他摘花就摘花，并不问为什么，也不想知道为什么，通常情况下，他们只受利益驱使，钱到位干啥都行，没有实际好处，说啥都不好使。
这是很大部分人的状态。在工作中永远是被安排的角色，在生活中只在乎物质享受，什么精神追求？什么理想信念！人只信看得见摸得着的物事。
接下来是第二重境界，见草不是草，主动思考该不该拔，不会轻易被利益蛊惑。
怎么讲？
这类人，如果让他去拔草，他会思考，这个草长得好好的，为什么要拔掉它呢？同样是植物，花可以好好地生长，草却要被无情地除掉，难道它就没有生存的权利吗？
他们会将这个问题延展开来，会看到草不仅是它本身，也代表了同一类性质的事物与现象。这类人有了抽象思考的能力。
向阳明先生提问的学生就属于这类，看到草，从而联想到善恶的问题。
他们积极思考，热衷于探索知识的奥秘，他们是各个领域的开拓者，也是永不止步的探险者、勇于创新的实践者、学习者、思想者。
这是社会的中坚力量，他们相信理想与信念的力量，他们看见问题，努力寻求妥善解决问题的方法，带着问题生活，因此他们永远在成长。
第三层境界，见草仍是草，循理而拔，无所挂碍，通透之人。
阳明先生说：
【草若是碍，何妨汝去？】
当学生听到草无善无恶时，困惑了，不知究竟该不该拔。
不禁想到生活中的一些现象。
那些见草就拔的人，常会嘲笑见到草还要想一想该不该拔的人，认为这些人读书读傻了，被知识捆住了手脚，纯属没事找事。
他们会自鸣得意，认为自己做事爽快又利索，比这些喜欢思考的人效率高多了。
而第二个境界的人，如果不再往上走，把事理彻底想清楚，反而会成为连入门境界都不如的人，因为一件事，但凡不通透，就会产生犹豫不决的状态，有些事勉强做了，后面会一直困扰自己。
有很多人走到第二层，精神上承受很大压力，便感觉走不下去，干脆退回起点。但若是这样，前面的功夫不就白瞎了？
阳明先生说：
【草有妨碍，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。】
贻累，指内心有负担，有牵绊，放不下。
草虽在自然界无所谓善恶，但长在人类培育的农作物旁，却是一种入侵者的存在，既然其存在不合理，那么就理应去除，无需过多思忖。
正如战乱年代，那些越界到别人地盘上撒野的人，就该像除草一般，干脆利落，而不必有任何心理负担。
因为这是天理，也是人道。
如何正确地拔草，你学废了么。
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