文曲星，也称文昌帝君，是掌管功名禄位之神，中国古代的读书人就没有不尊敬、不拜的。

宋朝之前，“文昌”在人们心中就是三垣二十八宿之一，到了元朝时候文昌就被封为帝君了。周朝张仲，汉朝张良，晋朝凉王吕光，蜀王孟昶，以及东晋蜀人张育、张亚子，都被称之为“文昌帝君”。

诸恶莫作，众善奉行。这是中国人都知道的一句话，这句话的出处就在《文昌帝君阴骘文》。而《文昌帝君戒淫宝训》是以文昌帝君为名的著作，但确实称得上劝人自我修行的经典。

“发觉悟之心，破色魔之障。”

如题所示，《文昌帝君戒淫宝训》的主要内容就是让人克服色欲，超越自我。下面是从《文昌帝君戒淫宝训》原文和解说中提炼的5句话，值得大家铭记在心。

按照弗洛伊德的意见，色欲是人性本能的驱动力，这种原始的欲望对人的性格形成和行为发展等起到根本性的作用。

每个成年人都知道生理本能欲望的强大，所以《文昌帝君戒淫宝训》以“色”为切入点，确实是把握了修行的关键。

色令智昏，《宝训》在开始提到了世人因色而生的祸患，“……往往因此同室操戈，自相鱼肉，恩断义绝，夫妇离行，朋友分离，功匮业废，丧失胶漆之情好，断送金石之坚操，可畏哉！皆因女色引起劫难杀祸也。”

玉皇心印经里说：“上药三品，神与气精。”人生在世，无非是身体和精神的强健，这是根本所在，而一旦不知道节欲，甚至纵欲无度，那就等于坏了根本。

《菜根谭》里讲，“老来疾病都是壮时招得，衰时罪孽都是盛时作得”，林则徐也说“淫恶肆欲，阴骘无益‌”，可见古人都明白色欲的危害性。

少年之时，血气未定，情欲对人的诱惑最大，也最难克服。虽然说见色不迷真英豪，可谁真能把红粉当成骷髅来看？

所谓食色性也，还是要从自然规律来看人的欲望，“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”，要紧的是节制和适度。

百善孝为先，万恶以淫为首。一个人一旦是沉沦欲海，不仅仅是身体元气的快速损耗，而且会给精神带来莫大的损害，也就不用谈意志、气魄之类了。

从这点来说，一事无成在于自己，“万古此身难再，百年转眼光阴”，古今中外，多少英雄豪杰都是过不了情欲之关，爱江山更爱美人，从而误人误己。

不是不能醉卧温柔乡，而是应该搞清楚主次，要知道：欲不知止，失其所以欲。如果你是无所作为、精神萎靡的失败者，美人又怎么会多看你一眼呢？

过有千端，唯心所造。有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。古人强调慎独，就是让人自省，修炼定力。

如果脑子里胡思乱想，想入非非，乃至于引色烧身，那就麻烦了。譬如《红楼梦》里贾瑞的例子，他在风月宝鉴里为王熙凤的美色所迷，最终是一命呜呼，自取灭亡。

所以人要懂得自重、自爱，慢慢体会什么叫色即是空，真要是有了修为，也无须远避，哪怕佳人在怀，也可以坐怀不乱。

但现代人灵台暗昧，心神、神魂动摇，自然要先以稳固为主，能够主动避开让自己妄想之人，不看亵秽之图文影像，那就称得上洁身自爱了。

其实想一想，这红尘中的一切诱惑都是考验，也是你修行的资粮，“事上磨”嘛。

金钱会放大人的欲望，一个人在贫穷的时候可以老实本分，不去招惹事端，而当有了钱后，就容易恣意妄为，得意忘形。

原来最多是暗中觊觎，而有了财力的支撑就敢于去拈花惹草，争风吃醋，甚至欺男霸女。

富豪之家所当知者，万能的是金钱，万恶的也是金钱，用之于正，是自造福基，用之于邪，是自作孽障。若能于钱财上宽一分待人，严一分律己，减一分享用，加一分济人，事事留心，久久习惯，虽不见福，祸自消矣。如一味刻薄以为得计，一遇飞灾，荡产倾家，所入不偿所失，悔之晚矣。

色欲带来的业报最快，无论古今，因为纵欲而败的例子比比皆是，足以让人引以为戒。

所以还是要把钱用到对的地方，要用物而不是为物所用，如此驾驭金钱，就能后福无穷。否则欲海波澜，反复间可使人万劫不复，诸位不可不慎。

一失足成千古恨，回头已是百年身。人到了生命的最后就会有所感悟，知道自己过去错在了哪里，于是后悔不已。

但也有很多人哪怕是生命到了尽头，仍然是不知悔改，这种就可谓冥顽不灵了。“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”人生在世还是要早一点觉悟比较好，命运在某种程度上是可以由自己塑造的。

中国人都会考虑自己的身后事，要么是把财富传承下去，富过三代，要么是传诗书、土地等，但古人认为最重要是把“德”传下去，“积金以馈于孙，子孙未必能享；积书与子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久计。”要知道，道德传家，可以十代以上啊。

家庭才是中国人的根本和归宿，所以我们的传统文化要让人“止于至善”，心中多存善念，平常与人为善，只要心地好，福泽就可以绵延不断，世泽垂荣矣。

总而言之，事事培元气，其人必寿；念念存天理，其后必昌。