从前，有位匝哦施主，他所生的儿子都夭折了，一次又生了一个儿子，为了能使他生存下来而给他取名为匝哦之女（这属印度一种民俗，为使自己的孩子活下去便取不好的名字或取女人之名）。一次施主去大海中取宝，结果船毁人亡。
儿子长大以后问母亲：“父亲是什么种姓？”
母亲心想：如果一五一十地告诉他，他一定会去大海中取宝。于是便妄言说：“你的父亲是卖粮的种姓。”
所以他也去卖粮食。每天赚得四个嘎夏巴（是印度货币的名称）孝敬母亲。
卖粮食的同行们对他说：“你不是卖粮食的种姓，经营粮食是不合理的。”而禁止他卖粮食。
他返回家中又问母亲：“父亲到底是什么种姓？”
母亲告诉他说：“是卖香的种姓。”他又去卖香，每天赚得八个嘎夏巴供养母亲。那些卖香的人又同样禁止他卖香。
母亲又告诉他说：“父亲是卖衣服的种姓。”他又去卖衣服，每天赚得十六个嘎夏巴交给母亲，卖衣服的人又禁止他卖衣服。
母亲又告诉他：“你是卖珍宝的种姓。”于是他又去经销珍宝，每天赚得三十二个嘎夏巴也供养母亲。
后来，当地的其他商人告诉他：“你是赴海取宝的种姓，理应去从事自己种姓的行业。”
他回到家中对母亲说：“我是商人种姓，所以一定要赴海取宝。”
母亲说：“虽然你是商人种姓，但你的父亲和祖辈们全部是因为去大海取宝而丧命的，如果你去也定是死路一条，千万不要去，还是在本地经营买卖吧。”
可是他执意不听，准备好赴海时所需的一切资具。临行时母亲实在难以割舍，不肯放他走，一边扯着他的衣服一边哭泣。
他怒气冲冲地说：“在我今天要去大海取宝的这时候，你却这样不吉祥地哭哭啼啼。”说完用脚狠狠地踢母亲的头，然后一走了之。
在海上航行过程中船只毁坏，他们所有的人沉入海中，大多数人都已命绝身亡。他抓住一块扁木而漂到一个海岛上，那里有一座名叫欢喜的城市，他来到庄严、悦意的珍宝宫殿，里面出现四名美丽的天女，铺设柔软坐垫，供上三白三甜。当他准备出发时，她们告诉他：“如果继续前行，千万不要向南方走，否则会有灾难出现，很危险。”
但是他没有听，仍旧前往南方，来到比前面欢喜城更为庄严的具喜城，有八名美貌天女如前一样恭敬承侍，并对他说：“不要朝南方走，否则会有灾难。”
但他还是不听，继续向南方走，到达比具喜城更圆满的香醉城，有十六名美女前来迎接承侍，又告诉他：“不要向南方走了，否则会大难临头。”
可是他仍然向南方走去。来到一座高耸入云的白色城堡——梵师城堡，有三十二位美丽天女迎接他，铺设柔软坐垫，供上三白三甜，对他说：“住在这里吧。”然而他却仍旧想走，临行之时天女们又告诉他：“如果您非要走，万万不要再向南方去，否则定会大难临头的。”
但他无论如何偏偏就是想往南方走，于是继续向南方走去。到了一座高入云霄的铁建筑门前，有一个赤目凶恶的黑人手持长长的铁棒，他问黑人：“这屋里有什么？”黑人沉默不语。
他到近前去，结果看到有许多同样的人，吓得他毛骨悚然，口中喊着：“罪过罪过，真的出现灾难了。”他一边想一边身不由己走进那座建筑物中，只见有一个人正在遭受着铁轮在头部旋转的痛苦，白色的脑浆四处喷射。他问：“你造了什么业？”
那人回答：“我曾经用脚踢母亲的头，现在感受这一业力的异熟果报，你为什么不在梵师城中享受幸福快乐，反而来此自讨苦吃呢？”
他想：那么说我也同样是由这种业力牵引而来到这里的。紧接着从空中传来“愿束缚者得解脱，愿解脱者受束缚”的声音，顷刻之间铁轮飞转直下降落到他的头上，他也如前一样白色脑浆四处喷射，感受了难以忍受的剧烈疼痛。以此为缘，他对与自己同样的一切有情生起了强烈的悲心。他想：在这个轮回当中还有许许多多像我一样用脚踢母亲的头而感受这种痛苦的众生，愿所有这些众生的痛苦都成熟在我的身上，由我一人来代受，愿其他一切有情生生世世不再感受这样的痛苦！他刚刚萌生起这样的念头，铁轮便腾空而起，他从痛苦中解脱出来而在空中七肘高处相安无事，享受快乐。
这个公案中：匝哦之女在卖粮食、卖香、卖衣服、卖珍宝时孝顺母亲，以此善行依次感招在欢喜城、具喜城、香醉城、梵师城堡的快乐生活；最后福报耗尽，因曾用脚踢母亲的头，由这一恶业牵引，感受铁轮在头部旋转的痛苦；当他遭受痛苦时，又缘与他同样的一切有情生起了强烈的悲心，这是大悲菩提心，由菩提心的生起，匝哦之女才从痛苦中解脱出来。
也许有人会想：匝哦之女的公案只是一个遥远的传说，现实生活中怎么会有善恶果报？有人作恶多端，但依然生活得非常幸福，有人做了很多慈善事业，最后的结局也不是很好。所以，人生得意须尽欢，善恶果报，根本不必太在意。
其实，因果并非那么简单，众所周知，“种瓜得瓜种豆得豆”，农民播下种子，不会立即发芽，要等到秋天才能收获，又怎能要求造业后，很快就现前果报呢？
果报什么时候会现前呢？佛陀告诉我们，有些是今生中很快成熟；有些要等到下一世；有些还要好多世才会成熟。有些人即生虽然造了恶业，但他可能却在享受前世的善果；有些人即生是慈善家，但现实中可能却在承受前世的恶果……。
只要种下了“因”，无论过多久，哪怕是千年、万年，“果”肯定会成熟，而且不会有丝毫减损。因果是自然规律，任何人都不能游离于这个规律之外。如《百业经》云：“众生之诸业，百劫不毁灭，因缘聚合时，其果定成熟。”
又如《功德藏》中说：“高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前。”
