第四，关于僧伽造型中的幼童款

上述曾经说到，在《夷坚志》《真州异僧》中，有对僧伽造像进行了有益的描摹：

金华范茂载渭建炎二年．以秀州通判权江淮发运司干官．官舍在仪真．方剧贼张遇、寇淮甸．民间正欢．范泊家舟中．而日诣曹治事．其妻张夫人．平生耽信佛教．每游僧及门．目所见物．悉与之．不少吝．郡有僧鸣铙钹行乞于岸．呼曰、泗州有个张和尚．缘化钱修外罗城．张邀至舟所．僧于袖间出雕刻木人十许枚．指之曰、此为僧伽大圣．此为木叉．此为善财．此为土地．命之笑．则木人欣然启齿．面有喜色．取一儿枕鼓而寝者以与张，曰：”此僧伽初生时像也“。又以药一粒授张．戒使吞之．张施以紫纱皂绢各一匹．僧甫去．范君适从外来．次子以告．问何在．曰、未远．遣人追及．将折困之．僧殊不动容．索纸书十字者二．又书九字及徐字于下．以付范．即去．张氏取药欲服．而其大如弹丸．不可吞．乃命婢磨碎．调以汤而饮之．这句话，指向了宋代我们常见的童子枕鼓而眠的造型，此类造型材质有铜、有瓷、有银。当然，童子枕鼓，未必一定都是僧伽，但是既然南宋的洪迈有如此的描述，则必然至少有一部分童子枕鼓的造型，乃是属于僧伽崇拜的文化范畴。尤其是其中闭目作睡眠状的那种，更加符合“枕鼓而寝”的这个条件。这个主题目前鄙人并没有展开研讨，在此先罗列伸张，也给大家提供一些思考的角度。

老赵藏品

卧鼓而寝铜人   老赵藏品

卧鼓而寝铜人   老赵藏品

卧鼓而寝铜人   老赵藏品

卧鼓而寝铜人   老赵藏品

北宋崇宁四年法藏寺地宫银卧鼓童子 伴随僧伽铜像

宋代陶卧鼓童子 韩回之收藏

陶塑卧鼓童子 南宋官窑遗址博物馆