人生海海，潮落后是潮起。

所以人生当中顺逆之境总是相伴相生的。

我们在关键时候要学会逆人性，而在大多时候都应该顺着人性做事。

你非得在大众的认知上面较劲，就是在消耗自己的能量 ，我们关键要做得是厚积薄发，为自己积攒能量，续存能量 ，而不是透支能量。

庄子教给大家避免能量无效损耗的三“不”，让你能量满满 。

不在无关紧要事上争论

《庄子·秋水》中说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

当你处于井蛙的世界中讲海是讲不通的，和只活一夏天的虫子讲冰，也是白费口舌，而和孤陋寡闻的人谈论大道，也是他们所不能理解的。

在日常生活中，我们不必事事争强好胜，不必为了一些无关紧要的事情而消耗自己的精力。正如那90%的人用右手使用筷子，而你用左手，本无可厚非，但若因此而陷入无休止的解释与争论中，便是对生命能量的无谓消耗。

庄子告诉我们，要学会在无关紧要的事情上“合”，与大众保持一致，以节省精力，积攒生命的能量。

正如《道德经》上说“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

我们应当如江水一般，顺流而下，不强求，不抗争，让生命在自然的节奏中得以滋养。

不做和大多数人不同的事情

庄子说：:“古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。”

庄子所说的外化而内不化，其实就是“和光同尘”的意思。明明有高深的智慧，却在外表上和世俗人没有什么区别，将自己的光芒隐于最微小的尘埃之中。

这和佛家所说的以出世之心做入世之事是一个道理。

有这么一个小故事：

布袋和尚每天都会背着一个脏布袋子，在路上捡别人扔掉的脏东西。有一天一位大师问他：“你知道什么是佛法吗？”

布袋和尚笑而不语，只是把身上的脏布袋扔到了地上。

大师点头又问他：“那么再上乘的佛法又是什么呢？”

布袋和尚依然没有回答，只是背起他的布袋，头也不回的走向拥挤的人群中去了。

大师大笑道：“对呀，对呀，且向有人行处行。”

最高深的出世就是入世，丢掉脏布袋只是合于道，而合于道后还要和于光，把自己变得和大家一样“俗气”，但你又比别人更有智慧，别人才会愿意接受你的意见。

非得和众生对立，成为众矢之的，只能累自己。

不做关于得失心的事情

庄子说：“外重者内拙”，意思是说太过于关注外在事物，就容易变得愚笨。

为此庄子以赌博的事情举例：用瓦片作为赌注，就容易赢，用玉钩来下注，就会胆怯心慌，如果用百两黄金来下注，那么头脑就会发昏了。

这是因为有了得失心，内心就会紧张，导致情绪失控，反而发挥不出应有水平，容易失败。

叔本华曾说：生命是一团欲望，欲望不能满足就痛苦，满足就无聊。

因此，我们应尽量避免涉及得失心的事情，以免陷入赢了无聊、输了痛苦的循环之中。

唯有如此，方能保持内心的平和与宁静，减少能量的无效损耗。

学会在无关紧要的事上‘合’，与大众保持一致，节省精力；

在外表上‘和光同尘’，内心却保持智慧的光辉；

在得失心面前保持平和，不被欲望所左右。

这样，才能避免能量的无效损耗。

祝福我们，愿我们的人生海海，潮起潮落，皆是风景。