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自古文人相轻，文化人之间的鄙视链，比起你我普通人来，可能还要复杂。三国时季汉地狭民稀，文士更缺，但这一点也不影响他们之间的互相看不上。许慈与胡潜、孟光与来敏，就是季汉儒坛的两对欢喜冤家。

季汉儒坛两对欢喜冤家

许慈，字仁笃，南阳（治宛县，即今河南南阳）人。

许慈的学说，师从刘熙。刘熙是北海（治剧县，即今山东昌乐）人，东汉经学大家、训诂学家，其著作《释名》，是我国重要的训诂学著作，对于后代影响甚巨。其弟 子中较知名的，除许慈外，还有汝南（治平舆，即今河南汝南）程秉、沛郡（治相县，即今安徽淮北）薛综，这两人后来都是东吴重臣。

许慈此人，善郑学，就是融今文经学与古文经学于一炉的郑玄经学。他还研读《周易》《尚书》《仪礼》《周礼》《礼记》《毛诗》《论语》等，也算一代学者了。

汉献帝建安年间（196—220年），许慈与许靖等一道，从交州进入蜀地。说起来许慈与许靖虽然都姓许，但却不是一族。许靖是汝南平舆（今河南平舆）人，就是与堂弟许劭（字子将）一起开创大型人物品鉴论 坛“月旦评”的那位。他在孙策开拓江东时南走交州避难，再由交州入蜀，后来做到了季汉司徒（参见）。

许慈善郑氏学

当时在蜀地的，还有位胡潜。

胡潜，字公兴，魏郡（治邺县，即今河北临漳）人。胡潜为什么到的蜀地，史书中说是“不知其所以在益土”，就是没人能说明白，他何时何地因何而来。说来汉末世乱，中原人南下避乱，应该是蕞主要的原因。至于途径，很大的可能，是他随难民一道入的蜀。文人爱面子，他不细说，也就没人去深究。

这个胡潜，学问与许慈比，难称渊博，但他有一长处：聪明颖慧，记忆力强。制度礼仪、红白五服，他都了如指掌、如数家珍。

不要小看这一点，在乱世礼废的大背景下，这种人就是文化的传承者。即使如今，在农村对婚丧嫁娶礼仪都懂行的，大事小事也都是场面上人。

建安十九年（214年），刘备定益州后（参见），征召蜀地学士，搜集儒家经典，沙汰各家杂说，以许慈、胡潜为学士，与稍后我们要说的孟光、来敏等一道，共掌文献古籍。刘备于此存续文明，实在是莫大的贡献。而许慈等人，实在是与建安七子之一的王粲一样，对文化的传承，功不可没（参见）。

但许慈诸人，做的工作只是与王粲一样，在文人的修为上，实不可同日而语。

当时百业草创，诸事多有疑议，许慈、胡潜却时常因对一事的见解不同而互相攻击，后来二人甚至发展到声色俱厉，互相忿争毁谤，直至寻衅厮打。二人各自藏书也互不相借，与他人言谈起来，扬己之长、宣人之短，全没了文化人的体统。

为此晋人孙盛说：“蜀少人士，故慈、潜等并见载述。”意思就是，许慈、胡潜这种不以德业为称的人，难称得上大儒。只是因为蜀土少人，他们二人才能入史。

胡潜卓荦强识

刘备既惜二人之才，就想着为他们开解。在一次群臣大会时，他专门让艺人装扮二人模样，仿效二人从互相争闹到刀兵相向的情景，用以感化二人。

二人后来是否重归于好，史书没说，估计是难。

后来胡潜去世，许慈则在刘禅时期逐渐升到大长秋，就是负责后宫一切事宜的官员。许慈去世后，其子许勋传其学业，后来也做到了博士。

许慈、胡潜因见解不同而失了文人斯文，这还不算啥，孟光与来敏更奇葩，他二人是因对《春秋》注释不同而争闹不休。

孟光，字孝裕，河南洛阳（今河南洛阳）人。

古今两个河南洛阳虽然地理位置相同，但意义大不一样。汉末三国时的河南洛阳，指的是河南尹洛阳县，而今天的河南洛阳是指河南省洛阳市，这个须当注意。

孟光是汉灵帝时太尉孟郁的族人，而孟郁则是汉顺帝时中常侍孟贲的弟弟。孟光在灵帝末期为讲部吏。汉献帝初平元年（190年），汉帝在董卓挟持下西迁长安（今陕西西安），天下由此大乱，孟光于此时入蜀。时刘焉、刘璋父子在益州执政，他们以客礼相待孟光。

孟光博览群书，无所不读，尤善于《史记》《汉书》《东观汉记》三史之书，对汉家旧典尤其精通。

孟光喜欢《公羊春秋》，而对《左氏春秋》颇为嘲讽。说起来，《公羊春秋》《左氏春秋》是后世解释、阐发、补充《春秋》的三传（《公羊春秋》《谷梁春秋》《左氏春秋》）之二。《左氏春秋》属古文经学，注重从史官的角度解释事件是否正义。而《公羊春秋》和《谷梁春秋》属今文经学，注重从学术角度阐发儒家的伦理。这本来是学术的歧见，但孟光却因此与善《左氏春秋》的来敏常发生争论，二人为此常在公堂争吵不休。

建安十九年（214年），刘备定益州，拜孟光为议郎，令其与许慈等共掌制度。后主建兴元年（223年），刘禅继位，拜孟光符节令、屯骑校尉、长乐少府，后升为大司农，终至九卿。

孟光此人，说话直来直去，因此在朝中得罪不少人。

孟光直言而爵位不登

后主延熙九年（246年），朝廷大赦。孟光却当众责备掌权的大将军费祎：“大赦，乃衰世所为，非盛明之世所有。今陛下仁圣，百官用命，有何旦夕之危、倒悬之急，而要数次执行特殊恩惠，使不法之徒有 机可乘呢？此乃上犯天时、下违人心之举，老夫年迈，不达世事，但实在觉得此法难以长久啊。”因年老德高，费祎听了，只好恭敬致歉。

孟光这种直指时弊的言语，让朝臣都很不喜欢，所以他的爵位、官号一直难以升高。像太常、广汉 人镡承，光禄勋、河东人裴俊（魏尚书令裴潜之弟）等，年纪、资历都在孟光下之下，却官位在孟光之前（太常、光禄勋位在大司农前）。

孟光也知道他这倔脾气不讨好。比如后辈秘书郎郤正向孟光求教，孟光问及太子所读何书、性情、喜好，郤正说太子日夜勤奋、举动仁慈，有古太子之风，孟光不客气地说：“这不过是常人该有的，我问的是太子的智谋权术如何啊？”

郤正又说，太子之道，在于迎合旨意，不乱妄为，藏智于胸，应时而发，岂可预设？孟光知道郤正谨慎，于是道：“老夫好直言直语，因此没人喜欢，估计你也不想听。但今天下未定，执国者智谋为先，智谋虽可天生，但也可后天学得。所以太子读书，当有所选择啊。”郤正深以为然。

老倔头孟光后来还是因事被免了官。不过，他长寿，一直活了九十多岁才去世。

孟光的老冤家来敏，字敬达，义阳新野（今河南新野）人，汉太中大夫来歙之后，司空来艳之子。而义阳郡，是曹丕从南阳郡中析置，后又废弃。

汉末天下大乱，来敏跟着姐姐一家避乱荆州。他的姐 夫黄琬，是刘璋祖母的侄子，所以刘璋邀黄琬夫妇入蜀，来敏就跟着一同进入益州，成为刘璋的幕宾。

来敏好书不倦，善《左氏春秋》，尤精于《仓颉》《尔雅》训诂之学，喜好校正古籍文字。刘备平定益州，以来敏为典学校尉。刘备称帝后，立刘禅为太子，又以来敏为太子家令。刘禅继位后，以来敏为虎贲中郎将，相当于中 央警备团团长。

来敏擅《左氏春秋》

建兴五年（227年），诸葛亮兵进汉中，准备北伐（参见），以来敏为军祭酒、辅军将军。但因来敏与年轻人争功，被诸葛亮免职。

建兴十二年（234年），诸葛亮病逝北伐前线，来敏返回成都，为大长秋。不久，他却再次被免官。后来，来敏又慢慢升到光禄大夫（九卿之一光禄勋属官），但又因过失被免官。

说起来来敏三起三落，起是因为他为荆楚大族且是刘禅东 宫旧官，落则都是因为他大嘴巴说话不过脑子、违背常理所致。说起来，前述孟光因乱议朝政而不受人待见，来敏却比他更甚。二人也都因是宿儒学者，而一直受到礼遇。

后来刘禅封来敏为执慎将军。这个“执慎”，正是用来警戒约束来敏而专设。

来敏也能活，后主景耀年间（258—263年），他以九十七岁高龄去世。其子来忠，亦博览经学，有其父之风，与尚书向充共同辅赞大将军姜维，受到姜维赏识，用其为参军。

陈寿在《三国志》中，称许慈、孟光、来敏，博涉多闻，他们虽不以德业为称，但也称得上一时之学士。这个评价，明显比孙盛要客观得多。

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