翻看历史，在古代封建社会，一些奸佞小人，却位高权重，在仕途上是如鱼得水。而一些正人君子，善良敦厚的书生，即便开局非常好，但是用不了多久就会被轻则降级，罢官，重则斩首，抄家。那么到底是什么原因造成君子在古代往往不适合做官，而小人却在官场大行其道呢？ 看完下面的历史记载，或许你就能明白一二。
杨爵是明代三原学派的著名学者,以学问品行闻名于世。嘉靖二十年元旦,天下小雪,大学士夏言、尚书严嵩等作颂文称贺，杨爵却为此上书说：当今君子堪忧,小人谄媚,时下降雪本非祥瑞,人等却公然称贺,我深为陛下担心。去年,从夏到秋,久旱无雨，京师周围千里之地,秋粮绝收,之后,又是一冬无雪,元旦刚下小雪就停止了,百姓失去了希望。这个时候,夏言、严嵩等人却以为祥瑞,大加称颂,欺天欺人,不是已达到极点了吗?翊国公郭勋,人人皆知他是大奸巨恶,而陛下却宠信他,让天下君子伤心绝望。现在群奸日趋于前,君子渐退于后,臣以为此势万不可再维系下去了。并将严嵩等人的罪恶行径悉数写出。
杨爵的上书令非但没能让嘉靖皇帝醒悟，反而致使嘉靖皇帝勃然大怒,他把杨爵的奏章摔到地上,咬牙切齿地说：杨爵一味恃名傲上,硬充君子,时下又大逆不道,胡言乱语，难道他真以为朕会顾忌他的名声,不敢惩治他吗?
嘉靖立即下令将杨爵逮捕入狱,将他打得血肉模糊，并用五木刑具夹他,杨爵昏死过去一夜才醒。
和杨爵同狱室的周怡、刘魁同情杨爵的遭遇,对他照顾有加,还劝他说：大人直言无忌,敢为人所不言,像大人这样的君子,真是世上少有了。可大人又得到什么了吗?世道如此,大人何不同流合污,暂时与严嵩等辈周旋,以保全自身呢?
杨爵气喘吁吁地说：小人得不到惩治,这是祸乱天下的大患啊。君子遭受灾难,这是匡扶朝廷应该付出的代价啊。
周怡和刘魁接连摇头说：大人能改变这个现状吗?不能。大人能惩罚小人吗?也不能。与其牺牲自己宝贵的性命,却要成全小人罪恶的功名,这太让世人伤心了,我们深为大人心寒。
杨爵流泪唏嘘后道：皇上纵容奸小,不辨忠奸,若无一人出言点醒,只怕君子受难的就更多了。我拼掉性命,若能让皇上醒悟,也是值的。
周怡和刘魁对视一眼,低声说：皇上岂会不知大人的忠直?又怎会不晓那些小人的恶行?大人冒犯了皇上,这才是大人致祸的根本,大人应该彻悟才是。
杨爵许久方说：也许你们所言极是,但我一生追求刚直,又岂能因此放弃?我只恨官小职微,不能惩治奸人了。
杨爵入狱,朝野反响甚大。为杨爵鸣冤之人多次上疏,极言杨爵的品行高尚,请求嘉靖皇帝能释放杨爵。嘉靖对此又生怨恨,他说：人们称颂杨爵是个君子,难道我就是个小人吗?他们明称他的君子之风,实则咒我干下了小人的勾当。我无端受此指责,当是为那杨爵所害,仅此一节,他便是大罪一条了,何谈其他！
严嵩等人趁此极力怂恿嘉靖皇帝重责为杨爵求情之人,严嵩还说：陛下英明无比,人人称颂,万不能担下此等恶名。我严嵩倒要问他们一句,欺君罔上,与奸一党,他们也敢称君子吗?杨爵沽名钓誉,他的同党也是一伙欺世盗名之徒,陛下切不可姑息。
嘉靖对严嵩所言听得入耳,龙心大悦。为杨爵申救的主事周天佐、御史浦鉉却被抓捕起来,活活打死在狱中。杨爵听得此讯,痛声道：君子祸己,亦是祸人,难道我遵从先哲教诲真的错了吗?我屡屡受困,志不得伸,该也是缘由如此吧。
杨爵最后虽侥幸未死,七年后被释放出狱,但他的身心已受到了极大的摧残,不敢再直言上书言事了。
嘉靖皇帝崇尚道教喜欢追求长生，严嵩为了媚上，他是全力以赴地去做嘉靖修道的后勤工作，不管花多大的人力、财力、物力，都在所不惜。其中单是营建，斋宫秘殿，就达二三十处，雇佣役匠数万人，耗费二三百万两。经费不足，就下令臣民供献资助；献助不足，就加重税收，劳民伤财，。当时明朝的年税收只有二百万两，而斋宫秘殿等的营建，费用竟至二三百万两，属于严重的透支明朝财政。财政还要发放官员兵丁俸禄，维持明朝的运转，严嵩还要雁过拔毛，中饱私囊，不够就需要四处搜刮百姓，可见百姓负担要多重。
面对日渐恶化的局式，严嵩不仅没有向嘉靖提出任何规谏和改革方案，而且还推波助澜变本加厉，使局势向更乱更糟的方向发展。在他看来，皇帝可以为所欲为，不应受任何制约；臣下对皇帝只能顺水推舟，唯命是从，讨得皇帝的恩宠。这样就可以有权有势，人们都要仰其鼻息行事。至于国家百姓如何，似乎都可以不闻不问。正因为如此，所以凡是嘉靖喜欢听的，即使是很不该说的，他也说；凡是嘉靖想要做的，即使是荒唐可笑，他也毫不犹豫地去做，决不敢有任何拖延与否定。
致使嘉靖认为严嵩是忠臣，而高于君子一类的沽名钓誉的官吏，因为这些官吏无法给嘉靖提供他想要的修道用的钱财，而且竟说些他不爱听的修道无用，就是骗术，百姓疾苦，民不聊生的坏话。因此嘉靖非常讨厌这些号称君子，常常规劝他的人。
周怡和刘魁对视一眼,低声说：皇上岂会不知大人的忠直?又怎会不晓那些小人的恶行?大人冒犯了皇上,这才是大人致祸的根本,大人应该彻悟才是。这就是对嘉靖最真实的写照，毕竟嘉靖也是人，是人就会有弱点。人的第一个弱点就是，是人都喜欢听好听的，而不喜欢听难听的。正所谓良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。这种话你听听就好。现实都是，即便是忠言，只要逆耳，那说忠言的臣子就等于是触怒了皇上，伴君如伴虎，结果可想而知。
举个简单的例子，比如你们领导觉得你工作不行，于是对你说，把工作干成这个烂样子，你是不是没有脑子啊？你觉得你听到这样的工作评价，你作何感想？那如果对方是你的下属，觉得你配合的不好，于是也这样说：把工作干成这个烂样子，你还有没有脑子啊？你又作何感想？你会不会暴跳如雷？也许这话如果是你领导说的，你或许会忍气吞声，但是你多少都会记恨他，如果是你的下属和你这么说，你肯定会直接发飙，轻则降他的级，重则开除他都有可能。
所以连平凡的你都有脾气，请问对于一个已经登基很长时间的皇帝，已经过惯了一言九鼎的生活，没人敢反驳的九五之尊，请问那些敢于指责皇帝的臣子会是什么下场？没有当场推出午门斩首，已经算是明君了，要不再来个株连九族，怕是你马上就跪地求饶，只要放过你一家老小，哪怕把你剁成肉泥，你都谢主隆恩了。
现在你再看严嵩这些拍马屁的官员，为什么会得到重用？不光是能筹集到钱财的本事吧，还包括他们的阿谀奉承和言听计从。所以，满足皇帝的情绪价值就是很多帝王逃不出奸佞之臣蒙蔽的核心元素，很多帝王不是不知道忠言逆耳利于型的名言，但是比起他们不能被忤逆的面子，也就是欺君罔上的罪名，保住尊严远比处理奸臣重要，这是很多在位久了的皇帝，都绕不开的坎。更何况在没有互联网的古代，不能刷手机，那就是只能刷大臣了，会阿谀奉承的大臣，就像现在的智能算法一样，把皇帝揣摩的那是明明白白，说出的言论都是根据皇帝喜好精心创作的，你说皇帝能不上瘾吗？他怎么舍得为了所谓的对草民好，就把自己的智能大臣给惩罚了，那寂寞的时候刷什么好呢？
刷君子，都是他不爱听的言论，且还把他气的七窍生烟，那就只能把他不待见的君子下狱，至少耳根子清净，还是忙于个人爱好要紧，比如修仙求道，如痴如醉。于是听奸佞小人的臣子，天天歌功颂德，就成了皇帝绕不开的必选项目，就像刷手机一样，时间不知不觉就过去，但是要戒掉刷手机，太难了，皇帝也是人，他也做不到。
别以为这是危言耸听，还有两位历史上赫赫有名的大人物的亲身经历可以告诉你，能听得进去意见有多重要。比如贵族出身的项羽为什么会被平民百姓出身的刘邦所打败？不要老是去看军事较量方面的细节，历史从来都是立体的，并非是由一个原因来决定乾坤的。
比如韩信曾经是项羽的帐前侍卫，多次给项羽出主意，结果项羽不但不听，还很不耐烦，区区一个侍卫也那么多嘴。但是韩信跑到刘邦那里后，刘邦是怎么做的呢？韩信对刘邦的描述就是：言听计从四个字。看见差距了吗？
张良本来是要去投靠楚王的，但是路上碰巧遇见了刘邦的队伍，刘邦于是问计于张良，张良都是知无不言言无不尽，但是发现刘邦都是言听计从，于是张良惊呼刘邦是天选之人，想自己出了这么多高明计策，并不惊奇，惊奇的是只要你给刘邦说清楚每条计策的原理，刘邦都能听懂，且会吩咐手下的将士不折不扣的执行，这才是值得惊为天人的地方。
张良是什么人？是战国七雄之一的韩国的贵族，张良家往上数，三代都是韩国宰相，所以他深知这些做王的人，都跋扈的很，你即使计策再好，再正确，也没有一个王会不折不扣的执行，毕竟都是些把面子看的比里子大的人。所以刘邦绝对属于天选之人，岁数大，懂得人情世故，就是刘邦的优势，有了这种优势，张良一点计策里的奥秘，刘邦就能理解并吃透，这可不就是前途无量吗？于是张良果断放弃投靠楚王，而改投刘邦。
后来的发展也正如张良所料，刘邦笑到了最后，这和刘邦善于采纳优良的意见密不可分。反观项羽，开局属于起义军兵力最多的人，底下将领和能臣也多，结果范增被气死，陈平和韩信被逼迫到刘邦阵营，这和其贵族出身，看不起大多数人，过分看重自己的能力，听不进去任何和他意志有冲突的意见有关。
而刘邦呢，也并非是你们看到的那样就完全的善于采纳意见，而是有关于刘邦善于纳谏，要从张良开始。张良和刘邦相遇，刘邦即便也认识字，但是毕竟是平民出身，见识难免不足，而张良的贵族身份，促成了刘邦的善于纳谏，毕竟让你遇见一位身份地位认知都比你高的人，你也会很心平气和的和对方友好交流意见。
而后来，成为第一个打进咸阳的队伍，刘邦沉迷于秦朝皇宫里的富贵，不能自拔，于是第一个劝刘邦不要沉迷于温柔乡的是樊哙，结果刘邦不听。樊哙和刘邦相比，肯定刘邦比樊哙的地位要高，因此刘邦肯定不会轻易接受樊哙的建议，毕竟人都是有人性的，刘邦此时拒绝泼天的富贵，显然是反人性的。于是樊哙去找张良，于是张良又去劝刘邦，放弃泼天的富贵，结果刘邦这回听了，所以你看到没有，刘邦也是看人下菜的。
即便你的道理是对的，但是也要看谁对他讲，因此想要让一个人冷静，必须要去找令这个人敬佩的人。这并非是说刘邦也是完全的看人下菜，而是在面对人性级别的诱惑时，只有高出他几个年级的人，才能让当事人保持冷静。
而后被项羽封为汉王后，萧何多次向刘邦推荐韩信，萧何是谁？那顶多在刘邦心里就是个平起平坐的兄弟，因此兄弟规劝，刘邦肯定没有像张良这种高人规劝来的上心。最后萧何急了，刘邦才答应拜韩信为大将军，但是心里还是一万个不高兴。拜完大将军后，刘邦问韩信，萧何这么器重你，但是秦朝以前的地盘，项羽留了三员秦朝以前的大将驻守。所有出川的道路都被这三位大酱封死了，我要是能有办法出去，又何必整天唉声叹气？
后世遇到同样问题的是刘邦的后人，刘备集团，当时诸葛亮六出祁山，最后无功而返，最终没有打通出川的道路，因此刘邦也是卡在这个问题上。但是韩信告诉刘邦，表面看出不去，实际上一共有五条路可以出蜀第，关键就在于，第一，这三位酱领都是秦朝的老将，但是项羽坑杀二十万秦军时，唯独留下了这三位将领的性命，因此他们属于苟且偷生，秦地的百姓几乎家家都恨不得对其剥皮抽筋，身为将领，没有保住手下性命，却还苟活于世，当项羽的看门狗，属于不得人心。大王只需领一路精兵，突围出去，秦地百姓就会对大王夹道欢迎。所以秦军看似强大，实则愿意为这三位将军卖命的士兵不足一半。
第二，秦地的守军主力人数有限，守住左面就守不住右面，五条道路不可能分出五路主力去蹲守，因此只需明修栈道，暗度陈仓，声东击西，等敌人主力知道了我们的主攻方向，我们实际上已经突围成功，这叫以众敌寡，即便敌人有险峻的关隘可守，但是在数倍于他们的兵力的突然袭击下，他们根本撑不住。等主力赶来支援时，就已经迟了。只要我们冲出去，他们的主力都是秦地临时组建的市井小民，自然战斗力低下，毕竟秦军有战斗力的队伍早就被项羽坑杀殆尽。加上对三位主将有仇恨，自然不会卖命抵抗，则秦地被汉军所占就是时间问题。
刘邦听到韩信的分析，顿时茅塞顿开，原来他一直苦于自己没有能力突破秦军的封锁，现在看来是自己才疏学浅，结果没有看穿秦军实际上并没有对抗汉军的实力。对韩信是大家赞赏，萧何的推荐果然没错。所以看到了吗？想要一人善于采纳意见，需要两个必要条件，第一去劝谏的人身份一定要比被劝谏的人身份高，或者属于德高望重的人，第二，就是被劝谏的这个人有愿意听取别人意见的谦虚的心。即便如刘邦，也会随着自身身份地位的不断加高，而变的不太容易被说服了，因此人的固执都是如此慢看形成的。
反观嘉靖，也类似，刚开始还能采纳臣子的建议，到了中期后期，就只能听顺耳的，都是典型的刚愎自用外加思维固化。毕竟一个人听顺耳的话多了，难免形成固化思维，加上越来越习惯自己九五之尊，一言九鼎的身份，自然越往后越无法接受逆耳的忠言。但是你去看看嘉靖还没有登基前，那是只要有能人给他提建议他都会虚心思考，然后大概率会采纳，所以身份的变化对采纳意见有着举足轻重的关系。
而面对很多二世以后当上帝王的人，他们基本上都没有了自己老爹白手起家的谦卑姿态，因此才更加的会被奸臣所蒙蔽，你都不谦卑了，那随便一个人说你不好，但是天底下还有比皇帝更高贵的人吗？显然没有了，那结局肯定是提意见的人多半会惹怒皇帝，凭什么身份地位低的人，也敢欺君罔上？所以这便是很多高人，为什么都表现的很谦卑？不是因为他们怕惹事，也不是因为他们和蔼可亲，而是这的到了这个境界的人，多半会明白谦虚使人进步，骄傲使人络后的至理名言。当你不再能接纳别人的意见时，实际上也就是一个人智商开始倒退的时候。
就比如很多大资本家说：我明明雇了一双手，为什么却来了一个大脑？意思是刚刚入职的小职员，也敢在企业里提意见，指点江山，简直就是以下犯上。但是有些做的好的公司，却要求公司扁平化管理，普通职员可以越级向总裁提出意见，目敌就是为了防范，很多问题，只有一线员工才能意识到，但是领导却高高在上，意识不到，同时他更不允许小职员也可以向他反映问题。
于是古人云：人微言轻，而恰恰就是人们普遍都看人下菜，等级制度森严，于是很多问题就永远也得不到解决，同时还会越积累越严狆。这就是真真正正的大人物，有学识的人，是真心不排斥小人物的，因为只有这样的心态才能做到防危杜浅明察秋毫，而才有能力防范危机的产生。而这样的大人物，古往今来凤毛麟角，尤其是帝王，也就开国皇帝里有，因此帝国的脚步越来越沉重，大厦将倾轮回式在古代上演。
古人云：君子悦下，上不惑名，小人悦上，下不逞恶。什么意思？大白话就是，君子让底层人称颂，但是上级不但不为此喜悦，反而因为下级名声大过自己对下级产生反感。小人讨好上级，让上级感到愉悦，虽然损害的是底层人的利益，但是底层人没有惩罚小人的能力。
小人往往和恶行是密不可分的，但是小人之所以型凶作恶而长期得不到惩罚，多半是源于上级的庇护。小人的作恶上级并非是完全不知晓，而是小人多取悦于上级而讨上级欢心，因而上级处于自己的私心才对他们睁一只眼闭一只眼。就像嘉靖对严嵩一样，并非不知道严嵩对底层的盘剥，但是他修道需要大量的钱，因而他才是这件事最大的受益者，而且短时间也找不到严嵩的替代者，加上严嵩嘴甜，善解人意，满足了嘉靖的人性需求，因而对其放纵。
因而那些安分守己，兢兢业业，造福一方的官吏，往往得到了下层的普遍赞扬，但是这赞扬越大，对于上层来说，就是沽名钓誉，名声盖过了皇帝的恩泽，因此越是工作努力的下属，往往越不受上层的待见，因为你抹不掉功高盖主的嫌疑。嘉靖就是气不过杨爵这种名声很大的君子对他的冲撞，说他是昏君，以为下层的君子之名让杨爵有了放肆的底气，如果让杨爵得逞，那嘉靖就觉得自己颜面扫地，帝王的颜面在嘉靖看来比所谓的办事正确要重要的多，作为一个帝王，向来都是有功自己的，有过臣子的，帝王是不可能有错的，所以嘉靖不光要厌误杨爵，孩要用严刑拷打来出气，好让这些自以为名声很大的君子们都长长记性，不要以为得到底层的认可，就可以在帝王面前卖弄文采，要时刻谨记估计主子的颜面，谁才是明朝说了算的人。
而你不要小看了功高盖主，声名鹊起这种现象，即便是开国皇帝，那种所谓古代的明君，毕竟要不是明君，也绝对很难做到开国的举动。这类脑子灵光的一把手，一样不喜欢名气大的君子。比如汉高祖刘邦。
汉高帝十二年秋天，英布起兵反叛，刘邦亲自领军前去讨伐，在军中多次派遣使者来问萧何在做些什么。萧何因为刘邦在前线，就努力安抚勉励百姓，把所有的东西都送去供应军需。 萧何有个门客对萧何说：您要不了多久就会遭受灭族的惨祸了。
萧何不解，问到：你何出此言？
门客道：您位居相国，功劳第一，地位难道还能更高吗？而您从刚进关中时起，就深得民心，到现在已有十多年了，百姓们都亲附您，您总是勤勉办事，得到百姓的欢心。陛下之所以屡次派人来问您的情况，是怕您利用自己的威望动摇关中。
萧何赶忙问，那我该怎么办呢？
门客道：如今您何不多买些田地，并低价赊购、收受贿赂来玷污自己，这样的话陛下就会对您就放心了。
萧何问，何以见得，如此就能度过猜忌？
门客道：和动摇关中，犯上作乱，自己称帝比起来，贪污田地和钱财本是小错，一旦宰相您这么办了，陛下一定会认为你志向渺小，不足为虑，毕竟，能用钱解决的问题都不值钱，且自古就有得民心者得天下一说，而贪污钱财，侵占土地，属于与民争利，如此大人您就不得民心了，陛下自然会解除对你的猜忌，一个不得民心的宰相，是无法动摇关中的。
于是萧何恍然大悟听从了他的计策。
刘邦平定了英布的叛乱，撤军返回长安。百姓们拦路上书告状，控告萧何用低价强行购买民间的土地房屋，价值数千万之多。刘邦回到宫中，萧何前来拜见。刘邦笑着说：当相国的竟然侵夺民众的财产，为自己谋利！把百姓们的控告信全部交给萧何，说道：你还大肆收受商人贿赂。你可知罪？于是就下令把萧何交给廷尉拘禁起来，还给他上了刑具。
没过了几天，刘邦又下令把萧何放了，并且官复原职，像是什么事都没发生过一样，萧何因此躲过一劫。
所以自古兢兢业业除了开国皇帝，基本封建制度下的君子大臣，没有几个有好结果，因为工作干得好，势必会得到百姓爱戴，但是百姓只能爱戴帝王，而不能爱戴臣子，因为爱戴臣子，就等于臣子得了民心，而得民心者得天下，这就是要功高盖主的节奏。因此君子和善良的人是不适合在古代为官的，即便如刘邦这种被后世夸赞的帝王，一样疑心病很重，就连萧何这种跟他出生入死的兄弟，也一样不允许毫无污点，就不要提那些坐稳了位置的子孙后代了，对所谓名声大的君子就更是心存忌惮了。
因此贪官反而在帝王眼里属于有污点的人，属于志向短浅的人，反而成了帝王们的宠臣，因为在帝王们看来，他们威胁不到自己的皇位啊。因为贪官不得民心，被百姓所痛恨，因而无法让百姓以他们为中心形成凝聚力，因此皇帝睡的才安稳，这是刘邦早就教给后世皇帝的经典一课。否则贤明的臣子就如一颗定时炸弹，太过贤明，就会显得皇帝昏庸，即便皇帝不昏庸，但和贤明的属下比起来，自己反而显得平庸，平庸的人怎么能领导贤明睿智的人呢？而贤明的臣子距离皇帝又最近，谁知道这些沽名钓誉的清官君子什么时候功高盖主？万一真的深得民心，民心是什么？显然是水，水能载舟亦能覆舟，这不是铁定了皇帝怕清官吗！
所以古代的为官之道，什么造福一方，你听听就好，往往是开国的时候需要能臣，而守业的时候皇帝希望还是庸才多一些比较稳妥，这样才好控制局面，比如刘邦在活着的时候就开始杀功臣，你也不要说刘邦不杀文官，萧何不就是文官吗？如果不是自污，以刘邦的手段，连小舅子樊哙他都敢下令杀了，何惧一个萧何？而张良早早就看出来，所谓的帝王都是些能同患难，但不能共富贵的主，即便帝王希望臣子们过的好，也不能臣子们过得比他好，敢比皇帝过的好，那就只能等着被砍头加抄家，因此为官之道更多的是获得上司的宠信，而非所谓的取悦下属，懂得了这个核心，才能平步青云，靠君子坦荡荡最后输得体无完肤的君子，数不胜数。
所以君子在帝王面前有两个大坑，第一个就是，君子都爱说实话，实话都是不好听的话，比如直性子的人说了直言不讳的话，结果就会被别有用心的人利用，比如只要有人添油加醋道，不是他说话性子直，而是他根本不把皇上您放在眼里，否则他可不会说出如此大逆不道的话。你说哪个帝王听了如此添油加醋的谗言，不往心里去呢？所以杨爵被嘉靖关了七年已经算是命大。
第二个就是名望，往往君子都爱民如子，容易得到下层的巨大威望，比如萧何治理关中十余年，刘邦忌惮萧何不止一次两次，而历代的君王，都爱找君子的茬，都爱把君子的功绩称之为沽名钓誉，君子百分百都是清官，甚至有的君子为官还迂腐，不懂得变通，经常否决皇帝的享乐行为，比如皇帝爱修道，君子就要拼命的上奏折规劝，皇帝喜欢当木匠，就有人上书玩物丧志，可谓在皇帝眼里就是不解风尘的扫把星，往往这些行为都伴随着刚正不阿，刚正不阿的近义词就是绝不妥协，这不等于是跟皇上抬杠加熬硬吗，结果可想而知。
所以古代的官员，如果不明白人治的封建社会升迁往往取决于人性，那他一定没有前途，毕竟人情世故的最高境界是揣测人心，尤其是揣测上司的心思，如果这点都搞不清楚，那轻则举步维艰，被踢出局，重则有可能性命不保，甚至牵连一家老小。所以取悦上级，对下级却飞扬跋扈的小人，在古代往往官做的都很大，所以很多奸臣不是尚书大人，就是宰相大人，比如秦桧，比如严嵩，比如明珠，比如和珅，都是一人之下万人之上的一品大员。
