本文旨在用一个简单的类比，揭示一个深刻的道理，用来帮助我们判断哪些人曲解了《道德经》。

我们都看过魔术表演，而且都应该很喜欢魔术表演。魔术表演的本质是什么？很简单：是欺骗。我们明知道是欺骗——如果有人认为魔术是真的，那这个人肯定是傻子——却甘愿被欺骗，这就是魔术的魅力。

“无中生有（或消失术，下同）”是魔术表演中一个重要的分支，种类繁多，几乎占据魔术世界的半壁江山，如：探囊取物、魔法抽屉、空缸变鱼、空手抓钱、白纸变钞、小球转移、一分为二（多）、碎物还原……

魔术中的“无中生有”，不可能是真正的“无中生有”，必定是原先的“无”就已经“存在”，只不过隐藏在某个地方，观众没有看到而已。消失术也是同样的道理，能看到的“存在”忽然间消失了，并不是真正“无”了，只是对观众来说，看不到了而已。

这其中就是一个主观视角的问题，从观众的视角来看，“障眼法”欺骗了观众的眼睛。

所以，对魔术师来说，不管是“无中生有术”，还是“消失术”，始终都是“有”；而对于观众来说，“无中生有”只不过是障眼法——或者说，是一种主观视角。

为什么人们都喜欢“魔术解密”？因为我们可以通过解密，获得上帝一般的视角，知道我们如何被欺骗，从而获得豁然开朗的快感。

其实，人类自始至终都在观看一场大型魔术表演——宇宙自然就是硕大的魔术舞台，“道”就是伟大的魔术师，而人类就是这场大型魔术看台下的观众。

宇宙自然，通过“变化”这种幻术，改变物质世界“有”的存在状态，使处在观察视角的人类，生生世世都沉浸在“变化”这种莫测的观感之中，并为之着迷。

宇宙自然的“变化术”，在人类的视角下是一种“无中生有术”“消失术”或“腾挪术”。而本质上，宇宙自然的“变化术”和人类的魔术表演是一样的，并不是真正的“无中生有”或“消失”，只是一种存在变化为另一种存在，物质和能量永远守恒，不会凭空产生，也不会永远消失。

宇宙自然的物质和能量是恒定的，但展现的状态却并不恒定，这是宇宙自然魔术般变化的基础原理，这就是宇宙自然的运行之道。

所以，对宇宙自然来说，始终都是“有”，而对于人类来说，“无中生有”只不过是一种幻觉——或者说，是一种主观视角。

由此，得出如下重要论断：凡认为宇宙自然界的万物是“无中生有”，只是基于主观视角下的幻觉或者误解，因为对于宇宙自然本身，并不存在、也不可能“无中生有”，只不过是一种“有”生成了另一种“有”，变化而已。

鸡生蛋，蛋生鸡，都是有生有

尘归尘，土归土，终是有归有

不明白宇宙自然、物质世界的变化原理，坚信物质世界能“无中生有”的人，是沉浸在魔术表演现场的观众，是信以为真的傻子。不要和我辩论这个道理，因为和傻子辩论是浪费时间。

那么世界上有没有“无中生有”？有，那就是人类的思想：只有人类的思想，才能产生出各种各样的思想。人类有史以来产生的思想不胜枚举，“自古及今，其名不去”，人类的使命就是在宇宙自然、物质世界中“无中生有”，从而构建出与物质世界平行存在的“逻辑世界”。

这就是“道可道，名可名”的基本原理。所谓“道生”，是“认知之道”所生，所生的一二三，指的是思想，是概念，是逻辑……“自然的运行之道”只有变，没有生；把“变”误以为“生”，这是人类作为魔术观众的主观认知结果。

文章结束时再次强调：宇宙自然中只有“变”，没有“生”；那些认为物质世界中存在“无中生有”、并以自己有限的认知把“无中生有”描述得绘形绘色的人，是被自然的变化欺骗的傻子，是对《道德经》主题思想的严重误解；用物质世界的所谓“无中生有”来解读《道德经》，等同于是撰写“自然界魔术表演观后感”，完全是不顾科学和事实的推演，显得如同孩童般幼稚可笑。