早年间姚广孝出游，走到嵩山寺的时候，有一位相士拦住了他，说要给姚广孝算上一卦。而这个相士便是袁珙，向来相士给人算命要么说“你近来会有血光之灾”，或者说“你最近会有好事临门”等等之类的话，但袁珙并没有说这样的客套话。

按照《明史》的记载，袁珙上来就说姚广孝“是一个异僧”，这句话让姚广孝停下了脚步。袁珙是这样评价姚广孝的：你长了一双三角眼，就像是一只病了的老虎，你这个人必定爱好杀戮，是跟刘秉忠一样的人。

“目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”

刘秉忠又是谁？

刘秉忠也是一个和尚，忽必烈在建立元朝的时候，刘秉忠在忽必烈的身边出谋划策，帮助忽必烈建立元朝。刘秉忠虽然是一个吃斋念佛的和尚，但是他并不是一个纯粹的和尚，他精通天文地理、易经算卦等等，是一个刘伯温类型的人。

若是一般人被人说“自己是一个弑杀”的人，必定会很不高兴；但姚广孝不仅没有不高兴，反而大喜。因为在姚广孝的眼里，刘秉忠便是自己的榜样。

没想到相士袁珙算的如此准，姚广孝不仅成为像刘秉忠一般的人物，送给了朱棣一顶“白帽子”；而且成为朱棣身边独一无二的“黑衣宰相”，但为何很多人将其称之为“妖僧”呢？

这篇文章让我们一起去认识一下“黑衣宰相”姚广孝的一生！

姚广孝家中是世代行医的，在十四岁的时候剃度出家，法号叫道衍。

虽为僧人，本应该六根清净，一心只做个清修的和尚；但姚广孝并不安分，虽为佛门中人，但是拜了一位道士做师傅，这位道士便是席应真。

席应真也是一个并不安分的道士，道家有很多的经典可以去研究，但是席应真却潜心研究阴阳术，并且颇有心得。

就这样，一位和尚，一位道士，整天在一起学习算术，研究天象。

阴阳术也是一门历史悠久而且博大精深的学问，它包含的门类非常多，比如书法、中医、建筑、占卜、哲学等等几乎是涵盖了所有的方面。若是能将阴阳术研究透的话，必定是一奇才

虽说阴阳术确实也很实用，但科举考试并不包含阴阳术，即便是姚广孝研究的再透彻，似乎也没有什么用。对此姚广孝也是很苦闷，不知道自己削了阴阳术究竟有什么用，便决定出去走走看看。

便有了开头的一幕，一个叫袁珙的相士给姚广孝算卦，说姚广孝是刘秉忠之流。

本来心情苦闷的姚广孝一下子便心情舒畅起来，因为此时姚广孝的心里已经有了一番打算。

还有这样一件事可以说明姚广孝确实不是一个安于现状的僧人：朱元璋曾经下旨让天底下学有所成的僧人前来参加考试。只是结果让姚广孝很不满意：朱元璋只是给成绩优异的僧人赏赐了衣服，然后便没有下文了。

在回寺庙的路上，姚广孝对自己“怀才不遇”有感而发，作了一首怀古的诗篇。了解三国时期的历史的应该知道，北固山是三国故地，而辛弃疾的一首《永遇乐》说出了很多人怀才不遇的心酸。

跟姚广孝同行的僧人听到姚广孝所作的诗篇，说道：“这哪里是一位僧人应该说的话啊？”

“此乞释子语耶？”

姚广孝并没有过多的解释，只是笑了笑并没有多说话。

既然姚广孝选择放弃了《大学》《中庸》诗词歌赋等等，而是研究阴阳术，便是选择了跟其他人不同的路，要想让自己学有所用的话，姚广孝必须要找到自己的伯乐。

所以姚广孝一直在等，等一个让自己能够搅动天地的人。

而很快，这个人便让姚广孝等到了。

洪武十五年，一代贤后马皇后病逝，朱元璋召了十位僧人入宫，并且让着十位僧人跟随一位藩王去他们的封地。

其他的僧人还在担忧，究竟会跟随谁呢？

而姚广孝似乎是成竹在胸，知道自己将要跟随哪位藩王一样，一直端坐在椅子上。

燕王朱棣跟自己的兄弟们一同进屋，大家都还不能理解：为何父皇让自己带一位僧人回藩地？究竟这位僧人有何用呢？

正当朱棣还没想明白的时候，姚广孝小声对朱棣说：“王爷，请您准许我跟随您一起回北平吧，我会送给燕王您一顶白帽子。”

《明史》：大王使臣得侍，奉一白帽与大王戴。

“白帽子”？

这三个字直接让朱棣逮住了，眼前这位和尚自然不敢诅咒当今的皇上朱元璋，那么这顶白帽子自然不是丧事时所戴的帽子。

既然不是字面意思“白帽子”，那么必定是有别的含义。

朱棣此时已经是燕王，做事“王”上边加一“白”，就是“皇”。

姚广孝的意思是：要将皇位送给燕王朱棣。

试问哪位皇子不想当皇帝呢？

但此时皇太子朱标还活得好好得，而且深得父皇朱元璋的宠信，在朝中非常有威信，是毋庸置疑的皇位继承人。朱棣自己也想不通：我怎么会有机会呢？

但不管怎么想，姚广孝还是跟着朱棣回了北平。

在姚广孝的眼里：要么在北平老死，一辈子不能实现自己的理想；要么跟燕王一起成就大事；不过姚广孝似乎很有信心一样，相信自己没有看错人。

没想到在姚广孝跟随朱棣回北平十年后，太子朱标突然病逝，这位毋庸置疑的皇位继承人居然病逝在了太祖朱元璋前边，朱元璋为太子朱标能顺利继承皇位，一直在布局。

没想到二十几年的心血全部都白费了，对朱元璋来说是一个非常大的打击。

他失去的不仅仅是自己最宠信的儿子，还是未来的皇帝。朱标一死，朱元璋就需要重新选择合适的人来当储君，除了朱标外，其他的藩王，包括燕王朱棣在内，全部都站在了一条水平线上。

朱标的死，或许对姚广孝来说是一件非常开心的事情吧，如此一来自己便可以说动燕王朱棣去争夺皇位。

对朱棣本人而言，或许也是一件非常值得高兴地事情；毕竟长兄朱标在时，他确实不敢对皇位有非分之想，但太子朱标一死，自己便有了竞争皇位的资格；更何况在所有的藩王中，朱棣不仅战功赫赫，而且深得朱元璋的宠爱，若说做皇太子，朱棣认为自己也是当之无愧的。

但事情往往发展的就是没有那么顺利：

让大部分人没想到的是，朱元璋并没有在其他的儿子中选择一位合适的，封为皇太子；而是想将皇位传给太子朱标一脉，将朱标的次子朱允炆立为皇太孙。

待朱元璋百年后，朱允炆便可以顺理成章继承皇位。

朱元璋为了皇太孙能顺利继承并且坐稳皇位，发动了“蓝玉案”与“胡惟庸案”，将大部分的功臣能将处死，留下朱允炆的叔叔们帮朱允炆守住大明的边疆。

如此安排，朱元璋认为是最好的。但让朱元璋没想到的是，正是朱允炆的叔叔们让朱允炆丢了丢了皇位。

朱允炆被封为皇太孙的消息不仅让朱棣感到吃惊，更多的应该是不满与愤怒；但即便是朱棣心中再不满，有父皇朱元璋在，也不敢造次；更何况即便是侄子朱允炆继承皇位，自己还是以为朝廷需要倚重的藩王。

虽心生不满，但还是一如往常地过日子。

但姚广孝不想放弃这个难得的机会，一直在劝说朱棣造反。

不过朱棣一开始并没有当回事，毕竟造反的代价太高，自己不过是众多藩王中的一个，势力有限不说；即便是真的起兵，成功的几率又有多少呢？若真的失败了，自己一家老小的命都得赔进去，朱棣自然没有那么冲动。

但现实让朱棣不得不造反：太祖朱元璋病逝以后，朱允炆顺利登基，而且朱允炆登基后便迫不及待要削藩。先后对周王朱橚、代王朱桂、湘王朱柏、齐王朱榑以及岷王朱楩动手，将这五位藩王全部废为庶人，没有了藩王的权力，

朱棣很清楚，建文帝朱允炆很快便会对自己动手。现在是自己不想造反都不行了，因为不仅会失去燕王的权力，很有可能会性命不保。

姚广孝也是在一旁一再劝说朱棣，朱棣还是犹豫不决：“既然是民心所向，我又有什么办法呢？”姚广孝并不赞同朱棣的话，对朱棣说：“我只知道天意，并不会知道民心”。姚广孝这是在告诉朱棣：若燕王您起兵的话，是符合天意的事情，无须担心民心所向的问题。

臣知天道，何论民心

如此，朱棣便下定了决心要造反。

但是造反需要兵马钱粮，朱棣也很清楚自己朝廷之间的差距，他必须要招兵买马，提高自己的势力。招募军队的事情好办，但打仗无需要武器，如此多的武器该如何解决呢？

建文帝朱允炆正在削藩，若此时朱棣光明正大的锻造兵器，自然是掩耳盗铃；为了能为朱棣争取更多的时间准备造反，姚广孝便给朱棣出了一个非常聪明的主意：

燕王的府邸原先是元朝皇帝的皇宫，姚广孝将练兵还有锻造兵器的地方选在了后苑；这样距离燕王府正门的距离很远，不会将练兵的声音传出去。然后又挖了一个很大的地下室，可以在地下室锻造兵器。

因为墙壁很厚，可以起到很好的隔音作用。

但为了保险起见，姚广孝还出了一个主意：在燕王府养起了鸡鸭鹅，这些动物叫起来的声音确实很折磨人，但却能保证外边的人听不到燕王府锻造兵器还有练兵的声音。

“缭以厚垣，密翎甗瓶缶，日夜铸军器，畜鹅鸭乱其声”

但即便是如此，建文帝还是得知了朱棣想要造反的消息，而他们叔侄之间的较量才刚刚开始

1399年朱棣正式起兵造反，打着“靖难”的名号。

在朱棣起兵的时候，突然下起了大雨，燕王府的瓦砾被吹到了地上摔得粉碎。在当时若是瓦砾被吹到地方摔碎的话被认为是不祥的征兆，让朱棣直接变了脸色。

姚广孝说道：“这是大吉的征兆啊，自古以来飞龙在天，一定会有风雨相伴。如今王府的瓦砾掉在地上，这预示着我们的燕王殿下将要用上皇上所要用的黄瓦了。”

正是姚广孝的这番话，一时间让燕军士气大振。

靖难之役正式开始！

可以说在靖难的四年时间里，姚广孝从未上过战场杀敌，但是作为朱棣身边的谋士，确实是功不可没的：

1399年10月，建文帝派曹国公李景隆率领50万大军前去征讨朱棣。朱棣很清楚燕军的弱点在哪儿，就是缺少兵马，必须要以最快的时间招兵买马，而对于燕王来说最快的方式便是向宁王朱权借兵（实际上是将宁王拉进靖难的队伍中来）。

宁王朱权

朱棣将姚广孝、世子朱高炽留下坚守北平；自己则是带着精兵悍将北上大宁，朱高炽按照姚广孝事先画好的防御图坚守北平城两个月的时间，终于等到了朱棣回援。

在朱棣即将回北平时，姚广孝让朱高炽故意将南军放进来，与朱棣形成内外夹击之势力，将南军打的落花流水。

1400年，朱棣围困济南城三个月之久，久攻不下，姚广孝建议朱棣：“将士们都已经疲惫不堪，还是班师回北平吧”。朱棣听从姚广孝的建议，率领燕军回北平整顿、以待来日。

后来朱棣率领燕军攻打东昌城，大将张玉战死，朱棣想要退兵。姚广孝建议朱棣不要再攻城掠地浪费时间，直接以迅雷不及掩耳之势攻下应天。只要能攻下南京城，靖难之役便可以结束了。

朱棣听从姚广孝的建议，不再继续攻打城池，之后便在肥水、灵璧大败南军，并且快速渡江攻入京城。建文帝一把火烧了宫殿，葬身于火海（有的说法是建文帝逃走了，但是不知所踪。）

不管建文帝究竟是死是活，燕王朱棣都成功地登上了皇位，史称明成祖。

朱棣登基称帝

朱棣登基，姚广孝算是“说话算话”，帮助朱棣成功地戴上了“白帽子”；在整个靖难之役中，姚广孝并没有上马拉弓杀敌，但他总是能在几个关键点给朱棣出谋划策。若不是姚广孝建立朱棣放弃“攻城略地”“直取京城”的话，靖难之役或许还要再打几年，或者说朱棣真的耗不起，会以失败而告终。

姚广孝作为靖难之役的大功臣，朱棣自然是不会亏待他的，姚广孝是僧人，自然跟张玉等大将不同。朱棣将其起拜为资善大夫，授予太子太师衔，并且将其祖上三代都追封为官。朱棣每次与姚广孝交谈的时候都会直接称呼其为太师，而不是直呼其名。

姚广孝辅佐朱棣登上皇位，自己也迎来功成名就。但功成名就的姚广孝也一反常态，不再注重名与利；朱棣曾想要姚广孝还俗，但是姚广孝并没有同意。

朱棣赏赐了姚广孝府邸还有美女，姚广孝也全都拒绝了。可以看得出姚广孝要的并不是荣华富贵，平时姚广孝都是居住在寺庙里，只有在上朝的时候才会穿朝服，只要是回到寺庙还是穿僧衣。

到底是什么让姚广孝变得如此“清心寡欲”呢？

姚广孝在前往苏湖赈灾的时候，曾回老家去看望自己的姐姐，但是姐姐闭门不开，不让姚广孝进去。姚广孝便前去找自己昔日的好友王宾，王宾也是不让姚广孝进门，并且让人给姚广孝带句话：“和尚错了，和尚错了！”

和尚误矣，和尚误矣！

姚广孝再次回到姐姐家，想要见一见姐姐，结果被姐姐臭骂了一顿。

这让姚广孝很是挫败，甚至在怀疑：自己是不是真的错了。

不管姚广孝是否还俗，朱棣还是对其委以重任，朱棣曾几次北伐蒙古，每次朱棣北伐的时候，都会让太子朱高炽监国，让姚广孝辅佐太子。在朱棣迁都北平以后，姚广孝经常往返于北平与南京。

1407年，姚广孝又奉朱棣之命开始教导皇太孙朱瞻基。

可见对朱棣而言，姚广孝是一个非常值得信任而且值得重用的人。

1418年，“黑衣宰相”姚广孝病重，朱棣多次前往庆寿寺探望，并且问姚广孝有什么请求？姚广孝确实跟朱棣提了一个请求，但是并不关自己，而是跟建文帝的一个旧臣傅洽有关，姚广孝希望朱棣能将傅洽从牢里放出来。

在朱棣进入南京城的时候，有人说看到建文帝装成僧人逃走了，傅洽是唯一一个知道建文帝下落的人。所以朱棣一直将傅洽关在牢里，可以说对朱棣而言傅洽是一个不可能被放出来的人。但面对弥留之际的姚广孝，朱棣还是心软了，答应了姚广孝的请求。

不久姚广孝，便病逝了；朱棣以僧人的礼仪将其安葬，并且将其追封为荣国公、上柱国等，并亲自为其撰写墓志铭。

姚广孝在临死之前，为一个建文帝旧臣、牢狱之中的罪臣求情究竟所为何呢？

真的是因为众叛亲离之后，内心感到愧疚吗？

或者说后悔自己辅佐朱棣抢了侄子朱允炆的帝位吗？

朱棣病逝后朱高炽登基，将姚广孝的牌位放入太庙，陪伴成祖身边。

可以说在姚广孝受到了明成祖朱棣与明仁宗朱高炽两代皇帝的尊敬，姚广孝并没有上战场杀敌，但对于朱棣而言他的作用不亚于上战场的大将军。

所以姚广孝成为太庙之中16位功臣中，唯一一位文臣。

不过在一百多年后，嘉靖帝将姚广孝的牌位移出了太庙。

嘉靖帝

嘉靖帝一朝，大明算的上是天下太平，而姚广孝对嘉靖帝而言就是一个“乱臣贼子”，如此再供奉在太庙确实不合适。

更何况嘉靖帝信奉“修道炼丹”，而姚广孝是佛教中人，自然入不了嘉靖帝的眼。

提到姚广孝，我们都知道在他的身上有很多个标签：

靖难功臣

黑衣宰相

妖僧

世人对他的评价亦是有褒有贬，对于朱棣而言他确实是一位大功臣；但对于建文帝而言他便是乱臣贼子，就连姚广孝的亲姐姐还有好友，都认为姚广孝错了，不应该助燕王朱棣与朝廷作对。

但不管怎么说，历史已成定局。

他实现了自己的抱负，也算是无憾了。

至于其他，便交给后人去评价吧！

参考资料：

《明史其实超好看》

《明史·卷一百四十五·列传第三十三》

《明通鉴》