贵族出身，少年壮志展锋芒
屈原出生于楚国的贵族家庭，屈氏家族在楚国有着悠久的历史和显赫的地位，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。这样的出身，赋予了屈原与生俱来的使命感和责任感。自幼，屈原便受到了良好的教育，他勤奋好学，博闻强识，对天文、地理、历史、文学等诸多领域都有着浓厚的兴趣和深入的研究。
少年时期的屈原，便展现出了非凡的才华和远大的志向。他常常独自漫步在山林之间，观察自然万物的变化，思考人生的意义和国家的命运。他目睹了楚国国内的政治腐败、民生疾苦，以及在列强环伺下的艰难处境，心中暗暗立下了振兴楚国、造福百姓的宏愿。在他的诗作《橘颂》中，以橘树自比，“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮”，表达了自己对故土的深深眷恋和坚守正道的决心，这也成为他一生品格的写照。
随着年龄的增长，屈原的才华逐渐崭露头角。他不仅擅长辞赋，其文章辞藻华丽、意境深远，充满了浪漫主义色彩，而且对治国理政也有着独特的见解。他以敏锐的政治洞察力，分析着楚国面临的内忧外患，认为楚国要想在战国乱世中立足并强大起来，必须进行深刻的政治改革，推行法治，举贤任能，富国强兵。这些观点在当时的楚国朝堂上独树一帜，引起了不少有识之士的关注。
初入政坛，崭露头角受重用
公元前 329 年，楚威王去世，其子熊槐即位，是为楚怀王。年轻的楚怀王渴望有所作为，他听闻屈原才华出众，便将屈原召入宫中，委以重任。屈原由此正式踏入楚国政坛，开始了他跌宕起伏的政治生涯。
屈原初入政坛，便以其卓越的才能和积极的态度，赢得了楚怀王的信任和赏识。他被任命为左徒，负责参与国家政策的制定和执行，同时还承担着外交事务的重任。在这个职位上，屈原充分发挥自己的聪明才智，为楚国的发展出谋划策。
在国内政治方面，屈原力主改革。他针对楚国当时官场腐败、贵族专权、政令不通等问题，提出了一系列改革措施。他主张制定新的法律制度，以法治国，打破贵族的特权，使国家的治理更加公平、公正。同时，他还积极推行选贤任能的政策，不拘一格地选拔人才，不论出身贵贱，只要有真才实学、品德高尚，都能得到重用。他四处寻访贤能之士，将他们推荐给楚怀王，为楚国的政治注入了新的活力。在屈原的努力下，楚国的政治风气有所改善，国家的治理效率得到了提高。
在外交领域，屈原主张合纵抗秦。他深知秦国的野心和强大实力，认为楚国若想自保，必须联合其他诸侯国，共同对抗秦国的扩张。他凭借出色的口才和外交智慧，多次出使各国，与各国国君和大臣进行谈判和周旋。在他的努力下，楚国与齐国、赵国等国建立了良好的外交关系，形成了合纵联盟的雏形。这一联盟在一定程度上遏制了秦国的东进势头，为楚国赢得了相对稳定的外部环境。
屈原的这些举措，不仅展现了他卓越的政治才能，也为楚国的发展带来了新的希望。在他的辅佐下，楚国在政治、经济、外交等方面都取得了一定的成就，国力逐渐增强。楚怀王对屈原越发倚重，屈原在楚国朝堂上的地位也日益稳固，成为楚国政治舞台上一颗耀眼的新星。
变法图强，触犯权贵遭排挤
然而，屈原的改革举措触动了楚国旧贵族的利益，遭到了他们的强烈反对和抵制。那些依靠世袭特权享受荣华富贵的贵族们，对屈原推行的法治和选贤任能政策极为不满，因为这意味着他们的特权将受到削弱，他们的既得利益将受到损害。
以公子子兰、大夫靳尚为首的旧贵族势力，开始在楚怀王面前诋毁屈原。他们编造各种谣言，诬陷屈原居功自傲，独揽大权，意图谋反。楚怀王生性多疑，在旧贵族们的不断谗言下，逐渐对屈原产生了怀疑和不满。尽管屈原一心为国，毫无私心，但面对这些无端的指责和陷害，他却有口难辩。
同时，屈原在外交上坚持合纵抗秦的策略，也引起了一些亲秦派大臣的反感。这些亲秦派为了自身的利益，主张与秦国交好，甚至不惜牺牲楚国的利益。他们与旧贵族势力相互勾结，形成了一股强大的反对力量，共同对抗屈原。在这种内外交困的情况下，屈原的改革逐渐陷入困境，他在楚国朝堂上的处境也越发艰难。
公元前 313 年，秦国为了破坏楚齐联盟，派张仪出使楚国。张仪以割让商於之地六百里为诱饵，诱使楚怀王与齐国断交。楚怀王贪图土地，不顾屈原等大臣的强烈反对，毅然与齐国断绝了外交关系。然而，当楚怀王派人去秦国接收土地时，张仪却耍赖说只答应割让六里地。楚怀王这才如梦初醒，恼羞成怒，立即发兵攻打秦国。结果，楚军在丹阳之战中大败，八万将士战死，汉中郡也被秦国夺走。
这场战争的失败，让楚国遭受了沉重的打击，也让屈原更加坚定了改革的决心。他再次向楚怀王进谏，希望楚怀王能够继续推行改革，增强国力，以图复仇。然而，楚怀王此时不仅没有听取屈原的建议，反而将战败的责任归咎于屈原，认为是他的外交政策导致了楚国与秦国的战争。在旧贵族和亲秦派的联合攻击下，楚怀王逐渐疏远了屈原，将他降职为三闾大夫，负责管理王族屈、景、昭三姓子弟的教育事务，屈原从此失去了参与国家核心决策的权力。
流放汉北，心系家国赋诗篇
屈原被贬为三闾大夫后，虽然离开了楚国的政治中心，但他依然心系国家和百姓。他利用自己的职位，尽心尽力地教育王族子弟，希望能够培养出一批有理想、有担当的人才，为楚国的未来储备力量。同时，他也时刻关注着楚国的局势，为国家的命运忧心忡忡。
然而，楚国的局势并没有因为屈原的离开而好转。楚怀王在亲秦派的怂恿下，多次与秦国进行和谈，但每次都被秦国欺骗。公元前 305 年，楚怀王不顾屈原等大臣的反对，再次与秦国结盟。屈原对此深感痛心，他深知楚国与秦国结盟无异于与虎谋皮，只会让楚国陷入更加危险的境地。于是，他不顾个人安危，再次上书楚怀王，力陈与秦国结盟的危害。然而，楚怀王此时已经被亲秦派蒙蔽了双眼，对屈原的劝谏置之不理。
屈原见自己的建议不被采纳，心中悲愤交加。他对楚国的前途感到绝望，对楚怀王的昏庸感到痛心疾首。在极度的痛苦和无奈之下，屈原写下了著名的《离骚》。在这首长诗中，屈原以优美的语言、丰富的想象，表达了自己对祖国的忠诚和热爱，对理想的执着追求，以及对奸佞小人的痛恨和批判。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，他为百姓的苦难而叹息流泪；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他坚定地表明了自己坚守正道、不向邪恶势力屈服的决心。《离骚》不仅是屈原个人情感的抒发，更是对楚国社会现实的深刻反映，具有极高的思想价值和艺术价值。从文学手法上看，诗中大量运用比兴手法，以香花美草比喻君子美德，以恶木秽草象征小人恶行，构建出一个奇幻瑰丽却又寓意深刻的艺术世界。例如 “扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，诗人将自己比喻为佩戴香草的君子，彰显自身高洁品行，这种独特的表达为后世文学创作提供了极为重要的借鉴。
公元前 304 年，屈原因再次触犯楚怀王的忌讳，被流放到汉北地区（今湖北郧阳、襄阳一带）。汉北地区地处楚国的边境，条件艰苦，环境恶劣。屈原在流放期间，远离了楚国的政治中心，失去了与亲朋好友的联系，但他对国家和人民的思念却与日俱增。他常常独自一人徘徊在荒野之中，面对滔滔江水，抒发着自己内心的悲愤和无奈。在这段艰难的岁月里，屈原创作了许多优秀的诗篇，如《天问》《九歌》等。《天问》中，屈原以大胆的质疑和深刻的思考，对天地万物、历史传说、神话故事等提出了一系列问题，展现了他对真理的不懈追求和对传统观念的挑战。他从宇宙的起源问起，“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”，一连串的疑问，展现出屈原超乎常人的探索精神，这在当时迷信盛行、思想相对保守的社会环境下，显得尤为可贵。《九歌》则是一组优美的祭祀乐歌，屈原通过对神灵的描绘和对祭祀场面的渲染，表达了自己对美好生活的向往和对人间真情的赞美。其中《湘君》《湘夫人》两篇，以细腻的笔触描绘了湘水之神的爱情故事，情感真挚动人，如 “帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，营造出一种空灵而又惆怅的意境，成为千古传颂的经典。这些诗篇不仅具有独特的艺术风格，而且蕴含着深刻的思想内涵，成为中国文学史上的经典之作。
再遭流放，绝望投江留千古
公元前 299 年，秦国再次攻打楚国，占领了楚国的八座城池。秦昭襄王为了进一步削弱楚国，邀请楚怀王前往武关会盟。楚怀王接到邀请后，犹豫不决。屈原极力劝阻楚怀王，认为秦国是虎狼之国，此次会盟必定有诈，楚怀王前去必然凶多吉少。然而，公子子兰等亲秦派却极力劝说楚怀王前往，他们认为如果不去，会得罪秦国，导致秦国更加猛烈的进攻。在亲秦派的蛊惑下，楚怀王最终决定前往武关。
正如屈原所料，楚怀王一到武关，就被秦国扣留。秦国以楚怀王为人质，逼迫楚国割让土地。楚怀王拒绝了秦国的无理要求，结果被秦国囚禁在咸阳。三年后，楚怀王在秦国郁郁而终。楚怀王的死，让楚国上下悲痛万分，也让屈原对楚国的未来感到更加绝望。
楚怀王死后，楚顷襄王即位。公子子兰因为劝楚怀王入秦有功，被任命为令尹，掌握了楚国的军政大权。子兰对屈原一直怀恨在心，他担心屈原会再次得到重用，对自己的地位构成威胁。于是，他与大夫靳尚勾结在一起，在楚顷襄王面前不断诋毁屈原，说屈原对楚顷襄王心怀不满，经常在背后发牢骚，指责楚顷襄王的政策。楚顷襄王听信了子兰和靳尚的谗言，再次将屈原流放，这次屈原被流放到了更加偏远的江南地区（今湖南、湖北南部一带）。
屈原在江南地区的流放生活更加艰难。他一路颠沛流离，风餐露宿，身体和精神都遭受了极大的折磨。但他始终没有放弃对国家和人民的牵挂，依然希望有一天能够回到楚国，为国家的复兴贡献自己的力量。他在流放途中，继续创作诗篇，抒发自己的爱国情怀和对奸佞小人的愤怒。他的诗作《九章》，就是在这一时期创作的。《九章》由九篇诗歌组成，包括《惜诵》《涉江》《哀郢》等，这些诗歌真实地记录了屈原流放期间的生活经历和思想感情，具有极高的历史价值和文学价值。以《哀郢》为例，“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁”，诗中描写了郢都被攻破后百姓流离失所的悲惨景象，诗人将个人的悲痛与国家、人民的苦难紧密相连，深刻地反映出楚国在战乱中的衰败和人民的痛苦，读来令人动容。
公元前 278 年，秦国大将白起率军攻打楚国，攻破了楚国的都城郢都。楚顷襄王被迫迁都到陈（今河南淮阳）。郢都的沦陷，让楚国遭受了灭顶之灾，百姓流离失所，国家陷入了一片混乱。屈原得知这一消息后，悲痛欲绝。他感到自己的理想彻底破灭，对楚国的未来失去了信心。在极度的绝望和悲愤之下，屈原于农历五月初五这一天，怀抱着一块大石头，跳入了汨罗江，以身殉国，年仅六十二岁。
精神不朽，文化传承耀千秋
屈原的一生，是悲剧的一生，也是伟大的一生。他以自己的才华和品格，为楚国的发展和繁荣做出了巨大的贡献；他以自己的爱国情怀和牺牲精神，为后世树立了光辉的榜样。他的诗作，不仅是中国文学宝库中的璀璨明珠，更是中华民族精神的重要象征。
屈原的诗歌具有独特的艺术风格。他开创了 “楚辞” 这一文学体裁，以其丰富的想象、华丽的辞藻、独特的句式和浪漫的情感，为中国文学的发展开辟了新的道路。他的作品充满了奇幻色彩，常常运用神话传说、历史故事等元素，创造出一个个绚丽多彩的艺术世界。同时，他的诗歌又具有深刻的现实意义，反映了当时楚国社会的种种矛盾和问题，表达了人民的心声和愿望。后世众多文人墨客深受 “楚辞” 影响，如汉代的贾谊，其作品《吊屈原赋》中，对屈原的遭遇深表同情，同时也借屈原之事抒发自己怀才不遇的愤懑，从风格到情感表达都有 “楚辞” 影子。
屈原的爱国精神更是千古传颂。他一生心系国家和人民，为了楚国的繁荣富强，不惜与权贵斗争，即使遭受流放，也始终没有放弃自己的理想和信念。他对祖国的忠诚和热爱，超越了个人的得失和生死，成为中华民族爱国主义精神的重要源泉。在他的诗作中，处处体现着对国家命运的关注和对人民苦难的同情，“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，他担心的不是自己的安危，而是国家的前途和命运。这种爱国精神，激励着一代又一代的中华儿女为了国家的繁荣富强、民族的伟大复兴而不懈奋斗。在近代中国遭受列强侵略的黑暗时期，无数仁人志士从屈原的爱国精神中汲取力量，为了挽救民族危亡，不惜抛头颅、洒热血，他们以屈原为榜样，将个人命运与国家命运紧密相连，为国家的独立和民族的尊严而拼搏。
屈原投江后，当地的百姓纷纷划船前来营救，他们为了不让江中的鱼虾啃食屈原的尸体，纷纷将竹筒里的米撒入江中。后来，为了纪念屈原，人们每年在农历五月初五这一天，都会举行龙舟竞渡、吃粽子等活动，这些习俗逐渐演变成了中国传统的节日 —— 端午节。端午节不仅是对屈原的纪念，更是中华民族传统文化的重要组成部分，承载着中华民族的历史记忆和精神追求。如今，端午节已成为世界非物质文化遗产，在全球范围内传播着中华文化的魅力。每到端午节，世界各地的华人华侨都会举行各种庆祝活动，通过包粽子、赛龙舟等形式，缅怀屈原，传承中华民族的文化基因。
两千多年来，屈原的故事和他的作品一直被人们传颂不衰。他的精神激励着无数仁人志士为了正义、理想和国家的利益而奋斗不息。他的诗作成为了中国文学史上的经典，对后世文学的发展产生了深远的影响。无论是汉代的贾谊、司马迁，还是唐代的李白、杜甫，宋代的苏轼、辛弃疾等文学巨匠，都从屈原的作品中汲取了丰富的营养，受到了他的思想和艺术的熏陶。李白曾以 “屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘” 来高度评价屈原作品的永恒价值，杜甫在诗歌创作中也常借鉴屈原的比兴手法，抒发对国家命运和人民疾苦的关切之情。
