地处粤湘两省交界处，距仁化县城38公里，东邻长江镇，南接仁化镇，西连红山镇，北与湖南汝城三江口镇接壤，四面群山环抱，谷狭路隘，地势险要，因古时是湘粤边境古道的交通咽喉，在军事上有着重要战略地位，在境内筑古秦城为南越北隘口，守卫边界，城口由此得名，这便是广东仁化县城口镇。
在城口镇南边东、西两河汇合处，东水的山地水江寨屋背半山腰上，这里依山傍水、环境优雅，沿着郁郁葱葱的松柏林过道，转身进入十分幽静的小山岗，青草葱茏，树木苍翠，散发着季节特有的一种浓烈的泥土芳香，令人陶醉。沿着一条路，穿越一片开阔的地带，徜徉在烂漫的山花丛中，在一处向阳的山坡，有一座红色磁砖贴面，水泥柱上矗立青灰色墓碑，碑阳嵌刻“谭甫仁、王里岩将军夫妇之墓”下方有人们敬献的一对花篮，墓地简单不失庄重，庄严典雅，轩昂壮丽。这便是开国中将谭甫仁安息之地。
站立谭甫仁将军墓地一块小山包之巅，眺望四处山峦，磅礴起伏，宁静致远的河水，四周山高林密，中间地势平坦，岭上峰峦叠嶂，云蒸雾绕，鸡鸣二省地，一山观河、潇湘晨光、百粤风云，无限风光尽收眼底。不远处可以看到一尊红军雕像就立在广场当中，一手叉腰，一手握号，在青山和绿水的环绕下，雕像显得格外令人注目。那气势非凡的雕像，既有谭甫仁将军英勇善战，屡立战功的刚毅神武，也表现革命战争年代红军长征过境粤北的战斗历程。
陪同一起参观谭甫仁将军故里的同事告诉我，谭甫仁将军 一生戎马倥偬，身经百战，建国后革命工作太忙，自从参加红军后，仅短暂回过二次老家探视母亲，第一次是离家阔别家乡20多年时，他从一名普通战士当上44军政委时，部队在驻扎在离家乡很近的惠阳，才请了几天假回家看望母亲，由于一直没有通讯，他尚不知道母亲是否健在。
那时，城口还不通公路，他是骑着马从山道上走回家的，他靠着记忆沿着故居前的小路去寻找母亲，夕阳中，远远的山道上，一位白发苍苍的老大娘顶着太阳在田里劳作，田埂旁边还放着一捆柴草，虽然相隔二十多年没有见面，但谭甫仁一眼就认出是自己亲爱的母亲，他快步向前，来到母亲身旁，就地跪下，喊了一声：“娘，不孝的儿子回来看您了。”眼睛有点花的老大娘一下瞪大了眼，说：“你是正古伢子？你还活着，娘想你。”娘俩儿抱头一顿痛哭。后人对这次将军母子相见赋诗曰：中华文明古，百善孝为先。徘徊孝母路，几人称坦然？
回到家中，谭甫仁看着熟悉的场景，感觉到特别的亲切，特别的温暖，仿佛一切都回到了过去的时光。古往今来，母亲和儿子，儿子和母亲，这中间有一条终生走不完的路，这条路是一条息息相通的衷肠，是一道光照人生的彩虹。从睁开眼来到世上，跳出襁褓，到唱着歌或抹着泪，闯过青年的最后一道门槛，从自己变成母亲或父亲，直到两鬓霜白，我们仍然需要母亲，记忆里最美的女神仍然是母亲。
谭甫仁将军从记事开始，母亲从小时候起就给了他足够的、真挚的爱。她那温和善良的慈母情怀，她那永远微笑着的慈祥的面容，她把人间所有的爱，都无私地给了他。她宁愿自己吃野菜，饿肚子，也要让儿子吃饱穿暖，因为他是家里的靠山，是母亲未来和希望。正是这种温柔动人的爱，从小就渗透在了他的心田里，成为他思想和行动的一种善良的出发点。
将军这次回家，只与母亲在一块吃了顿团圆饭，在老家只作简短的停留，她便帮着儿子说话，你的工作要紧，母亲一切都好，不要挂念，只要你能为国尽忠，也就是孝敬娘了。正是母亲勤劳善良的传统美德，给予了将军无穷的甘霖和营养。使他在人生的征途中谱写了一曲曲动人的乐章。
谭甫仁，曾用名“谭正古”，广东仁化县城口镇人。谭甫仁的父亲谭显扬，母亲徐润莲，夫妻俩靠着耕田、做小买卖来维持生计，家里虽然艰辛，但觉得儿子读书是第一要务，因此，在他六岁那一年，被父母送去私塾读书。3年后，谭甫仁考入仁化县立第四高级小学读书，就在他11岁那一年，父亲不慎染病去世了。临终前，他拉着妻子的手，叮嘱道：“正古这崽聪明用功，你就是节衣缩食也要供他读书啊。”徐润莲一边点头，一边放声痛哭。
于是，这位坚强的母亲，一人承担起了哺育儿子的重任，每逢开学交学费时，她用红纸把钱包好，请人在上面写上“当用则用，切勿奢华”8个字，然后才交给儿子带去学校。谭甫仁牢记着母亲的叮嘱，省吃俭用，学习成绩优异，读书期间他投身家乡革命斗争，母亲特别支持他。就这样，谭甫仁因写得一手好字，所以被安排去做秘书和宣传工作。谭甫仁被选送到了农军学校第一期学习，时任主任的是黄埔军校第三期毕业生朱云卿，在他的介绍和推荐下，从此走上了革命的道路。
谭甫仁文化程度高，字写得好，且工作认真负责，刻苦积极，在红军队伍中很出色，从红4军士兵委员会干事，到连指导员、团政委、师组织科长、军政委，在战争时期在错综复杂和极其艰难恶劣的环境中，奋不顾身，英勇善战，屡立战功，一步一步得到提拔，建国后授予中将军衔。担任大军区政委，成为我军的一名高级将领。但他觉得母亲的这句话对他影响最大，自古忠孝难两全，最对不起的人便是自己的母亲，因此，多次向亲人倡议，自幼参加革命，报效母亲不足，活着为国家尽忠，死后为母亲尽孝，自己百年之后，为母守坟，以尽孝道。
青山有幸埋忠骨，碧水悠悠伴孝魂。谭甫仁为人忠厚，胸怀宽广，刚直不阿，光明磊落，扎实的工作作风，严于律己和廉洁奉公的本色而著称。他认为是母亲的功劳，母亲是春风，催生着世间万物，母亲是春雨，滋润着大地万物。母亲是高山，蕴藏着万物，母亲是大海，涤荡一切污淖，将军是位忠孝兼备、孝忠情长的人。他对母亲感情深厚，对事业孜孜以求。此乃中华男儿忠贞孝道之美德。
久久伫立谭甫仁将军墓前，我不断地询问和沉思：那叱咤风云、战功卓著的将军就在这儿吗？看上去将军的墓和其他的墓没有太大的区别，那块状水泥拱成的墓前面，立着一个简单的碑，但这不是普通的墓，因为在旁边的一段文字上，记载着将军牺牲的经过，他既不是倒在战火纷飞的战场，也不是牺牲在严刑铐打的刑场，更不是倒在针尖对麦芒的强敌之手，而是被一名混在革命队伍中的败类所杀害，这个人便是原昆明军区保卫科副科长王自正。
王自正，原名王志政，河南内黄县武拐村人，家庭出身是富农，在上世纪四十年代末，地处豫北的内黄地区，最早是我军的解放区，各地翻身的农民积极开展了土地革命运动，土改政策如火如荼，深入人心，当然，也有极少数剥削阶级便表现出强烈的不满，毕竟他家的所谓财产被大家分了，势单力薄的时候表面上顺从，一旦有机会，便跳了出来强烈反对。我们单说内黄县，虽然很早就成了解放区，但不久之后，破坏和平的国民党军队卷土重来，该地区成了我军与国民党军队争夺的“拉锯”地带，内黄县也一度被所谓“光复”。
就在这一阶段，那些失去“天堂”的剥削阶段便认为反攻倒算的时候到了，于是，那些昔日倒台的土豪劣绅、恶霸地主，借助反动军队这座靠山，卷土还乡，还取了一个名字叫“还乡团”，以百倍的仇恨疯狂镇压革命群众，一时间，内黄大地狼烟翻滚，腥风漫卷，一片肃杀凄惨景象。
小时候我们看电影，记忆最深刻的一句有梗台词，便是“我胡汉三又回来了！”这个胡汉三正是“还乡团”的一个缩影。地主胡汉三被穷苦百姓分了土地财物，对群众恨之入骨，这次他借助反动军队进攻根据地，还暂时占领了他的老家，他便迫不及待地组织了一批地痞流氓、土匪恶霸、罕见走狗之流的“还乡团”，扛着武器，荷枪实弹地一回到他的老家，便立即召集全村百姓开会，并放出狠话“若是谁拿了我的什么，给我主动送回来；谁吃了我的什么，给我主动吐出来。有人欠我的帐，那得一笔一笔慢慢算。”
并对我军分给百姓的土地一概不承认，随后挨家挨户搞清算，搞什么“清租倒算”、“倒田复租”运动，要求贫雇农将在这些土地上往年收获的粮食全部上缴，如果不按规定办，就先抓人，要是不交出粮食和土地，立刻处决，烧房子，吃绝户，搞灭门，“还乡团”无恶不作。由于还乡团挂着国民党军队的招牌，装备正规，实力较强，对组织干部进行疯狂报复，加之他们是当地人“路子熟”，对参加过土地革命运动的领导人都一清二楚，记录在案，导致不少领导人物都成了烈士，损失惨重，在根据地村庄，翻箱倒柜，牵牲口，绑票杀人，焚火烧房，敲诈勒索，不计其数，还乡团被群众形容为“活阎王”。
这还不算，还乡团还想长期统治，搞出了一整套占领农村的一些所谓的制度，首先是“保甲连坐”制，即逐户清查，实行五家连保、十家连坐，颁发“良民证”，发现有土改等革命工作或者家里人参加过的，都成为清查对象，轻则关押、劳役、服刑，重则直接杀害；其次是“严格监督”制，凡曾经分到地地主土地所谓有“污点”的群众，成为重点监视对象，不许集会、结社，不准乱说乱动，外出必须持有严格控制的《特许证》，很多群众失去了人身自由，不少组织干部因此而落入敌人魔掌，遭受非人的折磨乃至丢掉生命。
三是“清理匪产”制，有些家属曾经参军或者参加过土改工作的群众，返乡团强迫其缴纳罚款，一个也不放过，一一清查，即使是家无分文的人，没收其生活用品锅罐、衣服及所有财物，导致很多人无家可归、无田可耕，老者惨死沟壑，少者背井离乡，乞讨卖身，凄苦度日。四是“查禁匪物”制，就是禁止进步书刊标语，我军所到之处，都广泛开展群众宣传活动，使各项政策深入人心。而还乡团对其恨之入骨，于是，对张贴之标语及各种宣传印刷品，多用蛋清粘糊，揭之不去，或有木雕石刻者，亦甚紧牢，铲洗净尽，以资换新，导致革命书刊、大小标语销毁殆尽，妄图禁锢人民群众的思想。
这时，内黄县武拐村的王志政，本是富农出身的他，在堂哥组织了一支反动武装还乡团后，便参加其一些罪恶活动，对翻身农民进行反攻倒算，犯下了上面所列举的一条条罪行，尤其是杀害了武委会主任武不会同志，被当地人民群众记录为“武拐事件”。不过，事后不久，我军以摧枯拉朽之势，一举荡平国民党的反动统治，王志政和他堂哥的还乡团的好日子也到头了，随即，他堂哥被抓捕归案，后来被就地公审正法。而还乡团头目的王志政畏罪逃离家乡，从此下落不明。
话说这逃离老家的王志政，因人长得相貌堂堂，身材高大，体格健壮，而且又有文化知识，刚开始时打些零工度日，终于在离家很远的地区碰上一支部队招兵，他便编造自己的历史，称是无家可归、无田可耕贫苦农民，在那个消息不发达的乱世之秋，他的花言巧语还真起了作用，很快被招入伍，结束其担惊受怕的流浪日子。他参加了我军之后，改名叫王自正。知道国民党的彻底失败是无可逆转了，再当还乡团头目的可能性等于零，于是又伪装积极，学习进步很快，枪法练习得很准、又会格斗、武艺高强、机警灵活，又有文化会宣传，还立了一些功，加上此人平时沉默少言，其性格含而不露，没有必要不与外人接触，很快骗取领导信任，让他加入组织，还提了干，成了重要的保卫部队的副科长。
不过，纸终究是包不住火，再狡猾的狐狸也会露出尾巴。时间一长，家乡人知道那个罪大恶极的还乡团头目，居然在外头当了大官。王自正之所以能在部队长期隐蔽下来，除了组织上疏于审查之外，主要是他很少和家乡联系，即使写信也诡称转业到某某生产大队、某某锡矿，以迷惑家乡，他提干后把老婆李素民接到部队，与家乡的联系就更少了。但被他杀害的革命烈士家属强烈要求惩治凶手，当地群众要求将王揪回清算罪行，并几次写检举信寄到云南，因原来王说是假地址，没有着落或原信退回，当地仍不死心，又给云省革委会保卫组发了检举信，此信被转到了军区，他的罪恶行径终于露馅了。
组织决定对王自正进行隔离审查，俗话说，清者自清，浊者自浊，其实，审查并不等于一定是有问题。而且名作贼心虚的王自正知道自己难逃法网，恶从胆边生，竟然作出“破罐子破摔，临死拉垫背的”荒唐想法，并胆大包天地一步步实施其罪恶计划，这天早晨，他趁着哨兵换岗之机，从西坝俘管所潜逃外出，先是到保卫部保卫科偷了两支59式新式手枪和20发子弹，熟悉大院内的布置的他，径直走到军区政委、开国中将谭甫仁的家中，将政委夫妇残忍杀害。随后，在抓捕王自正时，他掏出另一支59式手枪射击，又打伤了两名保卫战士，王自正自知罪大恶极，选择开枪自尽，结束了他卑劣的生命。
谭甫仁参加了南昌起义，激战中和部队分散，他积极寻找组织，却误入白军，被国民党反动派强征入伍，编入国民党第27军中。在攻打宁冈，被红军部队击溃，被俘虏。他在战俘营中，高唱《国际歌》，重返了组织。加入红军队伍后，他如鱼得水，尤其是在保卫井冈山的黄洋界保卫战中，立下赫赫战功，后晋升为团政委、参加了中央苏区一系列反“围剿”作战，并紧跟红军部队走过长征路。
抗日战争时期，谭甫仁历任八路军野战政治部组织部部长、115师343旅政委等职务。解放战争他担任了冀鲁豫军区副司令、东满军区政治部主任、东北野战军第7纵队副政委等重要职务。他率部从祖国的白山黑水，一直打到了天涯海角，参加了辽沈战役、平津战役、解放广东等战斗，居功至伟！1955年被授予了中将军衔，后来成为大军区政委，此时，年富力强的开国将军谭甫仁，正要为祖国建设再立新功的时候，却遭遇此厄运，令后人痛心疾首无比惋惜。
命运多蹇的谭甫仁将军是不幸的，而后世景仰的将军事迹是幸运的。今天，在广东仁化城口镇谭甫仁将军故居和陵园，成为了爱国主义和革命英雄主义教育基地，无数后人来这里缅怀将军的丰功伟绩，强烈遣责歹毒小人王自正的罪恶行径。
