俗话说：高山易削，欲壑难填。人欲望是永远止境的，《易经》的损就是劝导人们要抑制自己的欲望。

对于损卦的道德思想，周人总结为：损，德之修也；损，先难然后易；损，以远害。

大概意思是说，损是道德的修养，刚开始的时候很难做到，不过慢慢就会好起来了，最重要的是，损可以远离危害，就是人们通常所说的破财消灾。

为了加深了解，还是结合《易经》损卦，相互对比，相互印证。损卦内容很多，重点看卦象：“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。”

“山下有泽”怎么就会“损”呢？彖辞有解释：“损下益上，其道上行。”山下的泽水因为滋润山上的植物而减少，损的是泽中之水，益的是山上的植物，这就是损下益上。山下的泽水被山上植物吸收，这就是其道上行。

当然，最重要的是下面这一句：“君子以惩忿窒欲。”

山下的泽水因为滋润了山上的植物，虽然自己有所损失，却为大地带来了无限的生机。现代科技已经探明，一些沙漠的下面也有充足的水源，但是由于无法滋润上面的植物，成为死亡之地。

《易经》所讲的是生存之道，君子的高明之处就是能够从这种现象中总结出一个道理，作为一国之君要控制自己的愤怒，抵制各种贪欲。如果欲望得不到节制，由其膨胀，拼命压榨人民的血汗，最终会导致人民无法生存，危及国家政权。秦末农民起义便是一个典型的例子，统治者的欲望得不到控制，人民生活不堪重负，于是纷纷起来造反了。