Lot 8075清乾隆 铜鎏金弥勒菩萨连铜鎏金缠枝莲纹龛
佛直径:21cm；高：30cm；重：3900g；
龛长：32cm；宽：23.3cm；高：42.5cm；重：3215g
RMB: 300,000-500,000
参阅：天津文物2007春季展销会竞买专场 LOT0895 清 铜鎏金弥勒佛像
31.5cm 成交价RMB 1,276,000
弥勒是藏传佛教中极为活跃的尊神，有极为强烈而深远的影响力，几乎每一座大寺都有体量庞大的强巴殿（藏语，指弥勒殿），内供高达数十米的铜胎弥勒菩萨像。弥勒原为释迦牟尼佛座下大弟子之一，现菩萨形象，住兜率天，故称弥勒菩萨。据佛典所载，弥勒菩萨现在兜率天的内院弘法，教化天众。相传兜率天上有500亿天子，各以天福力，造作宫殿，发愿布施弥勒菩萨，庄严兜率天宫，使兜率天成为殊胜的国土。另据佛的授记，他会在未来世降生娑婆世界，继释迦牟尼佛之后成佛，习俗相沿，也称他为弥勒佛。
以未来佛──弥勒菩萨为信仰对象有广泛的信众基础，因为弥勒信仰是佛教的救世主信仰，以否定现世世界，美化未来世界为主体。这种信仰最初成立于印度，后流行于整个亚洲佛教信仰地区。一般相信弥勒菩萨将在释迦牟尼佛入灭56亿7000千万年后，自弥勒净土兜率天下生此娑婆世界，在华林园龙华树下成佛，然后召集三次度众法会，号称“龙华三会”，济度众生，含有理想国的性质。而佛典“弥勒三部经”（即《弥勒下生经》、《弥勒大成佛经》、《弥勒上生经》）代表了弥勒信仰的教理核心。
北京雍和宫《喇嘛说》碑文所说：“兴黄教，之所以安众蒙古，所系非小，不可不保护之”。清代帝王皆崇重藏传佛教，其中以乾隆皇帝的崇重尤为突出，乾隆帝在位期间，礼敬三世章嘉国师、六世班禅，在皇宫和皇家苑囿兴建雨花阁、慧曜楼、宝相楼、梵华楼等多座佛堂，在北京和承德等地大兴寺庙，为藏传佛教所作功德无计。大量史实说明，乾隆皇帝对藏传佛教的这些崇重不仅旨在加强民族团结、稳定边疆社会，而且还有其笃信、实修和祈福的个人需求。此件铜鎏金弥勒佛坐像连铜鎏金缠枝莲纹龛，就是乾隆佛像的典型而杰出的代表。
通常弥勒有三种造像：第一，菩萨像，即指未成佛前为雍容华贵的菩萨像，称弥勒菩萨；第二，佛像，即指成佛时是相好庄严的佛陀圣像，称弥勒佛；第三，和尚像，指随缘化身时为布袋和尚像。此尊弥勒坐像为第二种弥勒佛陀圣像.体量高大,身型比例优美而修长，在严谨地遵循佛像度量经的同时融入了自然的写实之风。佛陀身姿挺拔，肩线平直，胸脯挺起，于中原佛像的圆润柔和中增添了硬朗的雄浑气魄。观佛陀面相，头饰螺发，高肉髻，上饰顶严，大耳垂肩，双目直视前方，额际高广，仪态庄严，眉弯与鼻胫相连。神情寂静而安详。双眼的造型是写实性的，上眼睑呈优美的弧形，眼尾微微后延，身着袒右肩式袈裟,线条流畅排布，塑造出纺织物的垂坠感，在佛衣的边缘和裙角用阴刻花纹,腰系长裙，衣褶贴合身体结构，弧线如行云流水，纹线分布优美，造型立体灵动，将衣料柔然、垂坠的质感表现得淋漓尽致。腿部衣纹呈放射性在莲座顶面铺开，衣料如波浪向两侧蔓延、伸展，呈现出如在梵天净土般的庄严与静谧。此尊衣料上錾刻有繁密的纹饰,全跏趺坐，双手当胸结说法印。全跏趺端坐于仰覆式莲座上，莲瓣层层相迭，修长饱满，上下边缘各环饰连珠纹，粒粒分明，造工精细。本尊造像品相极为完好，金水锃亮，华光耀眼，整体给人以端庄稳重之感.龛背錾刻十相自在图, 寓意寿命自在、心自在、愿自在，资具自在、业自在、受自在，解自在、神力自在、法自在、智自在,殊胜非常,充分显示了皇家艺术的高贵品质和清代雕造工艺的高度发展水平。
