实话讲，借贷，早就融入了咱们的生活，像是花呗，借呗，各种先用后付款的信用卡以至于买房子的房贷，买车的车贷，创业的小额贷款，甚至是一些见不得光但还存在的高利贷等等。
问题是，古代不是法治化社会，也缺乏官府强力监督，导致高利贷盛行。
比如，春秋时期替齐桓公敛财的管仲，在《管子》一书中就有介绍，曾专门以借贷为业的富商被称之为“称贷之家”，利息最高的是齐国西部，谷物借贷的半年利率高达100%，而在利息率最低的北方借贷利率也高达到20%。
战国末期，著名的四公子之一齐国临淄的孟尝君，为了养三千门客，供他们吃穿博取美名，耗费了大量金钱，实在顶不住了，便放高利贷，靠放贷每年的收入高达数十万钱，利滚利，搞得别人倾家荡产。但也产生了很难处理的坏账，坏账太多，可能会导致破产。
一次，放贷的薛地，粮食欠收，一大笔贷款根本收不回来。一位唤做冯谖的门客吃白食好多年，毛遂自荐，说可连本带利，要回钱。
孟尝君很高兴，放心让他带着借款凭证来到了此处。没想到，冯谖没赶尽杀绝，现将借款分为两类：一类是富人的，冯谖采用威逼恐吓等手段，全追回。而穷人的借款凭证，全被他当着众人的面，一把火烧了个干净！
为富不仁，孟尝君，气坏了，责问冯谖。冯谖却说，这笔钱为主公您买来了大义。
多年后，孟尝君朝中被构陷，一撸到底，只有薛地，落了毛的凤凰不如鸡，是他最后的容身之地。没想到，离开都城前往薛地，薛地的百姓竟然奔走相告，出城数十里热烈相迎，这才为孟尝君留下了一条后路。
这个故事也反映出了高利贷之盛。
到了汉代，高利贷取息更为常态，贷款的本金可以产生利息，犹母之生子，故被称为“子钱”，放贷的被称“子钱家”。
《史记·货殖列传》还曾记载了这么一个真实的故事：当年汉景帝削藩导致吴楚七国之乱，叛军摧枯拉朽，逼近长安，一些列侯封君被强行出钱出人，归根结底，都需要钱，逼得他们向子钱家借高利贷。
这些放贷的竟然还很专业的对贷款业务进行详细的“风险评估”，因为他们的封地都在关东，如今战事激烈，很可能，吴王能赢，贵族的还款绝大部分的子钱家，竟然拒绝放贷。只有一家无盐氏愿意拿出千金给他们，但利息定得比以前还要高十倍以上，使得无盐氏也因此发了大财。
到了唐代，经济更加繁荣，据记载，长安西市竟然形成了我国最早的金融借贷市场，民间借贷种类和规模都达到了空前，可以说资金规模世界第一。
当时的借贷契约中，月利率差不多都在10%的水平，甚至，月利率高达20%。而最狠的当属元代，竟然有一种年利率100%且次年转息为本、本利相生的“羊羔利”。像是著名的元杂剧《窦娥冤》中窦娥，之所以命运如此悲惨，就是“羊羔利”害的。
也由此可见。古代高利贷很多，导致“穷者愈穷、富者愈富”，危害剧烈。
好，这么一讲，很多人就觉得，哎呀，古代借贷高利贷太多风险太大，老百姓想要安全的借到钱，看来还是很困难的。稍不留意，万劫不复。
其实，也没那么悲观，借贷行为一直都是人们日常生活非常重要的组成部分，古人除非万不得已，否则也不会傻到被套路贷，一定会擦亮眼睛，找一些较为靠谱的借款方式安全的借到钱。
一个就是政府为了缓解借贷矛盾，虽然不如现代，有银行监管政府全程把控的平台，但也尝试着建立过一些官方的金融机构。
如西周时期，就已经有专业的官方金融机构“泉府”，掌管税收，收购市上滞销商品，将来需要时出售，防止谷贱伤农。再有就是经营赊贷，低息贷款给需要的百姓，解决燃眉之急。还定了很多人性化的规矩，如丧葬的3个月以内还款，不收利息等。
汉代，为了避免发生暴力催债，引发社会不良事件，政府曾建立过债务登记制度。也就是说，你放贷的要讨回债务，要当地政府来合理合法合情的讨要，不能上门威逼。弱势群体更如此，相反，若是老赖，不管是谁，也要被强制执行。
如司马迁《史记》曾载，汉文帝四年，”侯信坐不偿人责过六月，夺侯，国除”。即便是王侯，欠债不还超过一定期限也要受到惩罚，严重的封国都没了。
而古代，法律不健全是其一，其二，道德宗法其实更有效。
凡是通过借贷，利率合适，帮助乡里乡亲渡过难关者，政府都觉得是正能量，会大力褒奖之。
如记载，汉光武帝刘秀外公为南阳大姓的樊重，面对饥年，主动拿出钱财，“假贷人间数百万”，被乡里称颂，成为全国先进学习典型。激励了无数放贷者，社会公益的担当也得扛起来。
