01

先带大家来看一段崇祯十二年到十三年的一段真实记录。

从崇祯十二年秋天开始，到崇祯十三年春，天上没有下一滴雨，大旱之下，种下的庄稼，全都无法长到成熟。米价暴涨，一斗米可卖到yi一千钱。瓜苗、枣树、柿子树上面的果实，没有等到长大就全部被摘光。人们开始逐渐吃草根、树皮、山中野菜。到了十月份，山林里面全是盗贼，他们以人为食。县城里的千夫长带人把这些盗贼捉拿，并在城中斩首。前来的百姓人山人海，他们不是前来看热闹，而是为了争夺被斩首者的肉体。到了冬天，情况更加严峻，有父母吃儿女的，有儿女吃父母的，夫妻、兄弟、朋友、乡邻相食者。

这些人还穿着衣服，但就其性情来说，已经与豺狼一模一样。

到了第二年的春天，情况更加危急了。有人死了，刚被埋下，就被人挖出来为食。大人稍不注意自己的孩子，转眼就已经在人家的锅里煮着了。而一些独居的单身人士，更是屡屡被杀，充作食物。

每到夜晚，城中呼喊、求救、啼哭声不绝于耳，这是城中的一些奸人在杀人为食，但没有人敢去救。

那些奸人，他们吃人肉，用人骨烧火，甚至有人把头颅烧成灰做，做成面和人肉汤一起吃。而其他的骨头被丢弃到野外。

头骨越来越多，就像瓜一样，一个一个地垒了起来，只是没有瓜蔓而已。

而一些小骨头，被胡乱地丢在道路边和路上，每当人经过，行走在这些骨头之上，骨头被踩碎的声音，如同踩在麻秸之上一样。

这段触目惊心的文字，来自于河南省的《辉县志》，现截取一小段原文：

十月之交，环辉山皆盗，以人为粮。千夫长擒来戮诸市，人争啖之。至二之日大寒，人益困，有父母食子女者，子女食父母者，夫妻、兄弟、朋友、乡邻互相食者。余人之衣冠动静犹昔，性情惊疑为豺狼。

过岁春事益奇，人死已归土，丘垅欲干，取厌朝饥；未成人孺子转盼不见，则已在釜中矣。孀妇单丁，诱杀充食者无宁日。辉之四围，村落并无，居人十存一二者皆住郊关。每中夜徬徨，或闻呼号啼救之声，皆奸人用计噬人，人每不敢救。

食肉多爨人骨，间亦有以人头颅灰作面同人汁啖者，余骨弃野外。首骨如东陵瓜垒垒无算，特少蔓耳。胁臂小骨，狼藉于道，每郊行，足履于上，搰搰有声，如在麻秸上。伤心酸鼻，尝不忍过。

这哪里是人间，分明是地狱。这样的场景是如何造成的呢？

02

《武安县县志》这样记录当时县里的情况：本县原有10035户人，如今已有8028户已经死绝；原有人口20305人，现在逃走和死亡的有18450人。本县需要交纳的新旧各类税赋是44795两，漕米2300石，专门供给辽东的米12053石。而县里因为缴不起税收，已经拖欠有三年，合计欠税超过10万两。

平淡的文字后面，是无数人的血泪。全县2万多人口，除去死掉和逃亡的，仅剩下1855人，这剩下的人依旧要承担全县所欠下的10万两赋税。这当然是不可能完成的任务。

为什么会有这么多税呢？

03

因为朝廷缺钱。

明朝末年，财政濒临崩溃，统治者只能把目光投到老百姓身上，意图用增加赋税来解决问题。

万历四十六年（1618），万历加辽饷，每亩加9厘，合计520万两。这个辽饷本意是用在辽东军事上面，打败了努尔哈赤就不用再加了，可惜的是，明朝打败了，这个辽饷一直加到明朝灭亡。

到了崇祯四年，国内的民变愈演愈烈，辽东军情日益紧张，军饷开支巨大，朝廷财政长期入不敷出，崇祯决定再次加饷银。从每亩的9厘增至1分2厘，合计大约是银680万两。

到了崇祯十年（1637），国内农民起义如烈火般焚烧着整个大明王朝，为了剿灭农民军，开始征收剿饷，大约是280万两。

崇祯十二年(1639)，为了应对兵员不足，在国内开始训练新兵，数量多达70多万人，因此开始征收练饷，大约是278万两。

如此疯狂地征税加赋，引发了严重的后果，老百姓无法承受，让更多的人家加入了起义队伍。

04

崇祯十一年，李自成在洪承畴和孙传庭的合力打击之下，十万大军全数覆灭，李自成只带着十八骑进入商洛山中躲避。十八骑能做什么？一个县令就可以把他们拿下。

第二年，当李自成从商洛山中出来的时候，在很短的时间内就又有了几千人马，到了十月，就已经扩展到了几万人，到了十二月，已经接近十万。到了崇祯十四年正月，李自成已经率领几十万人开始攻打洛阳了。也就是说李自成从十八骑到几十万人，只用了短短的一年时间，这种扩张的速度，古今罕见。

究其原因，还是因为老百姓没有饭吃，而李自成打下一个城池，就开始放粮，在中原大地上造成了极大的影响，当时人郑廉亲眼目睹了李自成放粮的震撼场景：远近饥民荷锄而往，应之者如流水，日夜不绝，一呼百万，而其势燎原不可扑。

饥民如同流水一般涌向李自成放粮的地点，一呼百万，其势已经是大火燎原，不可阻挡。

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