要论四大名著当中哪一部的“女性描写”最细腻，那一定就是《红楼梦》了。对于《红楼梦》中贾府的原型是谁，学界一直议论纷纷，但大部分观点都认为那就是曹雪芹的家族，而他的家族在经历辉煌之后惨遭“抄家”。

抄家二字，大家一定都不陌生，毕竟各种古代电视剧中皇帝“反腐”都是要抄家的。值得一提的是，抄家之后还会有一系列的刑罚，这些刑罚可不单单是针对犯罪的某个人，而是要牵连整个家族，也就是全府上下的所有人，就连《红楼梦》当中那些如花似玉的美人都难逃制裁。

那么，古代犯了重罪、被抄家者的女眷会是什么下场呢？可能比你想象中的更惨，就让我们一起来看看吧！

大家在电视剧中看到的抄家无非就是官兵进入宅中清点财物，不论是金银珠宝还是古董名画，都会被收集起来一箱箱搬走。当然，在清点完毕之后就连宅地也会没收。一般来说，犯重罪被抄家的男子会被处以死刑或者流放，在这种时候，其实“死”可能还是一种解脱。毕竟从“云端”跌入“泥潭”的现状，许多人不仅生理上无法接受，心理上更是迈不过这个坎，倒不如一死了之的好。

具体还是得看不同朝代的法律，如果是按照唐律来说，那么女眷不会被处死，而按照明律的话，亲属关系密切的女眷也会被处以斩刑。看到这有人可能觉得“好死不如赖活着”，虽然被抄家之后失去了优渥的物质生活，但是有口饭吃活着应该还是很不错的，可现实真的是这样吗？

显然不是，不同朝代针对女眷的处理方法也有所不同。有些仁慈的君主，并不会用过于严苛的手段对待被抄家者府中的女眷，而是在没收完所有财产之后将其“遣散”出府。这在我们看来已经是很好的下场了，殊不知古代的女性地位很低，被遣散出府的女眷基本没办法依靠自己的力量糊口，姿色上好的还可能会被歹人盯上卖去青楼。

其次就是被流放，至于流放的地点都是苦寒之地，许多身娇体弱的女眷在这个过程当中就去世了。就算安全抵达了流放地，日子也很难过，因为在她们的身上将永远背着“戴罪”的枷锁，其地位就和奴隶是一样的，没有什么尊严和自由可言。

最后这一种算是最悲惨的，也就是“为妓”。大家都知道，在宫廷当中，总是需要些负责宴乐的女子。为了顾及到皇家的颜面，当然不是什么“歪瓜裂枣”都能在这种宴会上弹奏或者跳舞的。

这时，被抄家者的女眷就成为了不错的人选，毕竟她们所受过的教育和面容和其他粗鄙的平民不一样，所以被送去“培训”之后将会成为上层阶级满意的“花瓶”或者是“玩物”。说白了这就是“官妓”，是贵族男性用来打发时间的乐子。当然，在有利益纠葛的情况下，官妓很多时候会被当做“礼品”送来送去。

值得一提的是除了做官妓以外，据说有些女眷还会被卖入青楼，这一类就成为了更低等的存在。毕竟做官妓如果运气好，还能给某个贵族做小妾，安稳度过余生。可是进入青楼就真的是“身不由己”了，许多接受不了从名门望族成为青楼名妓的女眷基本都会选择自缢或者没多久便郁郁而终了。

其实不论是以上哪一种，在古代那种“男尊女卑”的情况下，被抄家者的女眷都很悲惨。更别说如果是从小被娇生惯养的，一朝沦落至此，基本都是没法接受的。所以，有时候看似这些女眷被饶恕，留下了性命。但是这样被“蹂躏”的人生，倒还不如在最美的时节落败。

说到这，作为现代人的我们可能会愤愤不平，毕竟在这种情况下，女眷本来是没犯什么罪的。毕竟在那个时代，鲜少有女眷能够插手丈夫的事情，因此不论犯了怎样的罪，其实府中女眷的参与度是很低的，甚至说有时都不知晓。

之所以会出现这种一人出事，“全族”戴罪的情况，还是因为连坐制度的影响。那么，什么是连坐制度？自古连坐当中女性都无法幸免吗？

连坐又称为缘坐或者随坐，一直是古代刑罚制度当中重要的一环，咱们常常听到的“株连九族”其实就与连坐相关。不过大家可能不知道，连坐最初诞生时，也就是公元前746年，那时的连坐制度比我们后来看到的更加恐怖，因为就连街坊邻居都可能会受到牵连。

据悉商鞍在秦国设立的“什伍”邻保制度，规定“令民为什伍，而相收司连坐。 不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。”

就这样，连坐制度正式在中国古代史上开始“表演”，在这个过程当中酿造了无数悲剧。其实咱们今天说的古代犯重罪被抄家者，还是要看这个重罪到底是什么，如果仅仅是“贪污”，其实还没有那么严重。但若是谋逆或者通敌叛国，那么不论是哪个朝代都是要被连坐的。比如《擅兴律》第九条中规定“诸密有征讨而告贱稍息者，斩。妻、子流二千里。”

此外，除了“一人犯罪，家族全端”的情况，还有关于职务连坐的规定。具体在《秦律》当中就有记载，这种连坐制度能够预防官吏犯罪。

在连坐制度的影响下，被抄家者的女眷难逃悲惨境遇的现实是无法避免的。而她们的下场之所以一个比一个凄惨，其实还与当时女性的社会地位有着密切的关系，因为她们在没被抄家之前，就已经类似“物品”存在了，本身没有什么自由也没有尊严。在那个以男性为尊的时代，女性的反抗、悲诉根本无人在意。

每当提及古代的女性时，我们确实找不出几个“绝对独立”的女性。大部分女性在成长的过程中，仍然要依靠男子，并且就连李清照这样的才女到了后来都难逃婚姻的“桎梏”。

因此，随着历史的进程，男性的社会地位越来越高之后，女性的地位就越来越低，并且最终成为了男权社会的牺牲品，为什么这么说呢？部分学者认为人们通过生产实践，发现了在土地中播撒种子就能长出植物，同理男女结合之后，女性就成为了孕育“植物”的“土地”。

就这样，有着和土地一样功能的女性，成为了男性眼中和土地一样重要的“私人财产”。这就标志着女性失去了独立的人格和地位，成为了男性的附属品甚至是家庭的奴隶。

有学者认为：男女成婚谓之娶,《说文》:“娶, 取妇也。”“取”字取象于远古战争胜者割取所杀所俘之敌的左耳的以计功, 取、娶构成直接的字源关系。

所以，在古代的女性是没有决定自己人生的权力的，说白了她们的存在就是“物品”。从前这个物品有“归属”倒还好，家中的男性还能对其起到一定的保护作用。

但是一旦家族中的男子犯了重罪被关押或者处死之后，家中的女眷就成为了“没有归属”的物品，在这种情况下就只能去寻找新的“靠山”，而途径就是出卖身体。可见，在失去家庭庇佑之后的女性，其下场其实早早就已经注定了，这是女性地位卑微低下导致的，是历史推进过程中产生的“悲剧”。