衣衫褴褛、家境贫寒，虽然饱读诗书但又特别死板，这好像就是“秀才”大众印象了。

在现代各种影视作品的熏陶下，好像他们每天只会说着“之乎者也”，纯粹就是酸腐儒士，给人的印象属实是不咋地。

在不少人看来，秀才总给人一种自以为才华横溢，但实则都是虚名，只不过比古代文盲好上那么点而已。

甚至总有人戏称，虽然自己在现代学问一般，但要是生在古代高低比那秀才还高一等。

但事实真的是这样吗？古代的秀才放在现代到底是什么样的存在呢？

说起古代读书人的学位，好像要属“状元”和“秀才”的存在感最高。

不过这两个词给人的印象却完全两码事。

如果别人说你是个状元，那真是让人高兴的不得了。直到现在，状元依然被大家看作在大规模考试中的第一人。

但要是现在有人说你就是个秀才，估计很多人就开始挂脸了。

这心里就在嘀咕：他这是阴阳怪气我穷酸呢还是说我迂腐没文化呢？

所以说秀才存在感主要高在其带给我们的刻板印象。

比如背着大筐子，跋山涉水去参加考试，结果最后落榜，只能在小山村里教书。通常情况下都是没出息的代表。

但大家知道吗？

如果单纯按照历史的起源来看，秀才的出现开始比状元早得多，其代表的意义自然也发生了多次变化。

远在春秋战国时期，那时普遍认为有才能的人便可以做官，这也是最初对秀才的定义。

到了汉朝，那含金量就更高了，大家都知道这个时期可是实行的察举制来选拔人才。

这时候秀才就是其中之一，如果那个地方的大人物发现某个人符合朝廷的规定，就会把他引荐上去，所以没点本事没点能力的根本不行。

当然说起这时期秀才的含金量，还要提起汉武帝对于秀才的认定标准：宽博有谋，清白行高。

这简简单单几个字可不是随便一个人就能做到的。

不过大家也知道，虽然这期间的选拔制度确实是比前朝好了不少，但说白了主动权还是掌握在富裕家庭手里。

毕竟能读得起书、又能和大人物有交集的人，一般老百姓哪能做到呢？

时间继续走，就来到了隋朝，一个影响了中国古代一千多年的制度出现了。

科举制的设立让秀才的含义再次发生了变化，从这时起，秀才就变成了我们普遍认知下的含义。

那时的进士科规定所有人都可以参加，完全依靠笔试，这让平民家的孩子有了和氏族阶级竞争的机会。

但或许是因为凡事开头难，那个时期秀才的门槛确实太高了，很多人都够不到。

因此在唐朝对科举制进行了进一步的完善。

只不过在李世民掌权之后，秀才被用来统称读书人，到了宋朝更是落榜的人也能称一声“秀才”。

所以在这段时间里，秀才给人的感觉就是谁来都行，含金量大大的下降。

到了明朝开始，秀才的地位才又重新变高了起来。

首先我们先来了解一下，古代的科举考试要过五关斩六将，一层层通过县试-府试-院试-乡试-会试-殿试。

俗话说“万般皆下品，唯有读书高”。

古代不像现在这样有九年义务教育，在现代看来再正常不过的读书学习，在古代却是让自己从平民跨越阶层的唯一途径。

如果一件事情所有人都看到的其带来的好处，那么这件事的门槛和难度就会增加，科举就是这样的。

虽然我们都说什么“穷秀才”，但其实能够供出一个秀才来，那也说明这个家境算不上特别穷。

毕竟光是参加这最基础的县试，也得先读书，不然上考场岂不是两眼一抹黑。

但古代读书花费是很高的，既要找老师学习，又要购买笔墨纸砚。很多穷苦人家无法拿出这一支出，

因此，仅仅在开始，这场科举就已经筛选掉了很多人。

如果有幸能够成为读书人，也得必须通过，本县知县主持的县试和由知府主持的府试。

在很多人眼里看不起的童生，也是得经历两次大考才能取得这一身份的。

在这之后，人才有资格参加院试，在这场考试中成功通过的，就是我们说的“秀才”。

继续再考，如果成功的话就能变成人人称羡的“举人老爷”。

因为成为举人就代表这个人的一只脚已经踏入了仕途，具备了当官的“敲门砖”，这就代表着很接近自己想要的阶层跨越了。

要不现在大家都说质疑范进、理解范进、成为范进。

但是如果乡试失败，那还是只能以“秀才”一名落榜归家。

考上就能有资格当官，考不上就只能回家。看到这一点很多人都在想，这岂不是和现在的本科一样。

本科毕业就能有大把的机会去参加公务员考试，考不上就只能回家自己找工作。

但实际上，严格意义来说，我们是不能仅仅凭借这一点就简单定性的。

如果仅仅从知识面上来说，或许古代的秀才连现代的高中生都比不上。

但要是看选拔的难度，能够成为秀才，这一条路走的比普通的大学生要艰难的多。

大家也知道现代社会想要提升学历的途径是有很多的，像什么自考本科等等。但古代就实打实的只能通过科举那一条独木桥。

而且根据明朝的规定，要熟练背诵四书五经近17万字，这对一般人来说实在太难了。

尽管现代很多人都看不起“秀才”一词，但在古代已经是大多数人一辈子都无法企及的高度，他们在当代的文学素养确实是值得称赞的。

在明清两朝，仅有约4%的人能获得秀才功名，那放在现代，怎么着也得是211高校起。

当然也有人提出，秀才应该略同于现代的博士水准。

而且由于古代科举的竞争和现代对比完全不是一个等级，所以“秀才”的档次其实还是要更高一点的。

除此之外，我们也要明确，和现代的学历标签不同。

“秀才”并不纯粹像现代一样，其所代表的社会地位和社会影响力也是有特殊意义的。

虽然考上秀才不能做官，也没有俸禄可言，但这一类人仍然被赋予了很多的特权。

比如免除政府强制劳动，部分或完全减免赋税，这对一个家庭来说无异于福音。

其次可以佩戴官服，见到县官时不必下跪，只需行礼即可，甚至还配带座位。

如果秀才犯了错误，地方官员在处理时不能随意使用刑罚。得先上报，把秀才读书取得的功名革除，才能继续判案。

还有就是我们印象中秀才们好像批发一样的穿着。如盘领长衫、头戴四方平定巾、脚蹬平步青云靴。

这可不是普通人想穿就能穿的，而是专属于秀才的特权标识。这衣服穿出去那势必会迎来许多敬佩的目光：这人可是个秀才！

而且平时见面，老百姓也是要对秀才行见官礼的，可不敢和秀才平起平坐。

除此之外就是大家很熟悉的，如果不认命的话秀才可以收拾收拾继续以后的报考。

那么日常的经济来源，大多数都会选择在某个地方开办自己的私塾，教书谋生。

虽然秀才确实不能够做官，但他们在拥有的这些特权足以让自己沾沾自喜。

而对比现代的大学生而言，他们同样也能拥有继续报考以及公务员考试的资格，有社会对他们学历的认可。

但严格意义上来说，还是秀才的影响含金量更高一点。

毕竟秀才回家后可以享受一定的特权，在某个地方接收学生。

成为秀才之后，也有机会在地方上谋得官职或担任乡绅，这在当时也是相当体面的。

从现在的大学生来看，学历只是一块敲门砖，往后的就业之路还是需要自己进行一份份简历的投递，或者一次次的考试报名。

古代读书人一辈子可能就这么一个追求，“朝为田舍郎,暮登天子堂。”

在一千多年的时间里，科举给了无数咸鱼翻身的希望，吸引着无数人为了成为人上人，玩命往上爬。

尽管受现代影视作品的影响，很多人都对秀才存在非常大的刻板偏见，但经过今天的了解，我们也明白了秀才的含金量。

“秀才”在历史不断的演化中，不再是简简单单的读书人，身上更带有了“功名”的光环。

虽然秀才对标的学历没有一个统一的结论。但我们也明白了这些人并不是大家普遍认为的迂腐酸儒，其具备的社会影响力与知识素养却依然值得敬佩。