一花一世界，一叶一乾坤！

在中国人眼中，兰花又被称为国兰，是我国最古老的花卉之一。且，我们的兰花和别人的兰花是不一样，它凝聚着太多的故事和传承。所以千百年来，兰花一直被视为君子，被中国人热烈地爱着，为它写诗，为它做画，为它歌咏……

早在帝尧之世就有种植兰花的传说，两千多年前，也就是公元前484年，已经六十八岁的孔子周游列国，而终不见用于诸侯。在归家途中，路过一处人迹罕至隐秘山谷时，却有一丛幽兰生于杂草之中，岿然独茂，迎风散香，丝毫不在意身边都是杂草，丝毫不在意有没有欣赏之人。

想到自己从弱冠之年离开鲁国，带着弟子周游列国，经历了十四年的生涯，饥饿困苦、四处流徙、生命威胁都不足动摇他的心志。但是胸怀圣人的理想，想要重塑“礼乐社会”的志向不能施展，让他赍志而郁郁。

触景生情孔子，当即在山谷里停车援琴，弹奏出了这首悲凉的曲子，并将自己的心中所思所想抒发其中，把内心的失落、挣扎与不屈之骨气借琴声发泄出来，唱出了那首千古名文《猗兰操》，又称《幽兰操》，这就是最早的关于兰花的歌“人不知而不愠，不亦君子乎？”

兰之清，即是君子之清！同样的，几百年后，荆楚大地上忧国忧民却遭放逐的三闾大夫屈原，时时以兰自比。其仅仅在自己《离骚》和《九歌》的作品里，提到“兰”就多达二十四处：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”“步余马于兰臯兮，驰椒丘且焉止息”“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫”

时隔一千多年后，文坛大家韩愈更是在《猗兰操》中借物明志道：兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。

因为有了圣人孔子、国士屈原、文宗韩愈等人托物言志注入，便有了南宋末的赵孟坚和郑思肖将其入画。赵孟坚笔下的兰花生于草地上，叶子舒放俊爽，花朵如蝴蝶起舞，用笔苍劲，连绵不断。另一画家郑思肖的兰花，没有根土，又称“露根兰”，暗示宋朝土地被掠夺，家国已失。

万花皆美，而唯独兰花的一缕幽香让中国世代贤达格外痴迷，不负“王者香”之名！中国文化里，兰，远不仅仅只是一种植物。它是一种寄托、一种象征、一种精神与品格的追求，更是一种希望。