今天是乙巳蛇年大年初三，真知堂以此小文，给各位头条好友和关注中华上古史文明的朋友们拜年了。经深入研究，真知堂发现·：夏人极有可能是蛇的传人。
这可不是为了蛇年哗众取宠，而是有考古文物和文献资料双重证据存在的。
别急着反驳，坐下喝杯茶，听真知堂娓娓道来。
二里头遗址出土的蛇纹器瓷器鉴定真知堂上古史：国民多以龙的传人自称。
龙到底是何种生物，目前学术界聚讼，尚未统一观点。河南偃师二里头遗址出土了一件著名的绿松石龙纹器，被学界认定为华夏族龙图腾崇拜的标志。见下图。
但我们观察这件文物的细节，应该不难得出结论：
这件所谓的龙纹器，称为蛇纹器更合适。
这件龙纹器既没有后世龙的角，也没有龙的足和爪。
这件器物的头部虽然是长方形，仔细观察细部不难发现它应该是三角形。多出来的部分，和毒蛇发怒时候头部膨胀极为相似。
大家对照一下这张眼镜王蛇头部的照片，应该可以看出真知堂所言非虚。
事实上，比始于公元前十五世纪（前1600年前后）的二里头遗址还早七、八百年的山西襄汾陶寺遗址王级大墓出土的所谓“龙纹盘”，称之为“蛇纹盘”似乎也更为合适。见下图。
瓷器鉴定真知堂上古史：这所谓的龙纹既没有足和爪，也没有头上的角。称之为龙够呛，称之为蛇，那倒是写实得很。
更早时期大约公元前3300年前后，北方红山文化的玉C龙，也是一样，称为蛇形器更为妥帖。
下图为1971年内蒙古赤峰市出土的所谓碧玉玉C龙，同样是没有足和爪以及头上的角的。
我们暂且搁置绿松石器是龙还是蛇这个问题，看一下二里头遗址出土的两件特殊风格的陶器-蛇纹鬲。
1992年二里头遗址ⅢH2发现陶堆塑龙纹透底器2件。
平肩，直腹向内微曲。一件器表盘旋有３条堆塑小龙，龙头向上，龙尾蜷曲，龙身装饰有菱形纹，底径22.5厘米，残高17厘米（上图）；另一件堆塑小龙为６条，龙头贴于肩部，龙身饰有菱形纹，器底部缺失（下图）。
这两件陶器除了纹饰独特以外，最大的特点是底部中空，无法用来盛放液体。所以，有学者认为这两件陶器不是实用器，而是祭祀用器。
瓷器鉴定真知堂上古史：这种祭祀用器，并非二里头人的首创。早在5300年前的北方红山文化中，就发现了大量的这种没有底部的红陶彩绘器物，围绕在红山人用石头堆砌的祭坛边上。下图就是祭坛现场发现的陶中空器实物。
学者研究后认为，这种器物是红山先民祭祀土地神灵的专用器。也就是用来把美酒或鲜血灌注到土地里的用具，相当于后世祼礼所用礼器。
“祼”（音灌），是周代重要的仪节（礼仪、礼节），主要有祼祭和祼飨两类。祼祭，据《说文》解释：“祼,灌祭也”，就是将酒浇在地上，用于祭奠祖先。如《周礼·春官·大宗伯》载：“以肆献祼享先王。”——引自故宫博物院网站
瓷器鉴定真知堂上古史：真相大白，这两件考古研究所认定的所谓“陶堆塑龙纹透底器”实际上是“陶堆塑龙纹祼器”！
二里头人为何用龙纹祼器呢？
如果你认可真知堂前文所说的绿松石龙纹器实则为“蛇纹器”的观点，再仔细观察这两件陶器，不难发现，其实所谓龙纹还是蛇纹。并且是有着三角形头部的毒蛇！
二里头高等级贵族佩戴蛇纹绿松石器，并用蛇纹陶器进行祭祀土地神的祼礼。无疑说明一个事实真相！
二里头统治者中有一群蛇图腾崇拜的人！或者更进一步推定，二里头王族极有可能是崇拜毒蛇（蛇图腾）的族群。
因为只有顶级贵族才能享有祭祀特权，才能拥有二里头最高等级的绿松石器物！
那么，这群人到底来自何方呢？是北还是南？亦或东西？
考古发掘文物给我们指明了方向！
朱开沟遗址蛇纹鬲陶器，是研究上古史不同族群的核心关键。
上图是山西襄汾陶寺遗址出土的彩绘陶盆，和下图陕西神木石峁遗址出土的蛇纹鬲（下图右）一目了然，可以看出二者器物的精美度有巨大差距。
当陶寺顶级贵族享用红泥慢做彩绘花纹的彩陶时，神木石峁人用的主要是这种来自朱开沟文化的夹砂灰陶。
陕西神木石峁遗址出土的这件蛇纹鬲，是用来熬小米粥的实用器物，它的发现表明，石峁人群应该和距离它100公里远的北方朱开沟文化人群有传承关系。
瓷器鉴定真知堂上古史：考古研究表明，陕西神木石峁遗址和朱开沟遗址都是内蒙古河套地区老虎山文化族群的后裔。老虎山文化以石城聚落为代表特征。
朱开沟遗址位于内蒙古伊金霍洛旗纳林塔乡朱开沟村，是老虎山文化的嫡系后裔。考古发现表明，遗址上限为龙山时代晚期，距今4200年，下限为距今3500年的商代前期，前后延续约800年
朱开沟文化阶段，气候由湿暖转向干冷；朱开沟人的经济形态也从以原始农业为主向半农半牧业转变。
鄂尔多斯市博物院展出从朱开沟遗址发掘出的大量青铜器、石镰、陶鬲、陶甗、三足瓮等，表明当时朱开沟部落集团以农业经济为主，拥有家畜养殖业、手工制造业、酿酒业等，晚期已掌握了青铜冶铸技术。
朱开沟出土的青铜剑被专家称为“中华第一剑”。见下图。
青铜从装饰品变成武器，说明朱开沟人群就是中华文明中最早掌握青铜武器的族群，起码是之一。青铜兵器的出现，是上古社会进入文明社会的标志！以此观之，朱开沟人就是中华文明的肇端，最起码是之一！
朱开沟遗址发现了一种独具特色的陶器-蛇纹鬲！
陶鬲有三个中空的乳房状底足，是用来熬小米粥最好的古代用具。它的发现说明族群经常享用小米粥这种食物，无疑是以农业为生业的人群。
在鬲上用陶泥堆塑曲折的纹饰，模仿蛇类爬行，故称之为蛇纹鬲。专家们认定，这种器物的创造者就是朱开沟人！
瓷器鉴定真知堂上古史：朱开沟人为何要在自己日常使用的器物上堆塑上蛇纹呢？有两点值得考虑：
一是此时陕北高原荒漠地区气候还适合蛇类生存，毕竟温暖。二是朱开沟人崇拜毒蛇。
蛇纹鬲与众不同，具有明显的辨识度，发现此类器物，就可以说明朱开沟人的后裔确实到了该处。
除了石峁遗址和二里头遗址外，远到俄罗斯西伯利亚和外贝加尔地区，都发现了蛇纹鬲的踪迹。
这种现象背后隐藏了何种上古史文明密码？值得我们深思。改天再详聊。
我们再来看看二里头遗址出土的所谓龙纹器！
如果不带有色眼镜来评价，它是不是说明二里头人中的贵族人群或许和朱开沟——石峁人群有亲缘关系呢？
中华文明中的蛇崇拜现象如果这个推定能成立，是不是说明，二里头人群（所谓夏族）中的一部分或许来自黄河中游的陕西神木石峁文化呢？再往上追溯一点，他们是不是和最先掌握先进青铜兵器的朱开沟人群有亲缘关系呢？
瓷器鉴定真知堂上古史：联系到上古神话《山海经》中的众神形象，基本上都是耳朵上挂着两条蛇，脚踏双龙或其他神兽，
东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇,践两黄蛇。名曰禺䝞。南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。西海陼中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。《山海经》
巫师则可以操蛇，
《海外西经》：“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，群巫所从上下也。”
《海外东经》：“雨师妾在其北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。
在《列子 愚公移山》篇中，操 蛇之神就是山神。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。《汤问》
真知堂认为！蛇崇拜在上古文明中无疑是极为重要的一种现象，肯定和王族有密切关系。
高地龙山社会，中华民族文明起源的重要源头瓷器鉴定真知堂上古史：以斝、鬲等空三足器和双耳罐为核心的造型、技术与装饰传统在黄土高原、关中盆地、晋南盆地等地广为分布，成为高地龙山社会物质文化核心特征。
四川盆地和河西走廊地区因为与前者的密切联系，也属于高地龙山社会的主要分布地区。
四川广汉三星堆遗址的下限大约在商周交替之际，其留下的文明有很多和河南偃师二里头相似之处。除了同样出土了著名的绿松石镶嵌铜牌外，青铜蛇也是重要证据！
1986年在广汉三星堆遗址2号祭祀坑内出土了10件铜蛇的文物残件，其中一件头残长54.5，宽14，高13；身残长35.3厘米，宽8.5厘米。年代是商代。
进入商代，蛇崇拜文物主要出现在戎狄分布的山地龙山社会，如下图为1957年在山西石楼县后兰家沟出土的铜斗，通长37厘米，斗外饰饕餮纹，柄首镂雕二蛇戏蛙。
1965年在陕西绥德墕头村商代铜器窖藏中有1件蛇首匕，整器为长条形，长36、宽3.5厘米，柄镂空作蛇头状，蛇头吻部突出夸张，呈半开合状态。还有一些，在此不多赘述。
结语文章到此就暂时告一段落了。二里头出土的蛇纹绿松石器和陶制蛇纹祭祀用祼器，无疑指向一个要点：
二里头夏族中的贵族血缘极有可能来自陕西北部和内蒙古南部的朱开沟文化人群。朱开沟人掌握了青铜兵器，崇拜蛇纹，部分人群南下形成石峁文化，再和山西陶寺文化融合后，继续开疆辟土，形成了所谓的华夏族群。
后来，经历了一段时间（长达2-300年）的文化衰落后，夏族遗民重新在河南伊洛河流域偃师二里头一带复兴，形成所谓二里头文化。
瓷器鉴定真知堂上古史：古史传说中，禹是一条虫，蛇则被中国古人称之为长虫！大禹的母亲叫做修巳，巳就是蛇！《山海经》中夏朝的创立者姒启，“珥两青蛇，乘两龙。上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。”
夏王族姓姒，恰好和十二生肖的巳蛇同音，可能也并非巧合！
以此观之，华夏民族中的夏族极有可能是蛇的传人而非龙的传人！
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