人生在世，鬼在人心。

唐伯虎临终前就看透了这个世界虚假，所以他感叹人鬼难分：生在阳间有散场，死归地府又何妨？阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。

我们每个人都可以找到三个证据，第一就是通过他人的卑劣来认识所谓的魑魅魍魉，第二是通过梦境那种阴暗的色调来感触鬼蜮，第三是通过自己内心的阴暗面来了解人性的复杂。

所以人为什么要修行？王阳明用八个字就说透了，“我心光明，亦复何言。”

我们来到这个世界上，最大的成功不是名利权情这些，而是要能够转暗为明，让自己内心生出光明来，这才是真正的不枉此生。

妖魔鬼怪其实并不可怕，为什么？

小时候大家都怕鬼，尽管没有见过，但看小说和影视作品都会感到毛骨悚然，这未必是怕鬼，而是对未知的恐惧。

后来我们在人世间会遇到一些小人和坏人，他们有种种的阴谋诡计和恶形恶状，可以统称为“妖魔鬼怪”之流。对此，大多数人都是敬而远之，惹不起还躲不起吗？

但老方告诉你，当你真正了解“妖魔鬼怪”是怎么回事后，你就释然了，他们不过如此。事实上，这里面有个先疑惑，后害怕，然后一笑了之的认识过程。

疑惑是因为不明白怎么回事，怎么会有这样的人呢？害怕是因为真情的被辜负，感情和利益的损失，不能直视的是人心，特别是身边人的背叛和伤害会让人感到心灰意冷。

那么当你进一步去看、去认识那些“妖魔鬼怪”的时候，你会知道他们原来是虚弱的，可怕的样子是在虚张声势，所谓可恨之人必有可怜之处，他们的本质是不堪，根本不值得害怕。

所以，真的看清了，也就看轻了，在现实中遇到了不过一笑了之而已。

不觉呵呵笑几回：北宋高僧用一首诗告诉你，如何才能对付人心鬼蜮

白云守端是北宋时期的高僧，他有这样一首诗：

岭上白云舒复卷，天边皓月去还来；低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。

我在山岭上看天上的云自在舒卷，白云苍狗，变幻无穷。夜里有时候是云雾遮住了月亮，有时候是是阴晴圆缺变化，但月亮本身一直都在。

那么，“我”是谁呢？当下的我慢慢走入安顿身躯的茅屋，不知不觉就呵呵笑了起来。

白云守端为何发笑，就是恍然大悟了，参透了过去的世态人情，对这个世界有了截然不同的认识。

世人忙忙碌碌，勾心斗角，阴谋诡计，荣华富贵，名利权情，虚荣、嫉妒、攀比、自私自利等等，都不过是梦幻泡影一般，刹那无常，做梦一样，春梦了无痕啊。他的意思就是告诉世人，要以出世之心来入世，色不异空，不要为色相所迷惑，不要被困在人心鬼蜮之中。

自己就是铁壁，自己是自己的障碍。

每个人最大的敌人都是自己，因为贪嗔痴，因为欲望，因为人性的弱点，所以才会受迷惑，所以才去做错事。

我们看大街上的人们，有的人谨小慎微，有的人斤斤计较，有的人机关算尽，有的人醉生梦死，有的人自欺欺人，有的人固执己见，有的人江湖漂泊，有的人黯然神伤……想一想，他们为什么会如此？

有正确的思想才有正确的方向，一个人如果对自己和世界没有正确的认识，那自然容易颠倒梦想，苦海沉浮。

但修行不是避开人世间的苦难，而是借假修真，通过结因果来入世，通过了因果修行。

白云守端认为众生皆有佛性，哪怕是恶劣的小人和坏人，换个角度看也只是因为他们自己迷惑了，不知道自己是谁，不清楚自己在做什么。如此，人就能超越是非善恶，不执着于黑白对错。不过这也不意味着糊涂，每个人的因果是不空的，但所谓看破红尘，就是做该做的事，而思想和心态是超脱现实物质的局限了。

饥来要吃饭，寒到即添衣，困时伸脚睡，热处爱风吹。

这句话其实就是修行，而且是符合天道的修行。人本来就是饿了要吃饭，天冷要加衣服，困了要睡觉，热了要扇扇子。

而在人际关系中，你也不能勉强别人如何，你觉得这个人很坏，他可能确实坏，但也用不着你去评价和审判他，站在道德高地对人指指点点是容易的，但这是小人行径。

小人无事生非，小人闲居为不善，坏人要做坏事，很多人的内心就是阴森一片，你对此能够怎么办？

只能是惩恶扬善，与人性的阴暗面对抗、斗争也是修行。不过前提是自己是克服了自己的阴暗面，超越了自我，否则你是无法跟别人的阴暗面斗争的。

唯有明心见性，才能无往不利。内心光明的人就像王阳明一样，从来不会害怕小人和坏人，人心鬼蜮，妖魔鬼怪，在他面前也讨不了好。这才是我们要努力的地方，古人讲修身为本，道法自然，是非常有内涵的。