施氏食狮史

坊间一直流传一个故事，说我国近代语言学之父赵元任用文言创作了《施氏食狮史》，全文只有一个音shi，说了一个住在石头屋子里的诗人所经历的奇闻怪事。全文如下：

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮，十时，适十狮适市。是时，适施氏适市，施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。施氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，施氏使侍拭石室。石室拭，施氏始试食十狮尸，食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。

译文：说是石屋里住着一位姓施的诗人，特别喜欢吃狮子，发誓要吃掉十只狮子。这个姓施的常常去市场看狮子。十点钟，刚好有十只狮子到达市场。此时，姓施的也刚好来到市场，姓施的见到这十只狮子，凭借弓箭的力量，把那十只狮子杀死了。他捡起这十只狮子的尸体，回到石屋。石屋潮湿，姓施的叫侍从把石屋擦干。石屋擦干了，姓施的开始试着吃这十只狮子，吃的时候，才发现这十只狮子尸体，实际上是十只石头做的狮子尸体。试着解释这件事。

赵元任像

此文一出，如石破天惊，引起哗然。

因为上世纪30年代，正是一个国际主义流行的时期，许多新成立的民族国家都在如火如荼的进行文字改革，企图以新文字造就新国家，甚至一些老牌帝国主义国家也未能幸免，比如英国，就有很多人力图改造英语，使得英文能读写一致，毕竟英文的确有大量读写不一致的情况。

简化英文拼写

这种痴迷于改造语言文字潮流也在中国上演，一大批有名望的知识分子把中国的落后归于文字落后。一些饱学之士为此创造了许多“汉字拉丁化”方案，意图通过拼音化汉字，达到快速普及教育，扫除文盲的目的。当然，后来我们证明，扫盲真的跟语言和文字的书写难度没有什么关系，只不过是国家投入的多少而已。

但是在当时思潮的裹挟下，被后世称为“中国现代语言学之父”的赵元任，同样极力推动汉字的拉丁化改革。问题是，当时的一种迷思是，要把所有汉字都写成不同的拼音，每一个汉字都造一个不同的拼音，这样就能区分同音不同意的汉字了。赵元任为说明这是不可能的，于是特意创作了上面的奇文《施氏食狮史》。此文的目的，赵元任并非为反对汉字拉丁化，而是从技术角度说明，不能谋求给每个汉字都定不同的拼音，否则徒增烦恼。

赵元任后来针对自己的《施氏食狮记》说“这些当然是极端的例子……，写文字是可以的，要是说话这样说就说不清楚了……那大概是访问的时候，时间匆促了，没有弄清楚，结果刊登出来的那个说法，跟我的意见刚好相反……在多数文字用处的场合……我觉得现在就可以用国语罗马字拼音文字”。

显然，是当时的记者或世人误解和歪曲了赵元任的意思。赵元任是极力支持汉字拼音化的，只是他认为“罗马字（拉丁化）”也是有一定的限度的，不可能解决所有的问题。

民国初期，在那个如火如荼的时代里，一切都是崭新的，甚至连白话文都是崭新的，国语绝大多数壬还都不会，基本教育还没有普及，老百姓语言不通，几十公里之外就鸡同鸭讲，从政府到知识分子都亟待能统一全国语言，并为此出谋划策，甚至有知识分子声称要废弃汉字，这都是可以理解的。

以下是赵元任创作的另外两篇奇文，分别是《季姬击鸡记》、《熈戏犀》，贴出来以飨读者。读来娱乐，以体会汉字汉语的魅力。

季姬击鸡记

季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。

译文：季家美女闲来无事，养了一群鸡。养的鸡是荆棘丛里那种野鸡。野鸡饿了，叽叽喳喳乱叫，季美女就拿簸箕中的谷物喂鸡。野鸡吃饱了，跳到季美女的书柜上，季美女感觉很忌讳，急忙驱赶鸡，这些鸡也急了，又跳到几案上，季美女也急了，拿起簸箕追打鸡，结果簸箕一下击中了几案上的陶俑，陶俑摔的粉碎，野鸡叽叽喳喳又藏到了几案的下面，季美女急忙又用木屐踢鸡，鸡都死了，季美女很激动，于是写下了《季姬击鸡记》一文。

熈戏犀

西溪犀，喜嬉戏。席熙夕夕携犀徙，席熙细细习洗犀。犀吸溪，戏袭熙。席熙嘻嘻希息戏。惜犀嘶嘶喜袭熙。

译文：西河有只犀牛，喜欢嬉闹。席熙每天傍晚都带着犀牛去徒步，席熙仔细地练习给犀牛洗澡。犀牛吸了溪水，（喷向席熙）戏弄席熙。席熙笑嘻嘻地要犀牛不要闹了。可惜犀牛嘶嘶叫着还是喜欢戏弄席熙。