鹧鸪天·元夕有所梦
【宋】姜夔
肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。
当初不合种相思。只是当他遇到她的时候，他的思念却如溪边的青草一样，恣意地燃烧了整个春天。
没有回头的路可以走，没有更多的选择让人们开始。
姜夔，这个落魄了一生的词人，一身布衣往来于合肥与苏州城之间，淮南皓月冷千山，江淮的秋风无数次吹乱了他的鬓发。那是个乱世，北有胡马窥江，南是政治灰暗，注定了他的生涯困顿。不如寄情文字吧，词曲的婉约，书法的精湛，还有音律的悠扬，这里才是他的世界，外面浮浮沉沉，和自己有什么相干呢？
“酒醒明月下，梦逐潮声去。文章信美知何用，漫赢得天涯羁旅。教说与，春来要、寻花伴侣”。其实天涯孤旅的苦楚，又岂是词里的沉沦寂寞、湖海飘零所能囊括的？只是他不舍得用自己的狷洁清高来换取功名利禄，他曾依傍的张鉴是南宋大将张俊的后人，这位先生与他十分投缘，曾有意出钱为他买个官阶，被他婉言谢绝了。
合肥城里，她在弹弦轻舞，灯火缭乱，烟絮满天，她一直在这里安静地生活着，似乎只是为了等他的到来。她是柳萧萧，有着像清愁一样名字的歌女。他住在城南赤阑桥边，立桥一望，空城晓角，吹入垂杨陌，还有她珠玉圆润的古筝声低回缠绵。
我家曾住赤阑桥，邻里相过不寂寥。君若到时秋已半，西风门巷柳萧萧。
他和她泛舟巢湖，登临姥山，看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。一叶扁舟，筝声幽咽，她唱着他的词曲，眸光流转，佩影鸾带，羞涩了一水的春波。
不忍凝视的离别，却总是在最幸福的时刻闯进来。金人南下，合肥城破，他和她失散了。茫然人海，一松手，就是永远的别离，这一生他都不能再见到她，那个被别人称作冰清玉洁、品格超凡的女子。残垣断壁，月横霜冷，心也如石缝里的草色逐渐荒芜了吧，他在旧时西园里潸然泪下。
最残忍的是，他不知道她的消息，不知道她的生死，不知道她是不是还在这个尘世间等待他的寻找，如同当初在合肥城里安静地等待他的到来一样。
因为不知道，所以放不下。
如果她已经化作尘土，他也会心如死灰般地将自己与爱情隔绝，就算醉卧酒垆，不记当年，也终是一个了断的结局。唐婉死了，陆游苦虽苦，但陆游还知道唐婉终在另一个世界等着与自己相聚，所有的等待都不过是个温暖的回家。
如果她在流离失所中嫁给了别人，他也会为她的归宿放下牵挂，然后选择遗忘。遗忘是一件多么幸福的事情啊，遗忘了，他就可以重归平淡，宠辱不惊，衣上征尘杂酒痕，在转蓬断梗般的岁月里，在来来去去的旅途上消磨旧事，终于无迹可寻。
可他只能在希望和绝望的两端徘徊，无可抉择。
十年。
有谁会用十年的时间来等待一个可能永远不会有结果的假想？有谁会在十年之后依然想回头找到那个人？他在梦里醒来后，忽然发现自己身边只不过仍是孤灯照雨，庭树浮烟，佝偻的身影里，该是怎样的虚无和难过？
人间别久不成悲。
时间的轮回里，可以将心底最柔软的部分层层包裹起来，轻易不去碰触，似乎不再疼痛了。
只是真的不悲了吗？为什么他还会说“万里乾坤，百年身世，唯有此情苦”？为什么他的词里却总是绝望一样的忧伤，没有目标，没有希望，垂灯春浅，苦不堪言？
一次重游太湖，他将一个别的女子认做了她，四目相对，才知不是。那样的惊喜过后，是怎样的残忍，让他的心坠落到了极点。他也只能给自己写首词吧，十里扬州，三生杜牧，前事休说。
原来等待，是一件比离别更残酷和无奈的事情。
年华无情，他也渐渐老去，一切的低回缠绵却从来也不会老，添加的是鬓旁的白发，还有字符里跳动的暗香。也许不会再那么刻骨铭心，其实爱早就融进了血液，在身体的每一个部分缓缓游走。
累了，倦怠了，怕平生幽恨，化作沙边烟雨。最后，他竟然穷途末路，贫病交加，死去时口袋中连为自己殡葬的铜板都没剩下几个，亏得还有几个好友，凑钱将他下葬了事。
放手尘世，请等着我的轮回，我要告诉你，我从来没有遗忘过。
采桑子
【宋】吕本中
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？
相思最是催人老。
幽独的相思，让刹那的绝代芳华，终不免埋首黄尘之运，拂开千年的蒙土，前尘洗亮来看袖底烟云，无处寻觅红颜踪迹。
相思又是一种很玄的东西。
它是少年夜半的春梦，猛醒之时，都做了一池春水之中的波影，如镜中之花，水中之月，只要一颗小小的石子，轻轻一投，便涣散了少年夤夜的一场心事。
少年之时的吕本中，大概最明白其中奥义，他的一首《采桑子》，说的是落寞的惆怅，无奈的凄凉。
是谁，在敲打他的心窗，是谁，在拨弄他的心弦。
在那露湿寒重的夜里，他愁堆枕上，辗转反侧，任伊人的倩影在绚丽的梦中婆娑徘徊。在流波脉脉的河畔，他亦步亦趋，他溯洄从之，任无垠的岸线绵延一世的相思。
这样的情愫，教人想起诗经中的那首《蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
这是痴情人的不倦追求，只有痴情人，才能如此孜孜以求，任固执的纸鸢，翱翔于无边情感的天空，只有痴情人，才能如此地置身红尘之外，超脱世俗，如瀚海游鱼一般划出生命中不羁的轨迹。
痴情人注定痛恨别离，别离是斩断风筝线的利刃，让纸鸢被风吹走，散落在天涯，别离又是截断游鱼的大网，让游鱼无路可遁去，茫茫不知所终。
痴情人怕别离，为了躲避，会到幽僻的一隅，悄悄看那别离之至，在他眼里，一应物件都失去往日的光彩，一切美景都如烟云一般霏霏然的消散，只是那梅花还要逗引他愁烦。
雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知，请君问取南楼月。
记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。
这恼人的梅花，好像成心要与这痴情人作对，结了队，模仿着一二月间漫天清出的雪花，飞入了处处帘栊。遥记当时和她同看雪中梅，如今人面不知何处去，梅花依旧闹北风，何尝不是逼人太甚。
痴情人之心，往往再清白没有，诚实到不会说一句谎话，他发狠要断绝往来，不再幽独相思，却只不过是心痛之时的苍凉之言，所谓的相忘于江湖，即充不得数，也当不得真，江湖儿女江湖偕老，才是他所望的好归宿。
要相忘，不相忘。玉树郎君月艳娘，几回曾断肠。
欲下床，却上床。上得床来思旧乡，北风吹梦长。
这一首《长相思》，可谓半句救整篇的典范。上上下下的毫无美感，让人难受，只是定睛再看这半句“玉树郎君月艳娘”，却端地让人惊艳，多少可读。
痴情人的一片心机，都放在这一句玉树郎君月艳娘中。那是他与意中女子的化外之身，骨中之骨。
玉树郎君月艳娘，言辞虽不高深却让人琢磨半天，而且越琢磨，便越觉夜色就香艳呢哝。就因为这统帅全词的一句，就可以让人回味良久，书卷离手却香气长驻。
只是月色再美也是皎洁如仙，不能用上娇艳，说女子如月般明艳，也绝非本意，他所着力的意思，是要怀想那当年的月夜，更要怀想当年在月色下格外娇艳的女子。
如今的空床虚阁，空虚清冷，邪许无声，虽有桂华流瓦，偶闻寒雀啁啾，只是若助痴情人之叹息。
也许渺渺纸鸢，终究飞不到遍空真爱的天外之天，也许翩翩游鱼，终游不出生命的浩荡长河，更也许，痴人一世的相思，只换来一生的无奈，万人的冷嘲。怎奈痴人无悔。
既然曾在九重云霄的凛冽朔风里如此痛烈的投身以入，既然曾在生命长河的汹涌波涛里如此自在的翱翔一回，那么又何必伤心，更何必后悔？
一切皆是缘聚缘散，如同花开花灭，只是那绵绵无绝的相思，是最可宝贵之物。
于是，只留下一个叫做吕本中的男子，在每年的中秋，寻那千年月色，他说那夜的月色格外娇艳，只是物是人非，不知道那高悬的一轮明月，有没有旧人故地的好。
辛稼轩有词云：“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头”。
然后，是恍然，是安心，是明了——这世界的那边，原本还有一个痴情人，同做着相思的一帘幽梦。
卜算子
【宋】李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。
我很小的时候便知道了这个传说，但却没有什么特别的感觉，只是觉得跟夸父追日，精卫填海一样，有点悲壮而已。
年岁渐渐长大，才知道这个传说的重量，知道必然的悲哀是深刻生命的唯一缘由。如此沉如潮汐，讲述柔润枯荣。
那么这个传说，最大的作用便是形容文人。我日渐相信，声音，语言却很可以揭示出一个人本真的面目与思想。
这首《卜算子》，早已唱遍，中间有无数相思男女的推波助澜之功，人们在争相传诵之时，用它氤氲的香气，送出此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期的情意。却少有人问词客的生平。
那个叫做李之仪的男子，除了玩味词曲的少数人，怕是不再有人听过这个名字。他曾从苏轼于定州幕府，这段日子，主宾词酒唱和，估计无论是牵黄执苍、千骑卷平冈，还是舞弦弄月，长短话柔肠，都少不了他的身影。
我们可以大胆地推测，在这段阳光明媚的日子中，李之仪的逍遥快乐自不必说，他的一世姻缘，大概由此奠定。
后来他历任诸官。宦海沉浮，携妻带妾，大概是风流才子与娇妻的常谈。徽宗初年，风云突变，他以文章获罪，被贬到太平州，一瞬间成了罪臣。
夫妻殊途，天涯相隔。这位善作古乐府俊语的才子，必然饱尝了相思的苦衷。
那是让人肝肠寸断的力量。
凭了这样的思索，重读《卜算子》，境界便从质朴晶美陡然生变。丝丝痛楚，像鲜血般从心底汩汩涌出。
那么，李之仪的心中，必然早已如刀触虫啮，这样的痛楚，千年之后传到了我们的身边，于是与他同时遭受煎熬。
美妙而鲜亮的文字，总是具有这种让人痛楚不安的力量。
真正优秀的文字，其实是不能简单地用真实、细腻、准确这些寻常想法来作判断标准。读这文字的人，更多地需要获得新鲜、痛苦，与幸福，而非仅仅是一种现实的镜像。之所以做如是说，便是因为与其要从文字中获得真实，倒不如直接去用肉眼看这世间。
不如下出这样的论断，一个词客就是懂得御风之术的高人，乘着文字的翅膀飞翔的仙者。所有阅读文字的人，凭着纸上得来的知觉，与其共跃山水，冲锋陷阵，抵达某个新鲜温暖异质且令人惊讶的神界，或是直抵词客心灵深处，与他休戚相关，荣辱与共。
唯有那种拥有生命力与神性的文字，才具备直击人心的力量。
用这样的推断来臆测李之仪，便能够明白孤歌神鸟的寂寞痛楚，不胜寒，也能够知道这鸟儿高歌的喜悦。
那是一种何等美妙的灵魂飞翔过程，无论上升与下坠，欢乐与忧伤。在神鸟自己的小王国中，可以自由构建它的喜怒哀乐。
无疑，那又是一种享受。
李之仪用《卜算子》告诉我们，爱情永不会死，只会慢慢地老去，以另外一种形式存在着，那就是相思。
爱与相思被风一一翻阅，如同孤歌神鸟摇曳的影子般闪烁不定。
最终无枝可依，远岸无语。
