随着读《西游记》原著的人越来越多，“天庭放水”这一阴谋论已经被越来越多的有识之士意识到了荒谬。但由于孙悟空取经路上表现似不及闹天宫时威风凛凛，且取经路孙悟空的确有过“明知唐僧有此一劫”的记载，故现在一些人为了自圆其说，发明了“取经路孙悟空放水论”，但真是如此吗？

其实，只要仔细对比原文，就不难发现，即使孙悟空取经路长期未尽全力、有明确的折腾唐僧以凑难的记录，取经路对妖怪不使用技能，也无法算作孙悟空放水。

第一，孙悟空是否故意打不过妖怪为唐僧凑难？

第二，孙悟空取经路是否是所谓的“锁技能”？

我们先谈谈“凑难”。

孙悟空凑难，的确有原文作为依据，如：

三藏闻言，一似大海烹舟，魂飞魄丧，叫：“悟空，你何不上来折辨！”行者道：“有赃是实，折辨何为！”刺史道：“正是啊！赃证现存，还敢抵赖？”叫手下：“拿脑箍来，把这秃贼的光头箍他一箍，然后再打！”行者慌了，心中暗想道：“虽是我师父该有此难，还不可教他十分受苦。”】

行者频频的暗笑道：“驾不去！”驾不去！”你看他怎么就说个驾不去？若肯使出神通，说破飞升之奥妙，师徒们就一千个河也过去了；只因心里明白，知道唐僧九九之数未完，还该有一难，故羁留于此。

但是孙悟空凑难是真，意味着孙悟空面对妖怪不尽如人意的表现是放水吗？不是的。

因为“难”的主体是“折腾唐僧”，是“唐僧受了多少难”，而不是“孙悟空受了多少难”。

我们来看看“八十一难”的名目：

其中，第一难是“金蝉遭贬”，就已经明确了“需要唐僧受难”，而不是需要“孙悟空受难”。

所以，孙悟空知道唐僧该在铜台府受苦，知道唐僧该在河里被淹，是真，孙悟空主动凑了这两难，也是真。

但是有任何一难是孙悟空通过“没有秒掉妖怪”凑的吗？

很遗憾，没有。

固然“怪分三色”这种搞笑的都算一难，但是难道狮驼三怪的颜色是孙悟空染的？

它们本来就分三色，然后以此算一难，你可以说这一难牵强附会、不知所云，但这一难也并非孙悟空主动凑的。

狮驼岭大战

这其中仅有的和唐僧无关，是孙悟空自己的行为产生的难，分别是“请求灵吉”和“问佛根源”。

其余哪怕是七绝山大蟒蛇这种精英怪，也连一难都构成不了，反而不如同台的地理之难。

若是孙悟空这么苦心孤诣地打妖怪拖泥带水甚至败绩，结果只增加了两难，那我只能说孙悟空的智力似乎比持这种论点的读者没有明显优势。

而遇到妖怪，只要唐僧已经被抓，就是一难了。

孙悟空要放水，也只能是在“保护不力”上放水，让唐僧被抓。

至于孙悟空是一棍子就打烂了妖怪呢，还是大战三百合，然后用回马棍打死了妖怪，谁在乎？

如果说孙悟空去请求灵吉、问如来青牛的来历还算是增加了难，那么孙悟空打妖怪“故意不用全力”并未增加哪怕一难。

因此，孙悟空取经路上“不用全力”，并非为了“凑难”。

论证完“难”究竟是什么，我们再来论下一个话题：取经路孙悟空是否未尽全力？如果是他又为何要放水？

其实这两个问题都有很简单明了的答案。

第一个问题，是未尽全力。

随便贴两处直观表现，想来关注《西游记》论战的都很熟悉了：

说不了，沙僧行者也都战败。众妖精一齐赶来，被行者拔一把毫毛，嚼碎喷将去，叫声“变！”即变做百十个小行者，围围绕绕，将那白泽、狻猊、抟象、伏狸并金毛狮怪围裹在中。沙僧行者却又上前攒打。到晚，拿住狻猊、白泽，走了伏狸、抟象。

只用武力的孙悟空落败于竹节山杂毛狮子，但孙悟空用起“身外化身”的神通，将胜过武力猴的狮子们反杀。

却说那妖精与大圣斗经半日，不分胜败。行者把棒丢起，叫一声“变！”就以一变十，以十变百，以百变千，半天里，好似蛇游蟒搅，乱打妖邪。妖邪慌了手脚，将身一闪，化道清风，即奔碧空之上逃走。

只用武力的孙悟空半日持平玉兔（当然《西游记》的半日未必有很多回合，这个不在本文讨论范围内），用了兵器雨，立刻秒杀。

孙悟空大战玉兔

那么，取经路孙悟空长时间锁技能，是不是事实呢？——当然是事实！

但问题在于，长时间锁技能，代表主观上有放水的意愿吗？

答案是否定的。

因为孙悟空取经路锁技能对应的是【孙悟空闹天宫时期是否锁技能】，以及【妖怪是否锁技能】。

但事实上，孙悟空闹天宫时一样锁技能，我们复盘一下孙悟空闹天宫的所有战斗：

对巨灵神——未尽全力直接秒杀。

大圣轻轻轮铁棒，着头一下满身麻。巨灵神抵敌他不住，被猴王劈头一棒，慌忙将斧架隔，呵嚓的一声，把个斧柄打做两截，急撤身败阵逃生。猴王笑道：“脓包！脓包！我已饶了你，你快去报信！快去报信！”

孙悟空大战巨灵神

对哪吒——虽然是猴子经典的火力全开表现之一，但这是哪吒先开的大，然后孙悟空和他一起开大对轰。

那哪吒奋怒，大喝一声，叫“变！”即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面打来。悟空见了，心惊道：“这小哥倒也会弄些手段！莫无礼，看我神通！”好大圣，喝声“变”也变做三头六臂；把金箍棒幌一幌，也变作三条；六只手拿着三条棒架住。这场斗，真是个地动山摇。

对哪吒李靖四天王十万天兵——用武力缠斗一下午，然后用身外化身清场。

这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中，——杀勾多时，大圣见天色将晚，即拉毫毛一把，丢在口中，嚼将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。

对木叉——只用了武力，未使用技能。

这大圣与惠岸战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走。

对二郎神——武力大战三百回合创造了全书最长明确回合记录，二郎神先开大，孙悟空才开大。

真君与大圣斗经三百馀合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍。这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就是昆仑顶上擎天之柱，抵住二郎神。

二郎神大战孙悟空

对王灵官——纯武力对A，雷将来了武力落入下风，开三头六臂将下风变为上风：

早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。

可以看到，大闹天宫时孙悟空固然法天象地、三头六臂、兵器雨、身外化身高密度使用，但大多数是将神通用作【武力下风或对面使用神通时的反制手段】，唯有杀退哪吒李靖四天王时才是【主动率先使用技能】。

孙悟空大战众雷将

而取经路上，孙悟空至少在未落下风，或对面未先使用大招时，就主动率先对银角大王、奎木狼小妖、黄风怪、青牛、玉兔使用了技能，【故意放水不开大】又从何谈起呢？

而除了孙悟空的其他人呢？请问二郎神、牛魔王、蝎子精、蜈蚣精、黄风怪，又有哪个不是先比武力，武力下风了或者不想打了才开大招？

纵观整个西游记，只有九灵元圣和哪吒两位喜欢起手开大的狠角色。其余所有人，无论孙悟空、天神、妖怪，都是喜欢先比武，等到比武分出高下时再使用大招。这是西游记战斗风格如此，难道除了哪吒、九灵元圣，所有西游记角色都在放水？

别说《西游记》了，就是现代网络小说，起手就放大招的也寥寥无几。说到底为了观赏性，需要人物把大招留到最后放，而不是不到最后不放大招就是主观在放水。如果用【孙悟空使用技能可以秒杀只用武力的自己】来论证【武力孙悟空落败是未尽全力】，天经地义；但如果用【孙悟空有技能却不用，所以孙悟空取经路在放水】，那属于从一个极端走向另一个极端，大可不必。