喜览武邑
武邑千年岁月悠，人文胜景韵长留。
窦家故事传佳话，硬木精雕展艺眸。
园里兽禽添意趣，碗中美味解乡愁。
风光无限情难尽，喜乐盈怀意未休。
被忽视的明珠：武邑县
在河北东南部的地图上，有这样一个小县城 —— 武邑县，它没有如大城市般的喧嚣繁华，也没有铺天盖地的旅游宣传，宛如一颗被遗忘在角落的明珠，静静散发着自己独特的光芒。很多人在提及河北的城市时，脑海中首先浮现的可能是石家庄、唐山这些经济强市，又或是有着悠久历史的保定，武邑县却鲜有人关注。但如果你深入了解它，就会发现，这座低调的县城有着深厚的历史底蕴、独特的人文风情、诱人的特色美食，以及值得一游的景点，每一处都充满了魅力，等待着人们去探索。
千年传承，溯源武邑历史
武邑县的历史可以追溯到遥远的夏朝，彼时这里是武罗国的领地，“武” 字也自此开始与这片土地紧密相连，至今已有四千多年。后羿的贤臣武罗受封于此，建立了武罗国 ，不过后来武罗被后羿弃用，《左传》就记载着 “后羿弃武罗、伯因、熊髡、龙圉而信寒浞 ”。虽说这个古老的国家随着时间的流逝，消失在历史的长河中，但其所承载的历史记忆，成为了武邑深厚底蕴的开端。
时光流转到西汉高祖五年（公元前 202 年），武邑正式置县，此后历经了无数次的朝代更迭和行政区划的变迁。在东汉时期，武邑县属乐成国，后又改属安平国；东晋十六国时期，冀州沦陷，武邑先后被不同的势力统治，先后归属赵石勒、燕慕容隽、秦苻坚、后燕慕容垂 ；南北朝时，武邑县属武邑郡；到了隋开皇六年（公元 586 年），观津县并入武邑县 。虽然在历史的长河中，武邑的归属和行政区划不断变化，但 “武邑” 这个名字却始终沿用，见证着这片土地的岁月变迁。
在这片古老的土地上，还诞生过许多影响历史进程的人物。汉文帝皇后窦猗房便是武邑人，她的一生充满传奇色彩。窦猗房出身贫寒，父亲为逃避秦乱，隐居观津钓鱼，却不幸坠河而死，留下她和两个弟弟相依为命。汉初，窦猗房被选入宫，本想被分配到赵国，却阴差阳错被送到代国。到了代国后，她得到代王刘恒的宠爱，代王王后病死后，窦猗房被封为王后，与刘恒育有一女二男。后来，刘恒即位为汉文帝，窦猗房被册封为皇后，在她的影响下，西汉历经文、景两朝，出现了繁荣安定的 “文景之治” 。窦猗房不仅在后宫中母仪天下，还凭借着自己的智慧和影响力，在朝政中发挥着重要作用，她推崇黄老思想，主张无为而治，为西汉的稳定和发展做出了贡献。
除了窦猗房，武邑还走出了汉代名相窦婴、晋朝文学名士张载、张协、张亢等历史文化名人。他们在各自的时代里，以自己的才华和智慧，在历史上留下了浓墨重彩的一笔，也让武邑这个名字，在历史的长河中闪耀着独特的光芒。
人文荟萃，名士辈出
武邑这片古老的土地，不仅孕育了灿烂的历史，还涌现出了众多杰出的人物 ，他们在不同领域展现出非凡的才华，为后世留下了宝贵的精神财富。除了前文提到的窦猗房，汉代名相窦婴也是武邑的骄傲。窦婴是汉文帝皇后窦氏堂兄之子，他性格刚直，为人正直，在汉景帝时期，窦婴迎来了人生的高光时刻。当时，吴、楚七国之乱爆发，景帝任命窦婴为大将军，赐予他黄金千斤，命他平定叛乱。窦婴在这场战争中展现出卓越的军事才能和领导风范，他坐镇荥阳，负责统制进攻齐、赵两国的汉军，为平定七国之乱立下了赫赫战功 。战后，他被封为魏其侯，在朝廷中的地位举足轻重。在汉景帝商议立储之事时，窦婴敢于直言，反对窦太后立梁王刘武为储君的想法，展现出他以国家大局为重的高尚品质 。
西晋时期的 “三张”—— 张载、张协、张亢，同样是武邑的文化名片。张载性格闲雅，博学多闻，曾任佐著作郎、著作郎等职，他的代表作《剑阁铭》先写剑阁形势的险要，次引古史指出国之存亡，在德不在险的道理，被后人誉为 “文章典则”，晋武帝甚至派人将其镌之于石 。他的《七哀诗》通过描写汉代帝王陵寝被毁后的景象，以及秋风扫林的凄凉景色，慨叹世道乱离和沧桑变化，寓情于景，表现出在黑暗现实中的孤独苦闷心情 。张协少有俊才，与张载齐名，曾任公府掾、秘书郎等职，他的诗风清新自然，钟嵘在《诗品》总论中把他与陆机、陆云、潘岳、左思等并提，作为西晋文学的代表 。张亢虽才藻不及两位兄长，但独解音乐、伎术，与载、协并称 “三张”，他有述历赞一篇，是论述音律的文章 。“三张” 的文学成就，不仅为武邑增添了浓厚的文化底蕴，也在西晋文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
风俗画卷，多彩民间
武邑县的民俗文化丰富多样，就像一幅绚丽多彩的画卷，每一笔都描绘着当地人对生活的热爱和对传统的坚守。每年春节、元宵节，乡村里都会举办热闹非凡的花会 ，龙灯、狮子舞、地秧歌、旱船、跑驴、高跷、架子鼓等节目纷纷登场，让人目不暇接。县委宣传部联合文化部门还会在县城组织花会调演，届时，几十支花会队伍敲锣打鼓地在各主要街道演出，其中龙店、薛庄、夹河、南关等地的花会队伍最为著名 。在元宵节前的大型民间花会调演活动中，南关村的舞龙表演气势磅礴，巨龙在表演者的舞动下，时而腾飞，时而盘旋，仿佛要直上云霄；芦口村的跑驴活灵活现，演员们模仿着驴子的动作，或奔跑，或跳跃，让人忍俊不禁；王孝村的舞狮则展现出了狮子的威武与灵动，它们腾挪跳跃，还不时做出各种高难度动作，引得观众阵阵喝彩；王吕义村的腰鼓及锣鼓节奏明快，演员们的动作整齐划一，充满了力量感；鲍新村的特色秧歌也别具一格，舞者们身着鲜艳的服装，手持彩扇，扭出欢快的步伐，传递着节日的喜悦 。这些表演不仅是对传统文化的传承，更是百姓们对美好生活的赞美和对未来的期许 。
在武邑县，河北梆子、哈哈腔、老调、京剧等传统剧种深受人们喜爱 。全县有 200 多名群众自发成立了民间剧社，其中中王孝、刘辛庄的剧社最为活跃 。县里经常举办京剧票友演唱会、比赛，并将优秀唱段在县电视台播出 。自 1998 年 12 月举办第一届京剧演唱会以来，每年都会如期举行，吸引了全县城乡及阜城、景县、枣强、泊头等周边县市的京剧爱好者参加，京剧演唱会已经成为全县每年必不可少的 “文化套餐” 。在这些活动中，票友们纷纷登台献艺，他们的唱腔或激昂高亢，或婉转悠扬，展现出了对京剧艺术的热爱和对传统文化的传承 。
除了花会和传统剧种，吹歌鼓乐也是武邑县民俗文化的重要组成部分 。全县有 150 多人从事传统吹歌、鼓乐，主要乐器有唢呐、笙、笛、电子琴等 。过去，这些演奏者多为民间丧事进行演奏，而 2006 年后，随着几家文化庆典公司的成立，他们开始承担婚庆、开业、联谊联欢等活动业务，为这些场合有偿吟歌、奏乐 。在婚礼上，欢快的吹歌鼓乐声增添了喜庆的氛围；在开业庆典中，激昂的乐曲则表达了人们对事业的美好祝愿 。
青冢山 “三月三” 庙会也是武邑县一项历史悠久的民俗活动 。该庙会迄今已有一千多年的历史 ，最早可以追溯到东汉末年 。清朝至民国期间，它已发展成为京南最具影响力的大型庙会，晚清重臣李鸿章曾为大殿亲笔题写 “灵光普照” 巨额牌匾 。新中国成立后，庙会活动曾一度停止，1998 年后得以恢复，之后规模不断壮大，每年有两、三万人到青冢山赶会 。庙会从农历二月三十开始，到三月初十结束，届时，县内及景县、阜城、武强、德州等地的人都会云集在窦氏青山脚下 。人们或欣赏节目，或登山瞻仰，或商品交流，或进庙祈福，整个庙会熙熙攘攘，热闹非凡 。庙会上设有三百多个摊位进行物资交流，有秧歌、鼓乐、歌舞、旱船等二十多个文艺团体参加演出，活动面积达一平方公里 。县农牧局等职能部门还会组织技术人员到庙会现场，为农民答疑解惑，把庙会变成了传播科技知识的讲堂 。
文化瑰宝，熠熠生辉
武邑县的文化艺术领域同样成就斐然，其中，硬木雕刻技艺堪称一绝，在 2018 年入选河北省级非物质文化遗产名录 。这项工艺起源于西汉，完善繁荣于明清 ，至今已有两千多年的历史。据记载，清朝中期雍正十年，宫廷造办处大臣年希尧曾来武邑县巡查，招募木工、雕刻艺人，带走老榆木料、图纸，此后，武邑籍雕刻艺人成为专为皇室贵族制作家具的御用工匠 ，宫廷造办处 80% 的工匠都来自武邑及其周边地区 ，武邑县也因此成为 “京作” 派系木雕家具制作中心之一 。
武邑硬木雕刻家具以选材精细、加工考究、雕刻细腻、文静典雅、造型优美等特点，博得皇宫贵族、巨富商贾及文人墨客的青睐 。其制作工艺十分复杂，要把浮雕、高雕、圆雕、立体雕和镂空雕等各种雕刻手法运用得淋漓尽致，经过旋活、锼活、凿活、铲活、锉活、磨活、上色、烫蜡、漆活等十余道工序精心制作而成 。在雕刻过程中，工匠们不仅注重线条的流畅和造型的美观，更注重表达作品的内涵和情感 。他们以刀为笔，以木为纸，将花鸟鱼虫、人物故事、神话传说等元素雕刻在硬木上，使每一件作品都成为了独一无二的艺术品 。
在武邑，有许多家庭都传承着这门古老的技艺，他们从小就跟随长辈学习雕刻，将这门技艺融入到自己的生活中 。走进武邑县的一些村庄，常常能看到村民们在自家院子里，专注地雕刻着各种硬木作品 。这些作品不仅在国内市场上备受欢迎，还远销海外，成为了武邑县的一张文化名片 。如今，武邑县有硬木雕刻从业人员 3 万余人，加工生产企业及摊点超过 1000 家，年产值近 10 亿元，年生产各种木器产品上千万套（件） 。武邑硬木雕刻产业已经形成了集研发、生产、销售、展示为一体的完整产业链，为当地经济发展做出了重要贡献 。
景韵独特，魅力武邑
武邑县不仅历史文化丰富，自然景观也毫不逊色。衡水野生动物园就坐落于此，它是一座集野生动物保护、公众教育、休闲游览为一体的国家二级野生动物园 ，总占地 1265.6 亩，总投资约 5 亿元 。这里宛如一个动物王国，拥有 9 大类 76 个品种 1794 头（只）动物 ，涵盖了老虎、狮子、大象、长颈鹿、火烈鸟等众多珍稀物种 。走进园区，仿佛进入了一个奇妙的动物世界，各种动物或悠闲地踱步，或欢快地嬉戏，让人目不暇接 。
在自驾区，游客可以驾车缓缓前行，近距离观赏骆驼、白袋鼠、梅花鹿、斑马等草食动物 ，它们或温顺地吃着游客投喂的食物，或好奇地打量着车辆，十分有趣 。步行区则充满了各种娱乐设施，如游乐场、水中碰碰船、水上乐园、蒙古跑马场、恐龙乐园等 ，让游客在观赏动物之余，还能尽情享受游玩的乐趣 。飞鸟乐园区里，天鹅优雅地在水面上游弋，金刚鹦鹉、巨嘴鸟、蓝孔雀等色彩斑斓的鸟儿在枝头欢唱，仿佛是一场视觉与听觉的盛宴 。猛兽展示区里，狐狸、草原狼、棕熊、非洲狮、东北虎等凶猛动物威风凛凛，让人感受到大自然的力量与神秘 。
除了衡水野生动物园，窦氏青山墓也是武邑县的一处重要景点 。它又称 “安成侯墓”，位于河北省武邑县青冢村南，观津村东 ，是汉文帝皇后窦猗房的父亲窦青的坟墓 。该墓地占地 36582 平方米，现高 22.9 米，周长 490 米 ，占地面积 3 万平方米 。窦青死后葬于故里，窦猗房被封为皇后后，窦青被追封为安成侯 。窦皇后成为皇太后后，为其父扩建墓冢，升高封土，以能 “西望长安” ，还修建庙宇，并立 “窦氏青山” 墓碑一通 。如今，庙宇和碑刻虽已被毁，但 “青山” 依旧矗立，诉说着千年的历史 。1982 年 7 月 23 日，河北省人民政府将 “窦氏青山” 墓公布为省级重点文物保护单位 ，吸引着众多游客前来探寻历史的遗迹 。
观津公园则是一处充满自然之美的地方 ，它位于衡水市武邑县京广线明清家具大世界 ，是当地居民休闲娱乐的好去处 。公园内有八角亭、六角亭、吊桥、广场、人工湖、石拱桥和小木桥等景点 ，还有大量的乔灌木 ，绿树成荫，花草繁茂 。在这里，游客可以漫步在湖边，欣赏着湖光山色，感受着微风的吹拂，放松身心 ；也可以在亭子里休息，与朋友聊天，享受悠闲的时光 ；还可以带着孩子在游乐设施上玩耍，共度欢乐的亲子时光 。
舌尖武邑，美味盛宴
在武邑，美食是连接人与人情感的纽带，也是展现当地文化的窗口。其中，武邑扣碗无疑是武邑美食的代表之作，它承载着武邑的历史记忆和民俗风情 。据记载，武邑扣碗起源于宋代，从那时起，武邑农村就有用扣碗设宴的习俗，方言称之为 “席儿” 。到了明清两代，武邑扣碗已负盛名 。康熙三十九年（1700 年），康熙皇帝巡正定府冀州，路过此地，偶然品尝到武邑扣碗，不禁失声叫绝，赐名 “武邑十大碗”，并钦定为宫廷膳食之一 。此后，武邑扣碗名声大噪，吸引了众多食客前来品尝 。
传统的武邑扣碗由 8 个 “净碗” 组成，分别是东坡肉、瘦肉、肥肉、肘子肉、米粉肉、杂烩肉、丸子、排骨 。这些扣碗的制作工艺十分考究，每一碗都要经过煮、熏、改刀、蒸、加汤等多道工序 。以东坡肉为例，首先要把鲜猪肉打成四方块，加入调料下锅煮至八分熟捞出，然后进行熏制，再改刀切成菱形块，要求肉断皮连 。排碗时用定子碗（小蒸碗）反排，上锅蒸制一小时 。上席时再改用细瓷花碗倒扣过来，肉皮连在一起，看外表是一整块方子肉，用筷子一夹就成了小菱形块，菜形非常好看 。吃时放葱末、香菜，浇上特制的香菇高汤，色、香、味、形俱全，既是美味佳肴又是艺术品 。如今，随着人们生活水平的提高，武邑扣碗也在不断发展创新 。扣碗的数量从 8 个增加到 10 或 12 个，样式也更加丰富多样 。现在讲究四大件，即鸡、鱼、肘子、四喜丸子，还讲究荤素搭配，因此衍生出了许多新品种，如 海味、豆腐、蘑菇、白菜、粉皮、焖子等，但每碗仍是单独一样食品 。
除了武邑扣碗，桑村熏肉也是武邑的特色美食之一 。它以其独特的风味和精湛的制作工艺，深受当地人的喜爱 。桑村熏肉的制作过程十分讲究，选用优质的猪肉，经过腌制、煮制、熏制等多道工序，最终制成色泽红润、香气扑鼻、口感醇厚的熏肉 。在腌制过程中，加入多种香料，使猪肉充分吸收香料的味道，增加了熏肉的层次感 。煮制时，掌握好火候和时间，确保猪肉熟透且口感鲜嫩 。熏制是桑村熏肉的关键环节，采用传统的熏制方法，用果木或柏木熏制，使熏肉具有独特的烟熏香味 。
龙店扒鸡同样是武邑的美食名片 。龙店扒鸡制作独特，肉烂脱骨，色鲜味美，肥而不腻 。它的制作材料主要有鸡、砂仁、丁香、玉果等 。制作时，先将鸡宰杀、洗净、整形，然后放入经年循环的老汤中，配以多种中药材，用文火焖煮 。鸡源选择至关重要，当地的农家鸡为最佳来源 。经过这样的制作工艺，龙店扒鸡不仅味道鲜美，而且营养丰富，含有多种氨基酸和维生素 。
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武邑县，这座藏在河北东南部的小城，无论是历史的厚重，还是人文的底蕴，亦或是民俗的多彩、美食的诱人，都让人难以忘怀 。它就像一本打开的书，每一页都写满了故事，等待着更多的人去翻阅、去品味 。
