印度的宗教体系演变！从婆罗门教到佛教和印度教的宗教演变信仰逻辑。至少他们是都认可“轮回”说法的。

婆罗门教第一宗教定义就是：轮回。人类的短暂时间到底是怎样运行轨迹呢？印度用再投胎轮回说解释问题。在婆罗门教神话中，第一个死去的人名叫“阎摩”，梵语“Yama”。他那时认为掌管冥界，生死、投胎、轮回都是由他负责。这个“阎摩”后来传到了中国，迷信的民间百姓就叫它“阎罗王”。婆罗门教后期问题就是没办法接受最终人类心灵归宿在哪里！只是宣传轮回中的婆罗门地位是最高级别。

到了佛教时期，则思考最多的就是意识的终结问题，它调和了婆罗门教的缺陷。解释了，前世的“我”，是今世的“我”，是来世的“我”？那为什么现代佛教无法在印度生存呢？其实根源就在后期宣传逻辑与后来的印度教混淆视了！什么地方一样呢？所以离开印度吃过亏的正规佛教一般不推荐，不入主流思想就像地藏系列说法，这路只靠慈善做未来好再投胎的思路并不是佛教真谛。

到了近代印度教则突出定义：梵。解释了“我”，也叫“梵我”，梵文中的“我”即“atman”。这源于印欧语系中词根etmen，原义是呼吸。他们认为每个人都有一个内在的“梵我”。它是常驻不变的、是轮回的主体。我们可以简单理解为“灵魂”。这自然宣传再投胎福报说，这和地藏系列不谋而合。这也无法解释最终人类心灵何处？所以印度教三大主神大行其道，也就是用像毁灭之神湿婆神等神灵说明正确性。