魏晋时期有个著名的相士叫管辂，有一天他受邀到何晏府上作客，却说了一堆相当无礼的话。回到家中，管辂的舅舅责怪他不该得罪何晏，管辂却说：“与死人语，何所畏邪？”

果不其然，十几天后何晏就被司马懿送上了断头台，罪连三族。

何晏的祖父就是东汉最后一位外戚，大将军何进的孙子。“十常侍之乱”中何进不幸被杀害，何家从帝国最显贵的家族一夜沦落为任人践踏的小草。

曹操感念何进对自己的赏识，将何晏母子收入曹府。按常规操作，何晏的母亲尹氏被曹操收了，何晏做了曹操的干儿子。

曹府上有很多何晏这样的母子，比如秦朗母子、曹真母子。

曹操拿何晏当亲儿子，何晏也就不客气了，他真以为自己姓了曹，“太祖为司空时，纳晏母并收养晏，其时秦宜禄儿阿苏亦随母在公家，并见宠如公子。苏即朗也。苏性谨慎，而晏无所顾惮，服饰拟于太子，故文帝特憎之，每不呼其姓字，尝谓之为‘假子’。”

何晏

其实何晏能得到曹操的喜爱，不全是他妈的功劳，人家自己确实“有两把刷子”。

第一把刷子就是相貌，何晏是个美男子。

有个成语叫“傅粉何郎”，说的就是何晏的故事。何晏生得既美且白，“何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既噉，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”

第二把刷子就是学识，何晏是个大才子。

何晏绝不是个靠脸吃饭的人，他还很有才学，是个学术造诣颇深的经学大师，著有《论语集解》一部。他还是个诗人，擅长作五言诗。

曹魏时期流行起一股崇尚“玄学”的风气，何晏就是这股潮流的倡导者，他与毕轨、邓飏、李胜、丁谧等名士一起，执魏晋风流之牛耳。

曹操上马征伐天下，下马舞文弄墨，对何晏这样的干儿子自然喜欢得不得了，于是又亲上加亲，将自己的女儿金乡公主嫁给了他。

曹丕

那么是不是说曹丕不喜欢何晏，就是出于嫉妒呢？还真不是，剥掉何晏的光鲜外表，他只是个绣花枕头。

后世普遍认为，何晏的所谓学问，充满浮夸之气，华而不实。尤其是“玄学”，就是一帮富家子弟故意标榜自己卓尔不群的风骨，所表现出来做作。他们整天聚在一起服五石散，抨击朝政，夸夸其谈，搞一些玄而又玄的理论抬高自己的身价。

“玄学”就是魏晋的社会病，在何晏这些所谓名士的倡导下，居然受到天下追捧。

但曹丕是清醒的政治家，他要的是司马懿这种动手能力强的人，而不是何晏这种自以为是、搞玄学的，因此曹丕、曹叡当政期间，何晏一直“怀才不遇”。

曹芳坐上龙椅后世道变了，曹爽以辅政大臣的身份，掌握了曹魏帝国的大权，而曹爽与何晏好到穿一条裤子。

于是，被压抑了几十年的何晏“发芽”了，他拉拢那些文坛好友，与邓飏、丁谧组成臭名昭著的“三狗”，给曹爽当爪牙，把司马懿欺负到“病退”。

在极短的时间内，何晏从闲散官，一路跨过散骑侍郎、中书侍郎、吏部尚书兼侍中，掌握了内朝的决策权。

离三公的天花板还差一步之遥，于是何晏请来管辂：“闻君著爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不？”“连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故？”

管辂

管辂说了很长的一段话：“夫飞鸮，天下贱鸟，及其在林食椹，则怀我好音，况辂心非草木，敢不尽忠？昔元、凯之弼重华，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道休应。非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，势若雷电，而怀德者鲜，畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。是故山在地中曰谦，雷在天上曰壮；谦则裒多益寡，壮则非礼不履。未有损己而不光大，行非而不伤败。原君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之义，然后三公可决，青蝇可驱也。”

十几天后，老司马懿突然从床上蹦起，发动了“高平陵之变”，何晏果然被管辂言中了。

司马懿的做法很有意思，他没有亲自去审理曹爽的案子，而是把这个重任交给了何晏。何晏激动万分，这可是个改过自新，向司马懿献忠心的好机会啊。

“初，宣王使晏与治爽等狱。晏穷治党与，冀以获宥。宣王曰：‘凡有八族。’晏疏丁、邓等七姓。宣王曰：‘未也。’晏穷急，乃曰：‘岂谓晏乎！’宣王曰：‘是也。’乃收晏。”

司马懿

司马懿不光杀了何晏三族，还让他斯文扫地，这种杀人诛心的手段是否过于残忍了呢？

仁者见仁智者见智吧，司马懿的狠毒天下公认，但在处置何晏这件事上，却没有留下诟病。

试想一下，如果不是司马懿懂得隐忍，深得韬光养晦之道，倒在断头台上的岂不是他司马家族的子弟？

只能说何晏小人得志，没读懂管辂的话，一直干着“德不配位”的事，是他把自己推上了绝路，怪不得司马懿残忍！