帝令回禄杀鲧于羽郊。鲧复活禹。帝乃命禹卒布土以定九州。——《山海经》说到夏代的出处，就不能绕过鲧。Gun是大禹的父亲，但在《山海经》中讨论Gun和Yu的行径时，他用了“枪复活禹”这个词。后人对此不能表明，因而便有“死鲧腹剖，生大禹”的神话。直到近来，镇池豆才找到了无误的答案。这句话是“鱼妇生鲧”的错别字。这件事隐伏了夏代出处的可靠暗码。
鲧的一生鲧是大禹的父亲。鲧的父亲是颛顼高阳。鲧是黄帝的嫡派后人，与舜同祖。夏雨，字文雅。禹的父亲叫鲧，鲧的父亲叫颛顼帝，颛顼的父亲叫昌邑，昌邑的父亲叫黄帝。《史记 夏本纪》舜帝的家谱比鲧的家谱细致很多。禹、舜并称重化。重华的父亲叫姑叟，姑叟的父亲叫乔牛，乔牛的父亲叫高王，高王的父亲叫靖康，靖康的父亲叫穷禅，穷禅的父亲叫颛顼天子，颛顼的父亲叫昌邑。《史记 五帝本纪》鲧和大顺是同年代人。《尚书尧典》提到尧帝用鲧治水，七年没有成功。然后舜诈骗鲧的儿子大禹治水，博得了成功。镇之堂古史：鲧别称冲波鲧。先秦光阴有好多记录鲧形状的文献。听说他是第一个建筑都市的人。《世本》载：“鲧作城。”《吕氏年龄·君守篇》：“夏鲧作城。”汉代人对此确信不疑。《吴越年龄》：“鲧筑城以卫君，造郭以守民，此城郭之始也。”《淮南子·原道训》：“昔夏鲧作三人之城。”鲧治水的门径是鲧湮河水，也便是用堵的门径治水。《尚书洪范》:鲧湮大水,汨陈其五行。
水涨的越高，鲧砌起来的堤坝越高。便是鲧治水的可靠写照。史书记载的鲧筑城，和鲧湮大水该当指的是统一事。庄子 借墨子之口分析，大禹治水早期，也是采取这一口径。墨子表扬曰: “昔禹之 湮 大水,决江河而通四夷九州也。《庄子 宇宙》鲧复活禹的神话故事鲧又是奈何死的呢？《尚书 舜典》说是帝舜“殛鲧于羽山”。《山海经》中写的是“帝令回禄杀鲧于羽郊。”《国语》也有形似说法。《国语·周语下》：“舜之刑也亟鲧。”二书皆为上古年代遗留下来的文献文籍，言及于此，鲧死于羽山或羽山之野该当是较量确凿的上古故事。但好奇的事宜就此产生了。鲧死后生了大禹！这事出处于吕不韦的《吕氏年龄》。“舜因而殛之(鲧)于禹山，副之以吴刀。禹不敢怨。”——《吕氏年龄》但然后的人们写得愈加鲜活情景。鲧死后三年没有腐败，不清晰是谁用吴刀剖来鲧的肚子，大禹生出来了。《归藏·启筮》转引自《路史·后纪》:“鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。”一说鲧化成了黄龙。《归藏·启筮》转引自《山海经》郭璞注：“鲧死，三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙也。”再往后人们就把《山海经》中“鲧复活禹”表明为“鲧腹生禹”，说禹是从鲧肚子里出世的。
所以，有学者觉得，鲧乃是女性！另有人觉得，鲧生禹代表的是男性生养神话，是男权向女权争名望树威望的一种功利性技术。（李详林《鲧复活禹女性孤单繁殖神话的置换变形》）《竹书编年》则不采取这类说法，“帝禹，夏后氏，母曰修己 。 修己背剖，而生禹于石纽 。”战国文籍《世本》也不采取此说。下文中高密即禹。“鲧娶有莘氏女，是生高密。”《世本》大禹究竟是父亲鲧生的？依然母亲修己生的？原来不可贵出答案。人皆有母，除非他是神！说鲧生禹，允许表明得通。上古贵族以父系为准的话，黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹，说的乃是传承。并不是后代的繁殖之意。鲧生禹单纯表明，但鲧复活禹的复，又怎么表明呢？不管是表明为鲧死而复活依然鲧腹内生禹，都利害寻常征象！岂非大禹真的只是神话吗？楚辞《天问》给出的线索咱们允许看到，在战国晚期，人们还没有鲧复活禹的说法。吕不韦的文章中写的很理会，鲧死的时辰，禹看到了不敢吭声！舜因而殛之(鲧)于禹山，副之以吴刀。禹不敢怨。《吕氏年龄》西汉刘秀编订《山海经》，才有了“鲧复活禹”的说法。后人把两者糅合，归纳成了“鲧死三年不腐，剖之以吴刀，大禹出世”的神话。
疑难相似得到明了决！但这么依然远远不敷的。《山海经》是鲧复活禹神话的始作俑者，为何它会这么写呢？遍寻古籍，真知堂终归在屈原的《天问》中找到了破案线索！“永遏在羽山, 夫何三年不施?伯禹愎鲧,夫为何蜕化?”看到没？说鲧死后三年尸身不腐，从来也是有所本的！最先说这个话是屈原！屈原死于公元前278年，战国终归前221年。屈原的说法，乃是战国后期贵族们遍及的认知。但屈原对此事不能声明，所以有了《天问》一诗！伯禹愎鲧，这个愎便是刚愎自用的愎。兴味是拘泥、倔强。东汉王逸表明《楚辞章句》曰:“禹,鲧子也。言鲧愚狠,愎而生禹,禹少见其所为,为何能蜕化而有圣德也?依照他的表明，语句就该当是“鲧愎生禹”。群众看到没？这么就和《山海经》鲧复活禹挂中计了！然则，屈原清楚说的是“伯禹愎鲧”而不是“伯鲧复禹”！是以历代对王逸的表明多不合计然。又有人觉得是“伯禹腹鲧”的腹字通假。闻一多则径直把屈原的原文隐避了“伯鲧腹禹”，这么就和《山海经》等文献完婚上了。真相上屈原的原文真的是“伯禹愎鲧”。并不是“伯鲧腹禹”！
东窗事发伯禹愎鲧，乃是屈原的原文！他的年月是战国晚期。屈原死于公元前278年。鲧复活禹，乃是《山海经》，它编订的年月是西汉初年。编订者刘秀，死于公元23年。屈原之说，早于《山海经》出生之日大体300年。伯禹愎鲧，该当本为伯禹复鲧或伯禹腹鲧。战国年代列国笔墨不合并，通假征象十分平淡。不要走开，精粹的部分来了！伯禹的伯乃是爵位，允许省略。伯禹愎鲧=伯禹腹鲧=禹腹鲧=禹腹生鲧=鱼妇生鲧=鱼凫生鲧！鱼妇是谁？？它便是古蜀三王之鱼凫王！鱼凫和鱼妇乃一音之转。《山海经 大荒西经》记录：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即苏醒。风道北来，天及洪水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即苏醒。《庄子》曰：“尧不慈舜不孝禹偏枯”，鱼妇和禹相同，都有偏枯（半身不遂）的坏处！大禹是遗传了鱼妇之病。鱼妇生鲧！鲧生禹！鱼妇乃是鲧之父！也便是说，鲧之父并不是颛顼，在鲧和颛顼之间，最最少另有鱼妇一代！
屈原是楚国王族，乃颛顼后人。在他的诗歌中，他自述出身：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”鲧，禹，都是颛顼后人。屈原说的，乃是他们自身的先祖历史。确凿度极高。是以，所谓的伯禹愎鲧，便是伯禹腹鲧，他没搞错！只但是，他漏了一个字-生。（伯）禹腹（生）鲧。鱼妇生鲧，这是鲧的世系，是屈原族人丁口相传的祖先世系。到了屈原年代，仍旧过去了1800年，屈原对此也不能表明，是以才有了《天问》！但他却给了后人找到结果的钥匙！
秦始皇焚书其后，西汉人刘秀所编订的《山海经》极有也许是和《尚书》相同，是从伏生这么的大儒口入耳来的。鱼妇，乃是颛顼后人。这一点《山海经》记载的很认识。鱼妇生鲧和禹腹生鲧同音，誊写者径直抄错。主编刘秀读后一想，禹腹生鲧，这舛错啊！因而自作意见就把这句隐避了“鲧复活禹”，就像闻一多等后人把屈原的“禹愎生鲧”径直隐避“鲧腹生禹”相同。而《山海经》本便是上古口口相传，‘鱼凫生鲧’被楚国人记载为“禹复（生）鲧”，再被刘秀隐避“鲧复活禹”。鱼妇生鲧这一历史真相，就这么变得物是人非了。后人再加以归纳，形成鲧死后有人用吴刀剖开尸身，大禹出世的神话。这才是《山海经》“鲧复活禹”神话故事背后的历史结果！
