1930年（民国19年）振民书局出版 姜容樵著《当代武侠奇人传》（全六册）第六册 “人物考证”.

尚云祥，字集亭【注：“集”应为“霁”，下同】，东鲁之乐陵人也。幼随父操镫商业于都中，其烛龙式奇采幻，诸肆莫能及，以故得速售。恒与口外蒙古人相往还，虽蒙古之王公，亦多与之相识。是以其业颇蒸蒸日上。父性忠朴，屡受人侮，集亭虽年雏，体弱而志则壮，气则雄也，每思习武，雪父耻。浼人向李存义先生请录收门墙数矣，先生以其羸弱，恐难造就，有辱宗门，乃婉言却之。集亭誓曰：“如大【注：“大”字应为“死”字，和“偷生于世相对应”】能为师座光门楣，云祥誓不偷生于世，以贻师门羞。”语时声泪俱下。先生哀其志，而喜其笃，遂韪其意，录入门下。集亭入门后，旦夕勤修，大有古人悬梁锥股之概，甚至废寝忘食。以先生激之也。先生见其勤劳过度，而慰之曰：“学问之道非朝夕事也，欲速则不达，太过与不及等耳。揠苗助长无益于子，且有害于生。苟子能笃志忍性慎终如始，功蔑有不成者。”于是集亭以师言铭诸座右，不敢忘。

及尚父病革，执集亭之手而嘱曰：“余惟育尔一人，既无叔伯，终鲜兄弟。虽尔今习武，然故业亦不可废。待艺成，当急公战，而耻私斗，若苟能执干戈以卫社稷，为民生以发义愤，方得为之丈夫。不然暴虎凭河，徒死无益。好勇斗狠，辱及先人。则为国之贼，为家之蠹也。”语毕而逝。集亭丧葬既已，仍随存义先生左右，猛进不懈，故其技博而且精，更以地蹚拳、虎头钩尤为擅长。尝负钩游口外及京东，识者咸目之曰，尚小个来矣。平生奇遇极多，未能一一言。孙禄堂八卦拳学曰：“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，虚空粉碎，脱露真身，得妙而不知其妙，此谓之神形神俱妙，与道合真，近日深得斯理者，吾友尚云祥深得之矣。”其见重于时如此。

每值鄚州大会，万商云集，其地镖局林立，各省讲武家，靡不荟萃。集亭与余辈数人皆同门至交。岁必盘恒数旬，多假寓于镖局。茶膳咸由局供给，亦局中酬酢之常例也。某岁，会有河南名家李姓者，外号铁罗汉，初亦潢池之雄也，躯体短胖声洪如雷，善使虎爪镰二柄，遨游四方，人莫与敌，性情又桀骜而狡猾。忽与集亭遇，好事者从中撩拨，怂恿二人。遂至永成镖局捔校，余闻知往为调鲜。至则已观者如堵。二人各持七尺短杆，迎拒干格，搏撠撝挞，两相颉顽，久之忽嗖��一声，铁罗汉之杆早已脱手而飞，盖被集亭挑腾空际，直劈天棚，而堕于地。铁罗汉仍从容自若，作俏皮语以解嘲曰：别小视此棍，虽离手犹能虚落于地。无损观众。遂撢手搭集亭之颈领曰：“且视若之手法如何？”集亭猝不及防，苟不力抵，功亏一篑矣。亟暗提丹田蓄势作气，猛喝一声曰：“开。”铁罗汉觔斗云起，打翻莲台，八尺之外，仆地倒矣。众以为铁罗汉必不能如菩萨低眉，将作金刚努目，赫然降杵也。不期铁罗汉由涅盘三昧而起曰：“行行，若与孙禄堂，已得吾宗祖师禅，我心无挂碍矣。”遂众一笑而散。盖铁罗汉与李存义先生同师，曾订为兄弟行，故有斯语。此余在郑所目睹，既而由津门分袂，不通鱼雁十数年矣，近闻在北京军部设厂授徒云。

剑阳子曰：“孙君禄堂，以道家言作拳家用，其赞美尚君宜也。盖拳术本乎导引，导引为道家修丹之始基，尚君孝子也，神仙出于孝子之门，尚君既入拳家之堂奥，安知其不得丹道之玄要？世之明抱一之理者。必不以余言为河汉也。”

【以下为文中的词语的解释】

揠苗助长：喻着力其事，无益而有害也。《孟子》，宋人有闵其苗不长，而揠之者，芒芒然，归谓其人曰，今日病矣，予助苗长矣，其子趋而往视之，苗则槁矣。助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。

病革：谓疾危也，《礼》，成子高寝疾，庆遗入请曰，子之病革矣。

社稷：土谷之神，《礼》，诸侯祭社稷，国家之代称，古灭国变置其社稷，故谓国家为社稷。《孝经》，然后能保其社稷。

暴虎凭河：徒手而搏虎，无舟而渡河，皆冒险之事，喻人之勇而无谋也。《论语》，暴虎凭河。死而无悔者。吾不与也。

鄚州：鄚，音，茂，属河北任邱县，汉置鄚县。唐改鄚州，宋废，今为国内四大镇之一。

潢池：《汉书》。故使陛下赤子，盗弄陛下之兵于潢池耳，此言濒海群盗，为寇，无异幼儿私窃兵器，戏弄于池塘之畔。

桀骜：见马维祺注。

怂恿：诱导他人行事，谓之怂恿，汉书衡山王传，日夜怂恿王谋反也。

功亏一篑：《书》，为山九仞，功亏一篑。篑，土笼也，言筑九仞之山，而缺一篑之土，即不能完成，喻积年之劳，败于一旦也。

莲台：佛座也。华严经箸莲菲台上，一心合掌，正向如来。

涅盘：梵语。谓永离诸趣，入于不生不灭之门也。人无论圣凡，皆须老死，惟佛菩萨。死者乃其幻身，至于本性。则不生不灭。故曰涅盘。

分袂：谓离别也。白居易诗，分袂二年劳梦寐。

河汉：《庄子》，肩吾问于连叔曰：吾闻言于接舆,大而无当,往而不返,吾惊怖其言,犹河汉而无极也。今谓空言而无实者，曰河汉。