冯梦龙在《寿宁待志》中有一句话：“往不识，无以信今；今不识，何以喻后。”在这次中国俗文学学会换届选举大会举行的学术讨论会上，我提供这篇题为《中国俗文学学会与冯梦龙研究》的回顾性论文，正是想以亲历亲闻者的角度，从一个侧面反映和总结中国俗文学学会对冯梦龙研究的历史贡献，以期和各位同仁共同努力，为促进冯梦龙研究第三次大突破取得更大成绩贡献力量。

《寿宁待志》

中国俗文学学会于1984年在北京成立。同一年，福建省作家协会在福州召开了“冯梦龙诞生410周年及入闽任寿宁知县350周年纪念会”，王凌同志（时任福建人民广播电台宁德地区记者站站长）作了《冯梦龙研究应该有一个大的突破》的发言，一针见血地指出当时学术界对于冯梦龙“看缺点较多，肯定成就少”的问题，不指名地批评1981年版的《辞海》“冯梦龙条目”基本否定冯梦龙的错误说法，提出“必须在加强基础研究的同时，强调进行总体研究、比较研究和综合研究”。

王凌的发言不仅被上海《文学报》全文刊登，还被中国人民大学全国报刊资料复印中心转登。刚刚成立于1984年的中国俗文学学会马上予以关注。所以当宁德筹备在1985年10月召开全国首次冯梦龙学术研讨会时，中国俗文学学会就应邀作为牵头的学术单位参加了。

1985年10月8日至12日，在中国俗文学学会的牵头指导下，中共宁德地委宣传部组织召开了全国第一次冯梦龙学术研讨会（会议在宁德召开，代表赴寿宁参观）。参加大会的有来自全国各地的五十多位专家、学者以及日本学者，大会收到论文三十多篇。中国俗文学学会副会长路工到会并致闭幕词。

大会形成的《全国首次冯梦龙学术讨论会综述》（经路工审阅）在《福建论坛文史哲版》1985年6期发表，旋即被1986年第二期《中国人民大学全国书刊资料复印中心》全文刊载，同时被福建作家协会主办的《福建作家通讯》等刊物转载。

王凌（时已调任中共宁德地委宣传部副部长）在大会上发表的主旨论文《试论冯梦龙及“三言”在中国文学史上的历史地位》，明确提出：

1987年段宝林与王凌在苏州合影

如果说，“三言”以前的小说名篇，如《水浒传》以塑造农民起义的英雄群像见长，《三国演义》以描写帝王将相的角逐斗争为主，《西游记》展现了正义战胜邪恶的瑰丽幻想，《金瓶梅》暴露了统治阶级的腐朽与堕落；那么“三言”的可贵之处却在于，它第一次把以手工业者、小贩、小商人及其妻女为主的城市平民作为正面人物写入作品。

这里既有绝处逢生，靠冒险发家，而不忘糟糠之妻的商人宋小官，又有原为织户，后逐步发迹、而对同业寄予同情心的手工业者施润泽；既有尊重女性，视感情高于贞节的商人蒋兴哥和卖油郎秦重，又有追求幸福，视爱情高于生命的名姬杜十娘和养娘秀秀；既有遭冤屈丧身的小商人崔宁和“卖糕的女儿”陈二姐，又有不甘冤屈、竭力抗争的木匠张廷秀兄弟；既有美丽善良，在新婚之夜棒打薄情郎的“团头之女”金玉奴，又有充满正义感，敢大胆戏弄贪宫污吏土豪劣绅的偷儿赵四……

人物如此众多，性格如此复杂丰富，生活面如此广阔，可以说是一部中世纪晚期我国市民生活的百科全书。

该文刊载于《福建论坛·文史哲版》1986年第二期，题目改为《“三言”为文学史提供了哪些新东西》，旋即被《中国人民大学全国书刊资料复印中心》1986年5期（中国古代·近代文学研究分册）全文刊载。

《“三言”为文学史提供了哪些新东西》

1986年7期《新华文摘》专门介绍了《“三言”为文学史提供了哪些新东西》，指出“三言的可贵之处都在于它第一次把以手工业者、小贩、小商人及其妻女为主的城市平民作为正面百姓人物写入作品”。

1986年5月13日，时任中国俗文学学会常务副会长兼秘书长的薛汕先生在北京主持召开中国俗文学学术研讨会，对中国俗文学学会于1984年成立以来的研究工作作了初步总结，列出四大学术成果，其中第二大成果就是“以全国首次冯梦龙学术研讨会综述为代表的研究成果”，指出这个《综述》是中国俗文学学会和其他九个单位联合发起，于1985年10月8日在福建宁德召开的讨论会所形成的。

1987年5月15日至20日，中国俗文学学会在苏州举办第二次全国冯梦龙学术研讨会。时任中国俗文学学会会长姜彬，副会长薛汕、路工、关德栋，全国各地专家学者及美国、日本学者参加大会。

我参加了这次大会，并推荐和支持王凌为大会撰写学术综述。“第二次全国冯梦龙学术讨论会会议综述”（刊《中国俗文学学会信息》1987年2期），比较系统地回顾过去几年工作和提出今后研究方向。

1987年中国俗文学学会在苏卅召开第二次全国冯梦龙学术讨论会

下为主要内容：

大会指出，两年前，首次全国冯梦龙学术讨论会在福建宁德—寿宁举行。与会者通过纵向和横向的比较，指出冯梦龙在文学史上的重要地位；同时指出过去我国学术界对冯梦龙的研究很不充分，对他的影响与作用估计不足，这种情况亟须改变，进而谱写了“冯学”研究史上的重要一章。

两年来直至这次会议，不少研究者和出版工作者做了大量工作，发表了一批有质量的论文，新版了一些冯梦龙作品，在广度和深度上均有新的突破。福建海峡文艺出版社正在出版冯梦龙丛书、江苏古籍出版社决定在“七·五”期间出版冯梦龙全集、上海古籍出版社拟出版冯梦龙作品的影印本，这是十分可喜的现象。

大会着重指出，今后，亟须在马克思主义指导下，努力提高科学性，争取在研究上有所突破。

为了提高科学性，首先必须把冯梦龙的作品放在特定的时代条件下进行全面的分析。冯梦龙所处之晚明时期，不仅是李自成起义、明朝灭亡、清兵入关的激烈动荡的时期，更是我国封建社会开始解体、资本主义萌芽发展、城市平民勃起的重大转折时期，新思想、新观念伴随着新人、新生活而不断涌现。

但由于转变刚刚开始，新旧犬牙交错的复杂现象尤为突出。冯梦龙像一切杰出的文学家一样，他的作品是时代的一面镜子，深刻反映了这一时期市民生活和思想的全部丰富性和复杂性。

由于类似这个时期的时代条件，在以后的中国历史上并没有重复出现，所以反映这一特定时代的冯梦龙作品就显得特别珍贵。但是为了正确认识处于转折初期的特定时代，就必须在经济、政治、思想、哲学、文化、民俗等各个角度，进行全方位的科学分析，认识它与欧洲相似时期的共同点与不同点，认识我国早期市民的“特色”；同时还要把冯梦龙的作品与同时期的其他作品进行比较，找出“特色”，这样才能正确认识冯梦龙作品的价值、认识它的成就和不足，从而实事求是地肯定它在文学史上的重要地位。

迄今为止，这方面的努力尚不尽人意，提出问题与解决问题之间尚有一定的距离，亟须冯梦龙研究者与经济、思想、历史、文学等学术界的同志共同努力来完成。

会议提出，为了提高科学性，实现新突破，不可忽视冯梦龙研究的基础工作，不可忽视对冯梦龙作品和生平的必要考订和调查。由于种种原因，至今冯梦龙作品的辨伪和搜集工作尚很繁重；一些重要作品的编辑、成书和初次出版时间都难以确定；冯梦龙的生平只有一个模糊的轮廓。这就严重妨碍了对冯梦龙作品和思想研究的深入进展，故必须集中力量突破冯梦龙研究中的这些“盲点”。

不少人提出，繁琐的考据不能要，必要的考证和调查不能少。正因为冯梦龙研究中的“盲点”多，基础资料缺乏，就更需要进行科学的考证和调查。这样才能按青年、中年和晚年的不同时期，有层次地研究冯梦龙的思想和作品。

与会者认为，争取实现新突破的一个重要问题，是既要拓宽研究面，又要抓重点。此次会议收到的论文，分别对冯梦龙的政治思想、哲学思想、文学思想、美学思想、“情真说”、“情欲观”、“情教观”、智慧观、民俗观、妇女观等进行了研究，有所交锋，较为深入。不少文章对冯梦龙的不同形式的文学作品，进行了剖析和探讨。

大家认为，拓宽研究面是近两年冯梦龙研究中出现的新现象，也是十分有益的；但一定要抓住重点。冯梦龙毕竟是作为一个文学家而写在中国的历史上，因此，研究他的政治思想和哲学思想，都是为了更好地理解他的文学活动。

冯梦龙确实是一个兴趣广泛，知识十分渊博，文学活动十分全面的多面手，对他的作品应当进行分门别类的研究；但他的主要成就体现在小说编著上，其中尤以‘三言’的影响最大。站在高处，胸有全局，抓住重点，深入剖析，写出有见地、说服力强的论文，是当前争取新突破的至关重要的问题。

1985年宁德召开全国首届冯梦龙学术研讨会

第二次全国冯梦龙学术讨论会还商定：成立“全国冯梦龙研究会”筹备组，加强信息交流和协调工作；以便在时机成熟时经批准正式成立，作为“中国俗文学学会”所属的团体会员。大会决定在中国俗文学学会直接领导下成立“冯梦龙研究筹备委员会”，由周良（江苏）、王凌（福建）等同志组成。

1990年，中国俗文学学会开始挂靠全国文科最高学府——北京大学，并由北京大学教授、著名作家及古代小说研究专家吴组缃担任会长。

1991年10月，中国俗文学学会在苏州召开学术会议；我作为北京大学的代表在会上发言，并宣读了新任会长吴组缃教授给大会的贺信，传达了吴组缃会长对冯梦龙研究新进展的关心和肯定。

会议期间，中国俗文学学会召开“会长办公会议”研究决定，成立“冯梦龙研究委员会”，委任时任苏州文联主席周良为冯梦龙研究委员会主任，时任宁德地区文联主席王凌为第一副主任。

新成立的“冯梦龙研究委员会”发出通知，委托福建省宁德地区文联筹办下一次全国冯梦龙学术讨论会，暂以“宁德地区文联简报”作为“冯梦龙研究委员会”的内部交流刊物。此后一年多时间，宁德地区文联编印了以冯梦龙研究为内容的“简报增刊”六期，发往全国各地，影响很大。

《文学报》1984年刊王凌文《应该有一个大的突破——对冯梦龙的一点看法》

1992年是北京大学《歌谣周刊》创刊及中国近代俗文学研究发端70周年。1992年12月15日至17日，中国俗文学学会和北京大学联合举办了高规格的全国俗文学学术讨论会，系统总结70年来俗文学研究的历程和经验。

中国俗文学学会副会长关德栋、路工、王文宝和北大教授段宝林分别主持会议，北京大学中文系主任孙玉石教授作大会开幕词，容肇祖先生发来贺词，中国俗文学学会副会长刘锡诚作大会闭幕词，北大中文系副主任程郁缀作“闭幕式祝词”。吴祖缃会长委托段宝林教授祝贺大会举办。日本的加藤千代、藤田香，美国的欧达伟、韩国的林永焕，巴基斯坦的佐尔非等外国学者参加会议。

1981年版《辞海》中的“冯梦龙”条目

王凌应邀在会上作了题为《冯学研究七十年》的发言，首次提出“冯梦龙研究两次大突破论”，得到与会专家学者的一致赞同，得到吴组缃、容肇祖、林庚、季羡林、马学良等文学大师的肯定和支持。

该文收入由中国俗文学学会吴同瑞、王文宝、段宝林主编的《中国俗文学七十年——纪念北京大学〈歌谣〉周刊创刊七十周年暨俗文学学术研讨会”文集》一书，由北京大学出版社于1994年1月正式出版。

此书的出版标志着冯梦龙研究成果得到学术界的广泛认同，影响深远。由袁行霈先生主编的高校教材《中国文学史》等权威著作，都开始给冯梦龙以新的充分肯定的评价，这就使以1981年版《辞海文学分册》“冯梦龙条目”为代表的贬低冯梦龙的倾向消声匿迹。

此后二十年，中国俗文学学会始终关注冯梦龙研究的进展。由于种种原因，在此期间突破性的成果较少；而且同行交流甚少，也影响了研究的突破性进展。如2012年12月，苗怀明在网上发表《〈中国小说研究史〉摘误》，文中就指出：“第474—479页论述三言二拍部分没有提到徐朔方的《冯梦龙年谱》（载其《晚明曲家年谱》一书）和王凌的《畸人·情种·七品官——冯梦龙探幽》（海峡文艺出版社1992年版），不少重要研究文章未曾提及”。

2014年11月17日至18日，由中国俗文学学会、北京大学传统文化发展基金、福建省通俗文艺研究会、宁德市宣传思想文化促进会和寿宁县传统文化研究会共同主办的“2014福建寿宁冯梦龙文化高峰论坛”在寿宁召开。王凌为大会秘书长并主持大会开幕式。我代表中国俗文学学会和北京大学传统文化发展基金，参加了这次高峰论坛并作学术小结。

《中国俗文学七十年》

大会收到来自北京、福建、江苏、天津、吉林、浙江等省市专家学者40多篇论文。经讨论形成的“学术综述”认为，本次研讨会取得了从廉政文化和通俗文艺两个角度研究冯梦龙的新突破。

大会还对20世纪80年代改革开放以来冯梦龙的研究进程做了全面系统的回顾和总结，指出“在改革开放后开始的冯梦龙研究第二次大突破中，福建的专家学者发挥了开拓性的重要作用”，从而对1982年到1992年福建十年推进冯梦龙研究的贡献进一步作了总结和肯定。

时任中国俗文学学会常务副会长，《北京大学学报》主编，北京大学中文系教授、博士生导师程郁缀发去贺信，全文为：

2014年在寿宁召开全国冯梦龙文化高峰论坛

2014福建寿宁冯梦龙文化高峰论坛大会组委会：欣闻2014福建寿宁冯梦龙文化高峰论坛胜利召开，十分高兴！我谨代表中国俗文学学会并以我个人的名义，向大会表示热烈的祝贺！向与会的领导、尊敬的前辈、亲爱的朋友们，表示深切的问候！

冯梦龙是明代杰出的俗文学家，一生致力于通俗文学的收集、整理和创作工作，其编辑创作的“三言”，堪称中国古代白话短篇小说的集大成之作，在中国小说史上影响深远。他对民歌的收集整理之功，也永不可没。

这次大会在原有研究的基础上，又有新的拓展，即从廉政文化的角度，剖析冯梦龙的“为官之道”，展示他为官清正、廉洁爱民的感人形象，很有现实意义。我相信，这次大会定会将冯梦龙研究推进到一个崭新的阶段！本人因为有教学任务，不能与会，歉意深深。特致贺信，向与会学者表示衷心的感谢，并预祝高峰论坛圆满成功！

程郁缀敬贺

2014 年11 月5 日于北京大学。

大会成功举行后，《人民日报》、《光明日报》等多家媒体分别作报道或转载。大会形成的《学术综述》，分别发表在《中国俗文学学会简报专刊》、《海峡通讯》、新华网及中国古代小说网上。

2015年3月25日，中国俗文学学会通讯（第45期）专题刊“2014福建寿宁冯梦龙文化高峰论坛”，包括学术综述，程郁缀常务副会长贺信和福建冯梦龙研究委员会成立的短讯等。

《福建·寿宁冯梦龙文化高峰论坛论文集》

2016年11月12日，中国俗文学学会第七届全国代表大会在北京召开，王凌被选为理事，他在大会上关于冯梦龙研究的发言写入了大会纪要并刊在中国俗文学学会简报上。

2016年11月26日，由中国俗文学学会、北京大学传统文化发展基金、福建省社科联、福建江夏学院和福建省通俗文艺研究会冯梦龙研究委员会联合主办的“2016福建冯梦龙文化高峰论坛”在福州召开。

福建省冯梦龙研究委员会主任王凌为大会秘书长。《中国文学史》主编、中央文史研究馆馆长、北京大学教授袁行霈应邀为大会寄来题词。时任福建省委常委，省委政法委书记陈冬向大会发来贺电，省政协副主席陈绍军应邀参加大会。

我受中国俗文学学会新任会长、北京大学教授廖可斌委托，代表中国俗文学学会和北京大学传统文化发展基金会作大会学术报告，齐裕焜教授做学术发言点评。许怀中教授到会宣读论文《王凌与冯梦龙研究》。

2016年在福州召开全国冯梦龙文化高峰论坛

大会收到来自北京、吉林、湖北以及江苏苏州、南京、无锡和福建福州、泉州、莆田、宁德（寿宁、古田）发来的43篇论文。经过讨论并形成“让冯梦龙走向全国、走向世界——‘2016福建冯梦龙文化高峰论坛’展示多元成果”的学术综述。

大会学术综述为中国古代小说网及《学术评论》等先后刊用，明确认为，在“法治文化”研究专题中，王凌（执笔）等四位作者联合撰写的《冯梦龙宦寿司法实践和法治文化理念的当代价值》，第一次系统地总结了冯梦龙宦寿司法实践的重大特色，概括了贯穿其中的四大法制理念，取得了新突破。

该文刊发于《光明日报》（2016年11月17日），并被中国社会科学网、光明网等全文转载。论坛大会上，段宝林、许怀中、张锦华、陈侣白、陈小培、黄高宪、吕居永、程慧琴等撰写了冯梦龙研究学术史的文章，展现了“1316工程”提出和践行的具体过程。南京博物院、湖北麻城、苏州相城区以及江夏学院等都在大会论文中提出了不少创新观点。

福建省社科联党组书记副主席、本次高峰论坛筹委会主任冯潮华在高峰论坛开幕式上指出，本次高峰论坛在长达一年的筹备过程中，逐步形成并确定了大会的主题，就是学习领导人系列讲话精神和研究冯梦龙的具体指示，“研究冯梦龙文化的当代价值，推动一三一六工程取得突破”。收入《大会论文集》的42篇论文都是围绕这个主题展开的！各主办方领导的大会致辞，也都是围绕这个主题阐述的学术讲话。

与会者在交流中兴奋地说，领带人多年来曾在不同的场合十多次点赞冯梦龙；十八大后领导人两次点赞冯梦龙的话还公开出版发表；近日人民日报、光明日报发表了《领导人的文学情缘》，其中领导人有一大段话专门谈及冯梦龙和“三言”。他既肯定冯梦龙“才高八斗，写了三言”；又肯定他“为官一任，造福一方”。

《2016福建冯梦龙文化高峰论坛论文集》，王凌、林松涛主编，海峡文艺出版社2018年版。

大家认为，我们研究冯梦龙，就要学习习总书记的系列讲话精神和对冯梦龙的评述，努力从“通俗文艺”“廉政文化”“法治文化”三个视角深入挖掘冯梦龙文化的当代价值，使冯梦龙文化这个民族优秀传统文化中的瑰宝，在建立社会主义核心价值观、实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中，发挥应有的作用。

与会者还提出，我们在研究冯梦龙作品的同时，要逐步地实事求是地还原冯梦龙坎坷曲折而又充满传奇色彩的一生，解开他一生中至今尚未被人解开的16个谜，即“身世之谜”“入城之谜”“科举之谜”“青楼之谜”“采风之谜”“爱情之谜”“转折之谜”“社友之谜”“编撰三言之谜”“创作戏曲之谜”“投身出版之谜”“转而出仕之谜”“四年寿宁之谜”“八年退休之谜”“反清复明之谜”“魂归何处之谜”。……

其目的是为了通过冯梦龙这个极具典型的人物，刻画出中国古代知识分子的心路历程，为中国现代知识分子实现人生价值提供借鉴和参考。这同样是挖掘冯梦龙文化的当代价值。

综上所述，这就是近年来福建学术界提出并践行的研究冯梦龙的“1316工程”，此次大会交流的话题，吸引了国内越来越多学者的关注、肯定和支持。

2019年召开冯梦龙文化寿宁座谈会

2019年11月5日，由中国俗文学学会，北京大学传统文化发展中心，福建省冯梦龙研究委员会，福建江夏学院，中共寿宁县委宣传部，寿宁县传统文化研究会联合主办的2019冯梦龙文化寿宁论坛在福建省寿宁县召开。

大会收到主要来自京（北京）、苏（江苏）、闽（福建）三省市专家学者及寿宁当地研究工作者所写论文48篇，其中“ 1316探索新编”12篇，“梦龙文学探索新编”15篇，“地方文化探索新编”21篇。

论文作者的多层次多元化是本次论坛的一大特点：既有北京大学、南京大学、苏州大学、福建师大、福建江夏学院、福建农林大学的教授，又有中国俗文学学会、福建冯梦龙研究委员会、苏州冯梦龙研究会等学术团体和博物院、党校等单位的研究人员；既有从事冯梦龙业余研究和宣传报道的记者、编辑、机关干部和法院干警，又有在中学教育第一线任教的老师和农村第一线辛劳的专业社主任。

许怀中教授认为：这次冯梦龙文化寿宁论坛的主旨，用简单的话概括就是，“百年研究，两次大突破；七载努力，促一三一六”。

段宝林教授题词

中国俗文学学会副会长、南京大学文学院副院长、古代小说网微信公众号主编苗怀明教授总结了福建学术界在改革开放40年来研究冯梦龙的新进展，具体概括为“两个突破”。

一是在20世纪80年代从文学角度研究冯梦龙的突破，以提出“冯梦龙研究要有一个大的突破”为开端，到“冯学研究70年”发表并取得认同为阶段性成果，推翻了1981年版《辞海》中的“冯梦龙”条目贬低冯梦龙的不实结论；二是十八大后，在习总书记多次点赞冯梦龙的精神指引下，在2014年和2016年分别在寿宁和福州召开两次全国冯梦龙研究高峰论坛，取得了从廉政文化角度和法治文化角度研究冯梦龙的新突破，使大众对冯梦龙为文为官为人有一个全面的“知人论世”的深刻了解。

我在会上说：“冯梦龙是推动中国古代文学走向现代化的开山大师，其文学成就堪与屈原、李白、杜甫、苏东坡、关汉卿、王实甫、施耐庵、罗贯中、曹雪芹、蒲松龄等相比美，无愧为中国古代第一流的大作家；冯梦龙与薄伽丘、莎士比亚等世界著名作家相比亦毫不逊色；他是中国文学史上最早走向世界的大作家。在冯梦龙研究1316工程的推进中，要让冯梦龙走向全国，走向世界”！

我也提出：当然，学术界也有不同意见。如有人认为，冯梦龙的“三言”中，仅有《老门生三世报恩》一篇是冯梦龙创作的，他戴不上作家的桂冠。但王凌等在近几年撰写的论文中，吸收前人研究的成果，根据独具慧眼的分析，认为冯梦龙的“三言”中有数十篇作品是由冯梦龙本人独立创作，或由冯梦龙对原作作了重大的修改，体现了可贵的原创性贡献。这应当引起学术界更大的关注和讨论。

段宝林、王凌等先生合影

我还认为，近三年来，福建推动研究冯梦龙1316工程确实取得了很大的进展，富于创新精神。近日即将出版的由福建冯梦龙研究委员会主编的《轨迹——2017至2018福建冯梦龙研究纪事》，有详细记录；我看到许怀中教授写的序，里面有这样的话：“总的来说，对于冯梦龙文化研究，我们主张：在强调文学本体论的同时，不忘文学的社会功能；在强调发现新材料的同时，不忘知人论世的总体研究；在强调历史真面目的同时，不忘挖掘冯梦龙文化的当代价值；在强调文学研究多元化的同时，不忘马克思主义的指导”，我很同意这个观点。

我和与会专家学者参观了寿宁县“冯梦龙研究展示馆”，该馆通过详实的图片资料，介绍了百年研究史，使与会者受益非浅。

为此，我专门写了长篇题词：“非常高兴来寿宁参观冯梦龙研究展示馆，感到很好，站在全国和历史的高度，以丰富翔实的历史资料，展示了1919年五四运动以来一百年和改革开放40年来冯梦龙研究两次大突破的历史轨迹，同时还展示了在习近平同志多次点赞冯梦龙精神的鼓舞下，开展1316研究工程的硕果，令人耳目为之一新，是非常难得可贵的。特此感谢！”这种冯梦龙研究展示馆在全国尚属首创。

与会者一致认为，要争取扎扎实实地办好五件大事：

1.开一个真正有学术高品位的冯梦龙国际研讨会

2.出一部雅俗共赏、走入群众的冯梦龙影视作品

3.建一个及时发布、交流全国研究信息的冯梦龙网站

4.办一个全面反映冯梦龙一生及百年研究成果的展示馆

5.编一册评点《三言》优秀作品的普及选读本。

《轨迹：2017年至2018年福建冯梦龙研究纪事》，王凌主编，海峡文艺出版社2019年12月版。

上述大会“学术综述”已刊大官网《中国社科网》《人民网》《新华网》《中新网》《广电国际在线》《党建研究网》及《中国古代小说网》《强国网》《新亚网》《习尚网》《寿宁网》等，在百度上热播。

此次2019冯梦龙文化寿宁论坛从筹办起，就得到时任中国俗文学学会会长、北大教授廖可斌的大力支持。他本人虽因公务繁忙无法参会，但委托段宝林顾问到会做主旨发言，支持中国俗文学会副会长苗怀明教授到会作学术指导。

他本人在会后听取承办方详细的书面汇报后回复：“您们发来的资料我都拜读了，会议和活动组织得很好，您们辛苦了。非常感谢！我一直认为，冯梦龙是明代以至整个中国古代的一流文学家，是中国古代文化史上具有开创性、标志性的人物。过去对他的评价不够高，主要是受偏重诗文的传统文学观念的束缚。廖可斌”。

这对大家鼓舞很大。在廖会长的支持下，中国俗文学学会冯梦龙研究委员会已正式恢复工作，暂以中国俗文学学会资深理事王凌研究员兼冯梦龙研究委员会第一副主任（1991年正式任命）并主持日常工作，待时机成熟后健全委员会工作班子。

段宝林教授致辞

近两年，冯梦龙研究1316工程开始走向全国。

2020年3月21日（抗疫期间），光明日报于十版“光明讲坛”以整版篇幅刊载中国俗文学学会冯梦龙研究委员会第一副主任王凌研究员于2019年12月28日在福建省图书馆作的讲演“文学家冯梦龙的为官生涯”（系福建省委宣传部和省社科联安排的百名社科专家论坛）。

光明网，中国社科网，中国作家网，中国青年网，中新网，澎湃新闻网，新浪网，搜狐网，腾讯网，东方资讯，国学网，国搜网，语文网，参考经济网，美文，人生励志网，中工网等全国性大网和北京，河北，吉林，四川，福建政法委长安网，福建纪委网，南京图书倌，贵卅网，河南网，福建东南网，中国报道杂志社，海峡经济导报等等官网全文转刊。

苗怀明教授在古代小说研究网上刊发后，新浪网，腾讯网，网易网，搜狐网等再次转刊，凤凰网则首次转刊！百度上热播一个多月。

2020年7日17日，福建省政协教科卫体委员会和学习文史文化委员会联合举办“轨迹”出版座谈会，开始了“轨迹”出版宣传的第三波热潮。

许怀中介绍“轨迹”主要内容和出版经过。省政协阮诗玮副主席到会讲话。廖可斌会长来函祝贺，高级顾问段宝林、苗怀明、齐裕焜教授发来贺函。福建省级老同志郑义正陈增光，省政协秘书长陆开锦，省委宣传部副巡视员严桂忠，及海峡出版集团、海峡文艺出版社、海峡印务集团负责人一致肯定“轨迹”是部精品。

《畸人·情种·七品官：冯梦龙探幽》

中国新闻出版报，中新社，福建日报，海峡都市报，福卅晚报，福建老年报，中国政协报，福建东南网等记者作了各具特色的原创报道，全国大网如中国社科网，光明网，新浪网，腾讯网，网易网，东方资讯，头条新闻，封面新闻，中工网及福建官网福建新闻网，闽南网，台海网，福卅新闻网等转发！百度热传。中国俗文学学会会长廖可斌教授闻讯后来函鼓励。

在充分肯定成绩之时，更要看到今后任重道远

齐裕焜教授提出要“三个扩大”：一是扩大研究范围，二是扩大冯梦龙研究的影响，三是扩大研究队伍；特别要进一步加强基础研究，加强原始材料的收集和整理，如全国大概已写了两千多篇论文、出了20多部冯梦龙研究专著，要作出分析，看哪些问题解决了，哪些问题还没有解决，然后继续探讨。

《冯梦龙的“异代知音”——草根学者王凌与“冯学”的不解之缘》

许怀中教授提出：“我们始终认为，冯梦龙主要是作为一位文学家写入史册的。所以近几年来在强调从廉政文化和法治文化角度研究冯梦龙的同时，从来没有停止过从文学角度研究冯梦龙的探索。例如《三言》中120篇话本小说，水平参差不齐，那些属优秀或较优秀的代表作，还必须具体分析论证。又如《三言》中哪些作品是冯梦龙独立创作或作了重大改编，哪些作品体现了冯梦龙艺术再创作的巨大贡献，虽然大家看法不一，但现在应该有条件给予比较合理的分辨和解析”。

王凌研究员具体建议：“冯梦龙除《三言》等话本小说和讲史小说外，他的四大笔记小品（《古今谭概》《情史》《太平广记钞》《智囊》），他收集、整理、批注、出版的三个俗文学作品（《挂枝儿》《山歌》《笑府》），他对戏曲传奇的改编，他的散曲和诗歌，乃至对儒学经典作品的阐述等等，都有很大的研究空间。仅从通俗文艺角度研究冯梦龙和评价《三言》而言，改革开放初期提出的一些重要问题就需要继续深入探索”。

马亚中教授提出：“要在学术研究和文化应用两个方面不断推动”。王凌研究员提出：“冯梦龙学术研究要为冯梦龙文化弘扬提供科研基础，而冯梦龙文化弘扬（包括各种人文建设）都要建立在科学研究的基础上，才能避免走弯路和浪费钱财，真正发挥科学研究‘创造性转化、创新性发展’的作用”。

许怀中教授强调提出“三个合作”：“只要我们认真贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，加强团结和合作，特别是各省市加强协作，高校研究者与社会团体的研究者加强协作，从事学术研究和从事弘扬冯梦龙文化实际工作的同志加强协作，就一定能更好地继承和弘扬冯梦龙文化这个中华优秀传统文化的瑰宝，为树立文化自信贡献更大的力量”。

2021.8.1

段宝林教授

上文是我三年前（2021年11月）在中国俗文学学会换届选举大会举行的学术讨论会上宣读的论文，一直没有正式发表，现略作些许文字订正，请古代小说网审处。

段宝林2024年11月于北京

（段宝林为北京大学教授，中国俗文学学会顾问原副会长  北京大学传统文化发展中心主任）