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前面提到，阳明心学的观点是：人心之本体，是清澈明净的，只因“气拘物蔽”，也就是受到后天气质的约束以及外物的遮蔽。因此，我们很难见到自己的本心。

有没有什么方法可以帮助我们恢复本心呢？

阳明先生给出5种方法，第5种尤为重要。

【夫学、问、思、辨、行，皆所以为学，未有学而不行者也。】

具体如何理解和应用呢？

其实这个说法，并不是王阳明发明，儒家特别讲究传承，很多重要的观点在经典里都能找到源头。

早在《中庸》哀公问政这一章，就已经有了相关的说法。

【博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。】

古人认为，修身的关键是正心，正心先要诚意。而这5种就是达到诚的方法。

“至诚通天”，阳明先生认为，本心即天理。知天的同时当然也就是本心显现的时候。

还有一句话很重要：

【有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。】

这里有几个关键词：“弗”，不；措，停止，罢休；

两段话连起来解释：

一要做到广泛学习。要么不学，既然学了，如果没有学会就不能罢休；

二要做到向他人请教。要么不问，问就要问个清楚，没弄懂绝不放弃；

三要仔细思考，要么不想，既然想就要想个通彻，否则不作罢；

四要明确分辨，要么不分辨，若没有明确，就不能停止；

第五点，也是特别重要的一点，将所学知识落实到行动。要么不做，既然做了，就要踏踏实实把事情做到尽可能好，否则也不能罢休。

可见，要恢复我们的本心，其实并不难。

多学习、多提问、多思考、多总结，同时做到知行合一；

重点是，不论学习还是做事，都要保持诚恳的态度、端正的意念，在心上磨，去事上炼；

随着认知水平的提升、身心修养的深入，我们的本心本性就会渐渐呈现，人生状态会变得更为通透、清醒。

道理不是用来听的，而是用来指导行为的。知道了还不赶紧行动起来！

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