文章摘自秦伦诗《中国易学博览八字应用经验学》，系作者自序

易学大师秦伦诗先生（1939—2017）

自从拙著《中国易学博览・周易应用经验学》一书问世以来，得到了国内外广大读者和易学界朋友的有力支持和好评。读者从中得知我编写的《中国易学博览》丛书中《风水》、《姓名应用经验学》等卷也在陆续出版,来自美国、加拿大、日本、韩国、印尼、新加坡、马来西亚、泰国等国家以及港、澳、台地区和三十多个省市自治区的信函纷纷不断，要求其它各书尽快与大家见面。

从众多的读者来信中得知，读者的求学心情非常迫切，每当收到一封来信，感到又是喜悦，又是压力，觉得肩负的责任愈重。为了不辜负大家的期待和厚望，经过方方面面的努力，《八字应用经验学》终于与读者见面了。拙撰此书目的不是为名为利，只是意将自己平生所学所悟的点滴经验奉献给读者，愿为中华民族古老文化事业的发展尽一点绵薄之力，也是为了给对我寄予厚望的读者及易学界朋友一个交待。如这几本书能对易学界起到一点画龙点睛、润泽后世的作用，那我将会感到由衷的欣慰与荣幸。毕竟没有愧对恩师当年对我的教诲与重托，如恩师在天之灵有知，也应该得以安慰，含笑九泉。

笔者原居江苏省沭阳县马厂镇，对于研究易经有一定的缘分。家中收藏不少中医、佛学、命理等方面的线装古书。小时候在祖母身边，老人家常会讲-些命运佛学等方面的事情，尤其讲述了“了凡四训”的故事，我听得极为入神，至今还记忆犹新。由此，我对医、卜、山、命、相等五术方面的事情就产生了崇敬心理。出于好奇之心，在上小学期间，就瞒着老师，偷偷地阅读有关这方面的书籍。家族中有一位年高兄长秦诗章，对五术颇有研究，我每每遇到难题都向他请教，他总是耐心给我解答，可以说他就是我的启蒙老师。由于有这些得天独厚的家传优越条件，使我将少年时代的全部精力，都融进了浩瀚的易海之中。

在诗章兄的指导下，我从那时候起,就开始学习六十四卦纳甲装卦方法，待稍有基础后，又将命理、风水等一齐攻读。在18岁时，我就掌握了这方面的基本知识，开始无偿地为人服务，从中摸索经验。诗章兄却对我说:“易海深奥无涯，如想在这方面有所造就，必须要刻苦钻研，以求精湛，虽然你能为人预测，但我所教你的这些只是一点人门知识，要想深造，你还需另请名师指点。”为此，经人引荐，我又拜易学名师尹礼儒先生为师。师徒感情深厚，几年中使我在学业上大有长进，奠定了研究易学的基础，铺就了我在易海中的研易生涯，至今我对恩师的教诲仍感念至深，恩师尹礼儒(1897~1966年)，字正宗，号铁笔山人，江苏东海县房山人。老人家一生精研术数，尤其对命理与风水的应用造诣颇深，曾在青岛设立卦馆，名震苏、鲁、皖、冀，在政界颇有影响。1958年隐归故里，1966年仙逝。恩师生前将平生研用的笔录《命理经验密籍》传我，并一再嘱咐，要好好保存，并需刻苦研读，待后整理传世。为不辜负恩师的一番心血，我将所有的精力都倾注在攻读经书上，时常夜不更衣，废寝忘食，五十年如一日，除了做自己本身正常业务外，其余时间都在钻研易理，意将师传密籍传世，以报恩师对我的厚望。为发扬祖国传统文化，现将师所传密典和多年研习心得撰写成《八字应用经验学》和《风水》等书，企盼世人都能通达命理，知命而顺命，掌握机遇，趋吉避凶，开创幸福美好人生，造福于社会。多年来，我一直本着师傅的教诲，在易海航道中脚踏实地地磨炼着自己，虽不能做得尽善尽美，但也算是做到了:

为遵师训作书篇，医易堂中别有天。

苦读经书五十载，手不释卷抱书眠。

倾囊献出经验学，赠于读者作科研。

功夫岂负有志士，梅花香自苦寒天。

占卜与八字统称为数术，在我国已有漫长悠久的发展历史，它们是炎黄文化百花园中最富有神秘色彩的一束奇葩。所谓数者，历经之数谓之数，精于操作谓之术。但凡各种数术都是以阴阳五行之气、生克制化之理来预测宇宙之间万事万物的。而今通称之为神秘文化。八字命学是数术文化中的一个分支，专门论及人生命运，知其人生穷天寿通、富贵贫贱的一门学问。儒家鼻祖孔老夫子说过：“达人知命，不知命无以为君子。”这些铭言论语，都来自《周易》，在命理学的阴阳五行之理中都有阐述。那么《周易》到底是一本什么样的书?这需要有高深的学术理论才能讲说明白，用一言半语是无法讲述清楚的。

众所周知，《周易》是中华民族绵延五千多年的传统文化，应该说是历代先哲们的智慧结晶。

有人认为《周易》是一部占卜书，是哲学书，是历史书，是科学书，是包罗万象的百科全书。

儒家称《周易》为“群经之首”；道家(玄学)奉《周易》为三玄之冠；《四库全书》说:易道广大，旁及天文、地理、兵法、历法、算学、医学、无所不包。这些足以证明易学是一门无边无际的学问，可以从各种角度、各种层面对《周易》进行阐释，理解，分析。

其实易学始终离不开《易》的思想模式，离不开《易》的精髓一一易道。

无限小的《易》，代表了中华民族文化最根本精神，无限大的“易学”外延反映了《易》对中华文化极其广泛的影响。

用《周易》研究宇宙、天地，成为哲学家；用《周易》研究社会、国家、成为政治家；用《周易》来研究自然，成为科学家；用《周易》来研究人体，成为医学家；用《周易》来研究占卜、风水、算命，则成为江湖术士。

古代政治家、军事家，视《周易》为安邦济世的宝典，力图从中汲取治国安邦、巩固国防、安定社会、发展经济的方法，从《周易》中学习“顺乎天应乎人”的思想来改变社会哲学家、科学家将《周易》看成是“宇宙代数学”，称《周易》为打开宇宙迷宫的一把金钥匙。从中汲取具有东方特色哲学理论和思维模式，从《周易》中探讨宇宙和生命的奥秘。

历代的道家、武术家、堪舆家和占卜术士，视《周易》为一切数术的理论基础，指导人们去探索未知的宇宙力量和人与自然之间的关系，形成一脉相承而各具特色的数术学。

医学家孙思邈、张介宾，养生学家陈抟、张伯端，天文学家僧一行，数学家秦九鼎，命理学家李虚中、徐子平...都是研习易学的典范。

《周易》是一部中国文化的发展史。

综观中国历史，从来没有任何一本书像《周易》这样，长期的引起人们普遍关注；也没有任何一本书像《周易》这样，引起人们如此激烈、针锋相对的争议；更没有任何一本书像《周易》这样，对中华民族文化各方面产生如此重大的深远影响，从夏、商、周三代到春秋战国，从两汉到魏晋，从隋唐到宋元，从明清到现代，《周易》成了各种学术思想的先导工具，在中华民族文化的形成、定型、发展、衰落、更新中起到了引导作用。

两汉时期是应用易学奠基时期,唐宋为鼎盛时期，明清为衰落时期，近代和当代随着西方文化的传入和冲击，易学研究很长时间被排斥，冷落，特别是易学的应用更是被打入禁区。20世纪末，伴随着文化的反思，《周易》才稍有生机。《周易》是中华民族的传统文化，是历代先哲智慧的结晶。20世纪90年代初，东南亚以及一些西方国家开始探讨周易文化的应用，很多国家都成立易经研究机构，研究怎样才能将预测学与现代高科技接轨，提高应用价值，造福于人类。1997年，世界易经大会在马来西亚成立。2001年，第四回世界易经大会在新加坡召开，两百四十多人参会，专设风水学术研讨座谈。2003年，笔者应印尼易经美化大自然基金会邀请，出席在印尼首都雅加达召开的第六回世界易经大会。

诺贝尔奖获得者查理森・威尔曾说过，“知识经济正在改变着我们的时代，但许多人并不知道，这次给我们带来巨大知识与革命冲击，实实在在是受惠于中国古代的伟大经典一《易经》；《易经》中包含的信息论思想，不仅启发我们科学家创造出计算机，而且正在成为西方人日常生活中的决策指南”。就连哥本哈根派的泰斗物理学家玻尔，也将中国易学的阴阳理论运用到他的量子学理论中去。

1995年，全国政协会议期间，赵朴初、谢冰心、叶至善等八位知名人士发出了“救救中国文化，建立中国古典文化学校和培训班”的紧急呼吁，可想而知，这些老人挽救自己民族传统文化的心情，是何等的迫切啊！

作为爱我祖国的炎黄子孙、华夏儿女，如要振兴中华民族，则必须振兴中华民族的文化，如果离开自己的历史背景和养育我们民族文化的这块土地而去寻求其它方面发展，无疑是在缘木求鱼。笔者不过是芸芸众生中的一员，虽不敢说以《易》悬壶济世，但愿将自己毕生所学的点滴经验奉献出来，使人们了解我们祖先所留下的这颗相传数千年的奇珍异宝是怎样繁衍的。我愿与易学界同行们共同研究，将博大深奥的命理学用通俗简明的语言阐述出来，使人看之即懂，以便不断完善和发展。

圣人作易实非凡，专为后人解疑难。

威振乾坤惊天地，袖里玄机震宇寰。

圣学芬芳知千古，阴阳妙理布人间。

倾囊作此经验学，为护国萃谱新篇。

八字算命起源很早，是一门学理深奥的学问，据说早在西汉时就开始盛行，是来自于江湖谋生的一种学术。研究学问的人对它都不太重视，都认为江湖算命难登大雅之堂，那么江湖算命从何时开始，而“江湖”二字又从何说起呢?据史记《汉书・艺文志》记载：秦汉之前，朝中专门设立一个研究天文、地理与星命、卜筮的术数机构。研究天文、地理的职称叫做“明堂羲”，研究卜筮的职称为“史下”。“明堂義”和“史卜”皆是朝中之官名，这些人都是善通阴阳、文才盖世的“诸子百家”。秦赢政三十四年，丞相李斯书奏秦始皇日:天下诸子百家的书籍，除了医药、卜筮、种植等几部书外，其它书籍统而焚之，有敢违者弃市(杀之)，知而不举者同罪。秦始皇同意实行“焚书坑儒”，所以诸子百家被杀无数，活命的只有很少一部分。皇家除了留下指定的一少部分人研究星命、卜筮，其余一律废之，明堂羲与史卜之官也同时取消。这些人虽然留下活命，但为了糊口谋求生路，只好以平生的所学，走街卖艺于民间，这就是最早走人江湖的人。由于他们有着特殊身份、精湛高超的技术及博学高深的文化层次，在社会上很受人们尊敬，如司马季主、严君平就是当时的典型人物。司马季主乃楚国人，术数名家，精通《周易》，善演“卜筮”，他说:“卜筮之道，其功大矣！自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而治天下。越王勾践仿文王八卦，以破敌国而霸天下，不仅利国而利民，而可窥导臣忠子孝，可使病者得愈,危者能复生。”(见《史记・日者列传》)在长安(今陕西西安)游学卖卜时，曾对弟子说:“古之圣人，不居朝廷，必在医卜之中。”教导弟子说:现已不在朝中作官了，必须要在医卜中求精，医可救人之命，卜可决人之疑，皆是与国家和人民做有益之事。他教导弟子，卜筮之道应以德为重，切忌巧言以得人之情，虚增禄命失人之信，擅言灾祸伤人之心，巧言鬼神索人之财，这些都是吾道之耻。又曰:“卜虽小道，可教化众人，有邪恶之人要导其善，与人子者要言其孝，与人弟者要言其顺，与人臣者要言其忠，以此行之，乃吾道之荣。”

由于文才渊博，行道正派，卦技如神，教徒有方，司马季主威望极高，各地拜师学艺的人络绎不绝。为普及这门学问，他广收弟子，传播知识，为后世人做出了典范，江湖上称之为“祖师”。

乍提“江湖”二字，我相信很多人会摇头摆手，认为江湖都是不学无术、走街串巷混饭吃的街头骗子，他们怎么能和群经之首、学理深奥的儒家学士混为一谈呢?其实，江湖是江湖，骗子是骗子，江湖和骗子根本不是一回事。古时，江湖必有师门，未人师门岂能称得上江湖。受过严师培训过的，称之为“江湖术惊人的本领。在技术上不仅有师门口授秘诀，而在实地操作时更有与众不同的表演技术。用他们高超技术赢得社会各类人的信任，用他们师传的艺术语言，维护社会安定，一举一动都想着求测者安危，每时每刻都在维护自身和自己门派的声誉，这样才能称得上江湖。街头骗子大多不学无术，搞六爻的不通八卦，看风水的不会五行，他们披着江湖外衣，打着江湖旗号，巧用三寸不烂之舌街头骗财骗色，他们的所作所为与江湖术士怡恰相反。所以，骗子和江湖千万不能混为一谈。

就拿八字算命来说，真正受过严师培训的江湖术士，求测者无论多大年龄，只要报出任何一年的出生时间，不用翻查万年历，只需用手一掐，就能脱口说出求测时间的天干地支，并且能将该年的某月大某月小以及二十四节气的交节时间分分秒秒都说得丝毫不差，这就是江湖师传秘诀。如果没有真正受过明师指点过的，无论你看过多少年命书，想做到这一点都是绝对不可能的。

自古医易同源，“医”与“易”乃是一对难以分割的李生兄弟，江湖隐语称为金敲汉卖。在过去，但凡本行列学者拜师学艺时，老师首教弟子，“学易必先习医”，而“习医必须知易”，“易”可知病，“医”可治病，二者缺一也称不上江湖术士。

传统中国医学，首先注重“五运六气”。而“五运六气”出自《内经》，《内经》的原理是来自《易经》，所以《易经》是学习中医的主要课题。中医诊病方法，并不是全靠医生把脉诊断出来的，然而诊断疾病离不开四诊八纲辨证，切脉仅是中医四诊望闻问切中的其中一项，古人云:“切而知之谓之功。”如果要推测一个人一生身体情况如何,曾在某年患过何病，将来还会发生何病，目前病因病感如何，应该怎样去预防，这些必须要用易理才能推测清楚古有“医不知易非良医”之说，医可治人疾病，易能知病，两者是难以分割的，只不过“医”是在人生病后去治疗，而“易”可以将人要发生的事情预测出来。“医”只是亡羊补牢，而“易”可未雨绸缪，易能将不利的事提早发现，而医可将已发现的病进行治疗。如果将医与易两者配合起来，取两者之长，能为人类社会起到什么样的效果可想而知。

由此可见，世间无论哪一行，行行都有行内秘密，这是不可否认的。传统中医学的理论是以阴阳五行为基础，中医与命理同出一源，中医学的干支五行所代表的人体器官与命理学中的干支代表人体器官是一致的。其它方面的理论都大同小异。江湖上用命理推断人体疾病，若再用上现在医学仪器，两者配合起来诊断疾病效果会更加快捷，用传统中医易经八卦理论去治疗疾病再配合现代医药治病，疗效会更佳。其实，这些经典论述早在《黄帝内经》中出现。在此,我只是想为“医”与“易”两家重新搭起一座新的桥梁，共同来认识一下老祖宗传下来“医易同源的来历，了解习医者必通“易”，研易者必知“医”的简单道理。

传统命学世间稀，医易同源勿需疑。

五行生克知造化，八卦健身更为奇。

应用经验今问世，揭开千古一迷题。

道破玄机求妙理，更读歧黄习古医。

本书的撰述，力求面向广大读者，体现出如下几点：

其一，由浅人深,通俗易懂。为了针对各个层次的读者，将本书分为人门一进展一提高三个阶段。无论你有无基础，都可以从中受到启发。尤其对于古书上一些晦涩难懂的字句，用通俗易懂的语言表达出来，使读者一看就明白怎样应用。只要将本书认认真真地读一遍，就会领悟到八字的奥秘，启开四柱预测学的大门。

其二，突出重点，有的放矢。初学命理时，往往感到不知从何入手，抓不住重点，无章可循，本书为了帮助读者启发思路，在论述篇中专门写出推命程序，将其中每个章节，都总结出重点复习提纲，以免学习时难寻头绪，这样只要将其重点提纲弄明白，就可切入正题，免走弯路。

其三，师传秘籍，承传于世。为了发扬祖国传统文化，笔者无私地将师传秘法的经验,毫无保留地全部献出，希望读者在每个篇章小节中，最好能精嚼细咽，慢慢评味，自然会从中发现一些秘而不露的绝窍。有些秘籍,江湖上视为“传世”之宝,是绝不外露的，比如书中“流年赶月”“六十四卦金口诀”等，只要你将此读熟，就能不用《万年历》即可推出四柱干支，这些都是传统江湖不传之秘，如果读者能认真学习领悟，大胆试用，就会得到意想不到的收获。

其四，着重实际，去其糟粕。历来八字批命的意见都不统一，众说纷纭。本书中所有涉及到的内容，包括师传秘法都是经过一番亲自实践，才敢撰于此，以表示对读者的负责。希望同道们以实践作鉴笔者幼承师训，虽然对易学研究年头不少，但火候还相差很远，所以在撰写本书时，深感功底之浅薄，很可能达不到读者的心愿，为此对易学前辈、易界哲人、易坛高手，以及广大易学爱好者，我甚感愧疚！由于整天忙于业务，时间仓促，备资不足以及种种客观原因存在，我只能将一点点的研易心得奉献给读者，将“因无所名，而故为其名”的“书”，用诚惶诚恐的心态，双手奉呈诸君。但望诸多同道，念及笔者为易倾囊的一片苦心。

仅以此绵薄之作，化作浩瀚的易海航河中一滴水，来充浮舟之力吧！热忱渴盼在不久的将来，能有易界高人写出古今罕见、振人心弦的易坛奇书借本书出版之机，对给予我易经事业支持的朋友们表示衷心的感谢!特别对哈尔滨工业大学有关领导在精神及物力方面鼎力的支持和呵护深表谢意。由于他们的支持和帮助，才使哈尔滨古易易经科学研究所立足生根，唯有借此书来表示我内心的一片谢忱！