（明惠帝 朱允炆）

一提到明惠帝朱允炆，很多人对他的印象，基本上都停留在了软弱无能这四个字上。

说他软弱无能，这当然是有理由的，富有天下而被只有一城之地的燕王朱棣打了个神秘失踪，难道还不算软弱，还不够无能么？

看起来的确是这样，但事实并非如此。

早在明太祖朱元璋还没驾崩，但已经把朱允炆定为了接班人的时候，这对祖孙之间曾经发生过这样一段有趣的对话：

朱元璋告诉朱允炆，我把你的这帮叔叔们分封到全国各地，目的是为了让他们在边地防御胡虏的入侵，他们帮助你平定了边患，你这个皇帝就能高枕无忧。（朕以御虏付诸王，可令边尘不动，贻汝以安）

诚然，朱元璋同志是一个很喜欢为子孙后代做长远打算的人。

他的打算不仅仅限于口头告知，为了给未来千秋万代的朱氏皇帝铺好路，他甚至专门写了一本叫做《皇明祖训》的宝书。

《皇明祖训》，这是朱元璋同志留给后代皇帝行为准则兼精神财富，翻开这本书，自朱元璋之后的每一位皇帝都可以详尽的知道自己每天应该怎么做。

《皇明祖训》

比如，朱元璋在书中规定了皇帝应该几点起床，应该几点吃饭，早饭要吃点有营养的，晚饭不能吃的太撑。

夜里不能睡的太死，而应该时常探听宫里的动静，要养几匹好马放在宫门口，更要弄几副刀枪和盔甲在身边。

可以说，这本书事无巨细，考虑到了生活的方方面面。

而作为自己最为疼爱的皇太孙，朱元璋“封藩”的行为很显然是在殚精竭虑的为朱允炆铺路。

前人来铺路，后人修高速，然而朱允炆却并不这么认为，而是反问朱元璋：胡虏滋扰边境，藩王们可以降服他们，倘若藩王们造反，又有谁可以降服他们呢？（虏不靖，诸王御之，诸王不靖，孰御之？）

面对朱允炆的反问，朱元璋很显然有点始料未及。

是啊，在朱元璋的观念里，只要后代子孙按照自己的想法去做，服从于自己这个太祖高皇帝的意志，大明就能承平日久，千秋万代，然而他没有想到的一个问题是，他的意志或许只能在他生前有效。

朱元璋沉默了，他沉默了很久，然后将问题抛向了朱允炆：如果你遇到了这样的情况，你要怎么办呢？（汝意如何？）

朱元璋反问朱允炆，大概意思是这个问题很无解，因为我宁愿相信大明的未来是美好的，也不愿意相信我那些儿子们会造你的反，所以我拒绝回答，并且把问题抛回到了你的身上，如果你也回答不了，就说明这个问题没有意义。

然而朱元璋想不到，年纪轻轻的朱允炆给了他一个十分完美的答案：

首先，我会用我君王的德行来感化他们，毕竟都是亲戚，我对他们好点，他们就不会调皮了。（以德怀之）

如果他们还不听话，那我就要用君臣之间的礼节来制衡他们，虽然这帮人都是我的叔叔辈的，但毕竟我是皇帝，他们是大臣，他们如果要造我的反，他们就是乱臣贼子，他们就是不正义的，所以我完全有理由站在道德制高点上谴责他们，我一谴责他们，他们脸皮薄受不了，就会就此罢手。（以礼制之）

如果德行和礼仪都不能限制他们，那我就要收回朝廷给他们的封地，因为封地就是他们的根据地，属于是他们的地盘，我把他们的地盘变成我的地盘，他们就没办法跟我抗争了。（不可则削其地）

当然，不排除有些藩王特别顽固，就算是把他的封地收回，他也要跟我对着干，所以我们只能针对他们本身下手，废黜他们藩王的地位，把他们变成普通人。（又不可则变置其人）

如果以上方法都不能让藩王叔叔们回头，那我也没办法了，只能出兵讨伐他们，让他们知道知道花儿为什么这样红。

（明太祖 朱元璋）

听完朱允炆的回答，朱元璋震惊了，他一直以为朱允炆就和他的父亲朱标一样，从小受儒学文化的熏陶，养成了仁慈软弱的性格，现在看来，朱允炆的手段，比自己一点也不差。（是也，无以易此矣）

是的，朱允炆一点也不软弱，他的手段很强硬，他的目光很长远，他甚至在还没有登基之前，就已经想好了要对付这些藩王。

事实证明，在他登基之后，他也的确是这样做的。

洪武三十一年，朱允炆削周王朱橚，废为庶人，发配云南。

削齐王朱榑，将其软禁南京。

削代王朱桂，将其软禁封地大同。

削岷王朱楩，废为庶人，发配漳州。

湘王朱柏不堪其辱，没等朱允炆削藩，抢先一步，引火自焚。

这些藩王，可都是朱允炆的叔叔，是朱氏皇族的血脉，朱允炆收拾起他们来毫不留情，眼睛都不会眨一下。

他软弱么？他不软弱，他不仅不软弱，他还十分要强。

不过很可惜，当削藩的步伐进行到燕王朱棣的时候，朱允炆遇到了阻力。

有人说，虽然他不软弱，但他很无能，要不然怎么收拾不了朱棣呢？

（明成祖 朱棣）

这听起来也很合理，但其实并不完全正确。

一个人无能与否，看的不是结果，而是过程。

柏拉图曾经说过，“好”有两种，一种行为本身是“好”的，一种结果本身是“好”的。

绝大部分人去做一件事，是因为结果本身是好的，所以他才会去做，但是柏拉图提醒我们，如果行为本身是好的，它通常就会带来好的东西。

而通过这个理论，我们也可以认为，朱允炆的能力是好的，是优秀的，但问题是，他优秀的能力并没有为他带来好的结果。

作者说朱允炆很优秀，很多读者会嗤之以鼻，谓予不信，请看下文：

本朝开国以来，刑罚尤甚，《大明律》和《御制大诰》中常见各种残酷而不人道的刑罚，朱允炆亲自删改，修正法律，宽刑省狱，这样的举动，为他在民间赢得了极大的褒奖。（天下莫不颂德焉）

登基之后，朱允炆打开了明王朝的快速求职的通道，招贤纳士，求贤访能，一时间大量的帝国人才涌入朝廷，开始为皇帝服务。（诏告天下，举遗贤）

同时，朱允炆还不是那种高高在上，不了解民间疾苦的书呆子皇帝，他很懂得体察民情，有事没事就把大量的米面粮油赐给百姓，还责令官府要无条件收养社会上那些鳏寡孤独的弱势群体。（赐民高年米肉絮帛，鳏寡孤独废疾者官为牧养）

和历朝历代的那些贤明帝王一样，朱允炆重视农业发展，鼓励文化事业，兴办学校，注意吏治，时常考察官员，遇到地方灾荒，必然大把大把的掏钱赈灾，有些州县收成不好，皇帝则下令减免赋税。（重农桑，兴学校，考察官吏，振罹灾贫民，旌节孝，瘗暴骨，蠲荒田租）

翻遍明朝历史，你找不到有关朱允炆吃喝嫖赌，好逸恶劳，不干正事儿的任何一条记载，相反，他是一个励精图治，兢兢业业，执仁政，有善举，得民心的皇帝。

这样的一位皇帝，如果你说他没有能力，那之后如好色的洪熙，斗蛐蛐的宣德，留学的正统，顶班的景泰，爱御姐的成化，痴情的弘治，爱玩的正德，修道的嘉靖，自闭的万历，以及短命的泰昌，跑偏的天启，暴躁的崇祯岂不就是废物？

所以，朱允炆不仅不是没有能力，反而还是很有能力。

当然，有些人也会把靖难之役的失败归咎于以下几条原因上：

其一，是朱元璋在位时屠戮了太多的功臣和名将，导致朱允炆即位后无人可用。

其二，是朱允炆削藩的态度不彻底，战时居然发出了“勿使朕背杀叔之名”的命令。

其一，当然是错误的， 因为虽然朱元璋杀掉了洪武时代的名将，但是却十分鸡贼的在他征讨漠北的过程中为朱允炆训练了一批基本功十分扎实的新兵，如平安，盛庸，铁铉，徐辉祖...

这些人随便挑一个出来，都可以说是当下那个时代能独当一面的名将。

（举兵靖难）

所以，朱允炆落败的原因不在于他没有人，而在于他不会用人。

能替他兜底的耿炳文被他换成了猪头三李景隆，而这些在北伐中历练出来的新兵，朱允炆往往是将信将疑，然后弃之不用，最后反而是逼得这帮将领们势穷降燕。

这其二嘛，当然也是错误的。

“勿使朕背杀叔之名”这句话，通常会被人理解成，朱允炆命令自己手下的将士们，在和朱棣作战时，不能杀掉他，因为如果杀掉他，就会使他背上杀害叔叔的罪名，这似乎在一个侧面反映了朱允炆本质上还是软弱的，更能反映出他镇压靖难的不彻底性和不坚决性。

然而，有时候我们需要换个思路来解读一下这句话。

...飞矢如注，上（朱棣）所乘马凡三易三被创...

...王（朱棣）几为安槊所及...

...直前刺王。马忽蹶，被擒...

你可以看得出来，在诸多的史料记载中，朱允炆的士卒可以说是一有机会就奔着朱棣的身上招呼，好几次差点就在短兵相接中把朱棣给弄死了。

那也就是说，朱允炆的这句“勿使朕背杀叔之名”在将士们听来，其实应该是“即便使朕背杀叔之名，也要杀掉朱棣”。

这不是语言的理解错误或者说是传达问题，这正是朱允炆内心的潜台词。

仁慈这个词，和朱允炆是毫无关系的，他恨不得把朱棣同志挫骨扬灰，方解心头之恨。

然而，即便朱允炆性格坚毅，手段强硬，能力出众，坐拥天下，手下名将如云，前期优势极大，但他还是输给了仅有一城之地的朱棣。

而造成这种局面的原因只有一个，那就是，不是朱允炆不强，他很强，但问题是，朱棣比他更强。

当年的太祖高皇帝也许没有想到过燕王朱棣会发动靖难，就如他也无法想象的到，朱允炆会主动削藩，率先挑起这场战争。

作者想，假使朱允炆同志老老实实的在皇位上坐下去，不花里胡哨的搞削藩，那么也许，他就无法塑造出后来那个气吞山河的朱棣了。

不知道这个世界的黑暗就贸然前进的人，是天真的。

了解了这个世界的黑暗和污浊而退却的人，是现实的。

面对未知的黑暗，朱允炆选择了前进，但很可惜，他并不够勇敢。

物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。

朱允炆不明白，这个世界的规律不在他爷爷朱元璋的那本《皇明祖训》里，也不在自己从小学到大的儒家经典里。

因为，所有的教条都会变得陈旧，所有帝王的法则都会过时，这个世界，是会变的。