人到中年，总有一种困惑：“我到底该去往何方？”
不管是看起来光鲜亮丽、功成名就的人，还是流离失所、衣食隐忧的人，都会在直面心灵拷问的一刹那，感到特别迷茫、无助，那种无力掌控命运的窒息感，顿时让人崩溃。
此时，从书中遍寻他人的经验、教训和智慧，以此反观自己，似乎瞬间就让自己清醒了许多。
此时，才终于明白：做个读书人，余生不迷茫。
01
做个读书人，面对工作挑战时游刃有余。
职场如战场，战斗力强是标配，除此之外，还要有足够的情商、逆商，以应对出其不意的算计和无处不在的恶意。
正如金庸先生所说，有人的地方，就有江湖。人与人之间，就会莫名地被分出三六九等，就会被归类为某个“派别”，就会被迫“选边站队”。
大词人苏轼，少年成名，才华横溢，被宋仁宗当作宰相之才。
但是，苏轼仕途充满坎坷，屡遭打压，甚至差点在“乌台诗案”里被宋神宗杀掉。
他的官职一直做得不大，直到1085年宋哲宗即位后才得到重用，升任为翰林学士、知制诰，知礼部贡举。
然而，生性耿直、一心为民的苏轼，最是看不惯鱼肉百姓、以权谋私的种种卑劣行径，他依仗皇帝和皇太后的信任，也倚仗“谏官”的身份，总是一针见血、一语中的针砭时弊，痛斥官场恶习，将那些“显而易见”的丑陋昭告于帝王面前。
如此公心和赤城，无愧于家国百姓，却成为小人攻击他的靶子。任凭苏轼再如何才高八斗，如何精忠报国，还是未能免于被人算计、排挤和迫害，非但未能及相位，反被一贬再贬。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这样的总结，虽不免遗憾，但终归是无憾。
因为，不论贬谪到哪里，苏轼都能在读书中找到拨开现实迷雾的钥匙：那就是，走出去，和老百姓做朋友，为他们做一些力所能及的事情，譬如兴办学校，亲自教授课业；譬如修浚水利，发展生产；譬如传播先进的生产技术，改变当地落后的习俗.....
作为一个读书人，他敢于像一个书生一样，为着“天真”的政治理想，不惜“以卵击石”，也要发出心底的呐喊，他也敢于像个斗士一样，在生活陷入谷底的时候，靠着丰沛的情感和丰厚的学识涵养，让自己宠辱不惊，“东山”再起。
02
做个读书人，生活充实有味。
作家蒋勋先生曾说：“现代人生活得匆匆忙忙，发现生活中的美是一件很奢侈的事情。”
的确，当人们汲汲于功名，着急忙慌地为着“几个两碎银”而日夜埋头苦干时，生活中仿佛只剩下了苦，而没有丝毫“甜”，更不要说有趣有味了。
为了从这种“苦逼”的生活中解放出来，很多人选择玩手机，在目不暇接的海量信息中，一而再再而三地掏空自己的仅剩不多的精力、体力和智力，然后陷入更大的无力感和负罪感之中，从而形成恶性循环。
其实，生活越是陷入杂乱无章时，越要从书籍中汲取力量。诚如《劝学诗》中所说：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门无车毋须恨，书中有马多如簇。
娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。
男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。
多少先贤圣哲，他们也如同我们一样，经历过职场的打压，经历过社会的毒打，或被迫远走他乡，或被迫隐居乡野，然而，纵算如此，他们的生活品质和精神追求非但没有降低，反倒有了升华。
如同刘禹锡所做的《陋室铭》中所说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
譬如苏轼被贬黄州时，三五好友、人生至交们不远舟车劳顿，山高路远，也要来看望他，陪伴他，居住在苏轼自建的简陋的“雪堂”里，粗茶淡饭，也要吟咏唱和、纵论古今，以纾解胸中块垒。
更不用说，他们能够寄情于琴棋书画、寄情于字里行间了。
人生，需要一个地方安置“肉身”，以供养这副“臭皮囊”，更需要一个地方，安放“灵魂”，以供养精神世界永葆对生活的热爱和对生命的敬畏。
03
做个读书人，独处而不孤独。
日本教育学家斋藤孝在《深阅读》里写道：
“只要能用读书填满独处的时间，就能减轻内心的孤独感。”
那种即便身处在汹涌的人群中，仍旧感觉到无比孤独的人，其实，是内心太荒凉了。
想要让如此荒凉的内心，长成一个生机盎然的花园，读书，才是历尽千帆之后，最明智的选择。
2002年7月18日，过完91岁生日的杨绛先生，接受了法国著名学者刘梅竹的越洋电话采访。
刘梅竹问她：“您有没有感到孤独的时候？”
杨绛先生回答说：
“不孤独，因为我有很多书，有书就不孤独。
我现在是一个人，可是我并不感到孤独，我的亲戚朋友对我都很好，我和阿姨相处得也很好。而且我看很多书，就像到处旅行一样。”
是呀，读书，是治愈一切的良药。和书籍生活在一起，永远不会叹息。
人到中年，不管此前读过多少书，都别放弃，养成读书的习惯。于入睡之前，翻看几页或熟悉或陌生的文字，如同和智者对话，以此开解心灵，抚平忧伤，这便是最好的自我疗愈。
04
结束语：
人到中年，做个读书人吧。
不是为了给自己贴上“读书人”的标签，仿佛那是可以用来彰显自己“高大上”的标签一样，而是给自己彷徨不定的灵魂，找一个家；给自己疲惫不堪的心灵，寻一处驿站。
唯有如此，才不会在人生的旅途中，迷失航向。
作者：如风轻似云淡。
您的幸福，我的祝福。
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