提起康有为（1858年3月19日——1927年3月31日），相信很多人都如雷贯耳，他在清朝末期和民国初期简直是“光芒万丈”般存在着。一系列的重大历史事件，比如“公车上书”、“戊戌变法”、“张勋复辟”和“君宪论战”等事件，都能看到他的身影。
对于康有为的评价，一直以来都存在着巨大的争议，赞誉者有之，批评者更多。
康有为，原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、西樵山人和天游化人等，广东省南海县人，人称“康南海”或“南海圣人。他是晚清时期和民国初年的文学家、政治家、思想家、教育家和理论家，更是资产阶级改良派的代表人物。
康有为出生于广东南海西樵山银塘乡的一户地主家庭，祖父康赞修和父亲康达初都饱读诗书，曾在清廷担任小吏。生长在这样的家庭，他很早就开始接受系统的封建教育，五岁起诵读唐诗宋词，六岁起学习《论语》、《大学》、《中庸》等，七岁起学习朱熹的《孝经》。
之后，他师从康赞修和朱次琦等人，学业精进不少。一时间，康有为成了广东当地的少年神童。
不过，“康神童”在科举考试中却是相当的不顺。童试中，他考了三次才考中秀才；乡试中，他考了整整七次才中得举人。不过，到了北京会试期间，他时来运转了，成功考取了进士头衔，还鼓动学子们发起“公车上书”。
康祖诒
虽然，康有为第一次上书光绪帝请求变法没能成功，但毕竟达到了扬名立万的目的。从此开始，他开始积极著书授课，创作了《新学伪经考》、《孔子改制考》和《大同书》等具有影响力的著作，极力宣传自己的变法改良主张。
在这些著作中，康有为凭借犀利的文笔和新颖的观点，迅速引起了广大莘莘学子的顶礼膜拜，纷纷称赞他为孔子之后的又一位圣人。就以《新学伪经考》为例，这是奠定康有为变法理论体系的最主要著作，被梁启超赞为“中国思想界之一大飓风”，不仅冲击了正统文化，动摇了传统观念，更提出了改良思想。
不过，康有为最厉害的地方并不是著书立说，而是凭借这些著作来宣传和推销自己。尤其是，他成功吸引了越来越多的年轻人拜在自己门下学习，成为了士子们心中的旗帜型人物。
短短几年，康有为就拉拢了一大堆的学生们。比如，梁启超、林旭、谭嗣同和刘海粟等人，都是他的学生和追随者，也是当时的优秀青年学者，纷纷在各地兴办强学会。
光绪二十四年四月二十三（1898年6月11日），以光绪帝颁布《定国是诏》为标志，轰轰烈烈的戊戌变法开始了：“光绪二十四年四月二十三日内阁奉上谕：数年以来，中外臣工，讲求时务，多主变法自强。迩者诏书数下，如开特科，裁冗兵，改武科制度，立大小学堂，皆经再三审定，筹之至熟，甫议施行。惟是风气尚未大开，论说莫衷一是，或托于老成忧国，以为旧章必应墨守，新法必当摈除，众喙哓哓，空言无补。试问今日时局如此，国势如此，若仍以不练之兵，有限之饷，士无实学，工无良师，强弱相形，贫富悬绝，岂真能制梃以挞坚甲利兵乎？朕惟国是不定，则号令不行，极其流弊，必至门户纷争，互相水火，徒蹈宋明积习，于时政毫无裨益。即以中国大经大法而论，五帝三王不相沿袭，譬之冬裘夏葛，势不两存。用特明白宣示，嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。专心致志，精益求精，毋徒袭其皮毛，毋竞腾其口说，总期化无用为有用，以成通经济变之才。京师大学堂为各行省之倡，尤应首先举办，着军机大臣、总理各国事务王大臣会同妥速议奏，所有翰林院编检、各部院司员、大门侍卫、候补候选道府州县以下官、大员子弟、八旗世职、各省武职后裔，其愿入学堂者，均准其入学肄业，以期人材辈出，共济时艰，不得敷衍因循，循私援引，致负朝廷谆谆告诫之至意。将此通谕知之。钦此。”
康祖诒
在变法初期，由于慈禧太后没有进行明确的反对，康有为整天都出来显摆，自诩是“变法之父”。而到了变法后期，随着慈禧太后介入干涉，形势瞬间就陷入了危机。
眼见情况有变，康有为没有任何犹豫，第一个选择逃跑，一溜烟就无影无踪了。甚至，他在逃跑前丝毫都不顾自己的学生们，成就了谭嗣同、林旭、杨深秀、康广仁、杨锐和刘光第“戊戌六君子”的美名，真不知道他日后会不会感觉羞愧。
逃到日本后，康有为重操旧业，继续将自己包装成了积极进取和救国救民的进步人士，还组织了“保皇会”，一面鼓吹改良变法，一面与革命党进行论战。不过，自己毕竟是抛下众人独自逃跑的，面子上实在过不去，总会被人指指点点。
于是，康有为根据自己学生的亲生经历编造出了一个剧本，声称自己出逃是奉了光绪帝的“衣带诏”，是为了保存实力以图报国。借助这份所谓的“秘诏”，康圣人开始在国外蒙骗华人，骗取他们大量的爱国募捐。
很快，康有为首先“富”了起来，他开始享受生活，开始挥霍人生，但却美其名曰“宣传维新思想”。
国外避难期间，康有为开始了“周游列国”，四渡太平洋，九涉大西洋，八经印度洋，二过北冰洋。几年间，他先后去过日本、美国、加拿大、新加坡、埃及、英国、法国、德国、挪威、墨西哥、巴西和印度等国，近50个国家和地区。而且还是公费旅游！
康祖诒
在挪威“宣传维新思想”期间，康有为还捎带脚登陆了北极，成为第一个登上北极的中国人。
光绪三十二年（1906年），康有为开始利用骗来的募捐款在墨西哥炒地皮，起初小赚了一笔，于是，他就加大投资力度，结果落得个血本无归。可即便如此，他拥有“保皇会”和“衣带诏”这两棵摇钱树，依旧活得很是滋润。
为了忽悠更多人加入和捐款，他还替满清皇室进行了“承诺”：“苟救得皇上复位，必将出力捐款之人奏请，照军功例破格优奖，布衣可至将相。”
不过，蒙骗终究只能一时，但却不能一世。越来越多的人开始质疑康有为的说辞，因为他只被光绪帝召见过一次，而且还是在文武群臣面前，绝对没有到了秘密传诏的情分上。面对质疑声，他却始终没有公开所谓的“衣带诏”。
到了光绪三十四年（1908年），随着光绪皇帝和慈禧太后相继驾崩，光绪帝的侄子溥仪登基成为宣统皇帝，而光绪帝的弟弟载沣也成为了掌握大权的摄政王。为了还历史以真相，杨锐的儿子杨庆昶终于将密诏的原件转呈给了摄政王载沣，此事才算是大白于天下。
原来，光绪帝“衣带诏”真实存在。只不过，受诏人并不是康有为，而是他的学生杨锐，密诏内容如下：“近来仰窥皇太后圣意，不愿将法尽变，并不欲将此輩老谬昏庸之大臣罢黜，而登用英勇通达之人，令其议政，以为恐失人心。虽经朕累次降旨整饬，而并且有随时几谏之事，但圣意坚定，终恐无济于事。即如十九日朱谕 ，皇太后已以为过重，故不得不徐图之，此近来之实在为难情形也。朕亦岂不知中国积弱不振至于阽危，皆由此辈所误。但必欲朕一旦痛切降旨，将旧法尽变而尽黜此辈昏庸之人，则朕之权力，实有未足。果使如此，则朕位且不能保，何况其他？今朕问汝，可有何良策，俾旧法可以渐变，将老谬昏庸之大臣尽行罢黜，而登进英勇通达之人，令其议政。使中国转危为安，化弱为强，而又不致有拂圣意？尔等与林旭、谭嗣同、刘光第及诸同志等妥速筹商，密缮封奏，由军机大臣代递，候朕熟思审处，再行办理。朕实不胜紧急翘盼之至。特谕。”
康祖诒
密诏传到康有为这里，变成了如下内容：“朕准时局艰难，非变法不足以救中国，非去守旧衰谬之大臣而用通达英勇之士．不能变法．而皇太后不以为然，朕屡次几谏，太后更怒。今朕位几不保，汝康有为、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等，可妥速密筹，设法相救。朕十分焦灼，不胜企望之至，特谕。”
随着密诏的曝光，康有为欺世盗名之举瞬间就轰动了全世界，将自己的脸面都丢到国外去了。既然连皇帝的密诏都敢伪造，那还有什么龌龊事不能干？
在代表作《大同书》里，康有为冠冕堂皇地宣扬“男女平等”的主张，将自己打扮得尤其开明进步。但是，他也就是随便说说而已，自己从来没这么想，更没这么做，经常都会出入妓院和烟馆。
而且！最令人可气的是，康有为的私生活异常混乱，除了四处撩骚玩弄女性，他有名有姓有记载的正式妻妾就有6个，而且还共同生活居住。其中，大老婆名叫张云珠，这是他的正房；二姨太名叫梁随觉，17岁时纳入；三姨太名叫何旃理，17岁时纳入；四姨太名叫市冈鹤子，17岁时纳入，还是日本女人；五姨太名叫廖定徴，17岁时纳入；六姨太名叫张光，19岁时纳入。不难看出，康有为是一个对感情异常“专一”的男人，只喜欢17岁到19岁的年轻女子。这，就是道貌岸然的“南海圣人”康有为！
辛亥革命后，眼见民主革命的历史潮流已经无可阻挡，但康有为依然螳臂当车，继续鼓吹所谓的“君主立宪”，继续谋求“清帝复辟”，继续反对共和，终于沦为了社会进步的对立面。
康祖诒
张勋复辟失败后，康有为长期在上海居住，继续着自己“悠哉悠哉”的奢靡生活。
在国共两党的共同推动下，大革命兴起了。为了躲避北伐军，康有为在民国十六年（1927年）春携家带口从上海来到了青岛，搬入了位于青岛市南区福山支路5号的豪宅。
民国十六年（1927年）3月29日，康有为参加同乡和名流的宴请，喝完橙汁后就感觉腹痛难忍，初步诊断为食物中毒。经过两天的抢救和呕吐也不见好转，最终在31日凌晨过世，死状颇为蹊跷，很多人判断他是死于毒杀，终年69岁。就这样，“康圣人”稀里糊涂地走完了自己的争议人生。
