99%!这是姜子牙之墓!出土25年竟无人识,又是古文字惹的祸!

闲云谈历史 2024-03-22 09:28:53

——出土姜子牙占卜的3副骨卦,若对《周易》有一定造诣者,应该一眼认出此物。是至今我国出土周代以前唯一相关实物!

——包括甲骨文在内的史前古文字的解读必须重启了!不然,中华民族悠久的历史、一些重要的历史人物都难以被正确解读!尤其出土的重要遗址难以与历史、人物正确对应!

作者简介:吴粲又名代蔚,毕业于四川大学。策划学(策划经济学)的开拓研究者;并致力于从自然科学角度研究时间;还花大量精力研究过希尔伯特几何、非欧几何、极限问题及自然哲学,颇有心得。2021年3月偶然发现了与所从事的祖传工艺的相关性,进入三星堆的研究,提出了一些新观点。

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一、河南鹿邑太清宫镇太清宫遗址内一座大墓

1997年发掘出土,墓室殉12人,南墓道殉1人,腰坑内殉1人1犬,共计14人1犬。

随葬器物陈放有序,有青铜礼器、乐器、兵器、车马器和玉器、陶器、原始瓷器等,墓内有单棺重椁,清理出殉人13具,狗骨架1具。

出土各类文物近2000件,其中青铜器235件,主要有鼎、簋等,有铭文者50件。出土鼎22件,分圆鼎和方鼎两种。圆鼎13件M1∶9,兽面纹圆鼎,方鼎9件M1∶186。

下图1为发掘现场。

二、现有的考古报告结论

铭文(见下图2)被解释为:“子”、“子口”、“长子口”,下图2为部分铭文:

由河南省文物考古研究所、周口地区文化局为作者,中州古籍出版社出版的《鹿邑太清宫长子口墓》(2000年)一书中又得到:“长”应是氏族或国名,“子”是身份,“口”为私名。

有学者认为是:显示对一人的不同称法,均应指“长子口”。这样共50件器物均为“长子口”的自铭。

由河南省文物考古研究所、周口地区文化局发表在《考古》2000年第9期的论文“河南鹿邑县太清宫西周墓的发掘”中得出结论:“长子口墓共出土有铭文器物50件,绝大部分为‘长子口’自铭,说明墓主是‘长子口’。墓主‘长子口’的骨骼保存较完整,经鉴定为男性,死时约60岁。‘长子口’应为与商王朝关系密切的长国诸侯,周灭商后又臣服于周,死后按商代葬俗埋葬。”

又有学者研究后,推断:长氏应是殷王室的高级贵族;亦有学者认为“长”即“微”,墓主是周成王封之于宋国的微子启或其弟微仲衍,而以微子启的可能性为大。

有学者研究,长氏原为东夷的后裔,臣服于商后,负责制造弓箭等武器,后来繁衍为张姓,故长氏是张姓祖先。

二、铭文解读错误!又是古文字解读方法造成!让人惊愕:此墓主人竟然是太师姜子牙!

◆万幸此次没有把如此一位重量级人物,像把“周公”解读为“妇好”那样的低级错误了!

下图3为被解读为“长”字的铭文与出自的器物。

图3说明:1.长子口簋形觥底(M1:92);2.长子口方圆尚(M1:13);3.长口子口圆爵(M1:199);4.长子口方罃(M1:124);5.长子口附耳带盖圆鼎(M1:194)。

图片来源:王恩田,《鹿邑微子补证——兼释相侯与子口寻(脂)》,《中原文物》2006年第6期,第58页。

◆上面图中的字正确解读应该为今天的“姜”字。

以下图4为“姜”字的演变过程:

通常大家认为“姜”字与“羊”有关,从字形的演变过程认为:其古字形像头戴羊角的女人。而从鹿邑县太清宫墓出土的铭文(见图3)可以看到,此字应该表示的是:“羊奶”,尤其从图3中的2字形可以看出:一只手指向羊奶;3字形:下面一个容器接羊奶。

本墓的同一个字,外形却存在一些差异,主要是这些器物并非同一工匠所造。因为此墓中的器物及刻在上面的铭文并非来自一处、一人,这些器物应该为多人所送,比如王、亲属、大臣等,然后被共同埋葬。那么制作的工匠就完全不同,像今天一样在“手写体”上也可能形成差异。

另外,还可能存在一个原因:当时的文字没有进行严格统一、规范的字体。对文字进行严格的统一、规范是在秦始皇时期及以后。

下图5中“姜”字下面有二处羊的图案(箭头所指),来进行提示、表达,这样更加可以肯定此字为“姜”而绝非“长”。

铭文中“子”字比较容易认识(见下图6)。

◆上图的“牙”被误解为“口”,这也是涉及对甲骨文等先秦文字的基础理论问题,不应该用后来的线条抽象文字,去强行一一对应“看似相同”的某字,这种解读没有理论依据所以解读结果出现很多错误。而应该理解先秦以前的文字是怎样演变、发展而来,笔者的解读有系统的理论基础,前面已经有多篇文章进行深入研究,不在此赘述。

铭文其实是一颗牙齿的简洁图案(见上图),所以应该解读为“牙”,而不是“口”。当然这个字的解读还结合了整个墓的情况,然后反过来综合得到为“牙”字更为准确。

三、众多证据:佐证

1.此墓出土了众多与道教有关的器物。

◆出土了占卜的3副骨卦(见下图7),是至今我国出土周代及以前唯一相关实物!若对《周易》有一定造诣者,应该一眼认出此物。

上图7中的占卜的“卦”以及下图8的卦牌,至今使用的样式都差不多。

据众多文献记载,姜子牙当时是阐教弟子,也善于占卜、算卦,而可能是称呼改变或教义变化,我国后来称为“道教”。

以上出土的这些文物正好与其相关。

2.遗址称为“隐山”

遗址地早年较高,上世纪五六十年代尚高出地面6米左右,似一座土山,树木茂盛,故当地居民称之为“隐山”。

这也符合姜子牙后来归隐了的史事。

3.墓中出土了9个方鼎,身份显赫

出土如此多的周代样式的方鼎,就可以得出肯定的结论:

第一,年代为周代;第二,4个大方鼎5个小方鼎,正好符合周代的礼制:“王”级别的人埋葬享受“九五至尊”。而姜子牙作为开国重臣,虽然不是“王”,但其地仅次于“周文王”、“周武王”,而高于二等的“公”,基本等同于“王”。

此墓的方鼎数量上与“王”完全等同,可能差别在于5个小的形制上,作为真正的“王”,小鼎可能比此墓的还要大,另外整个墓的埋葬品比此墓肯定还要丰富得多。

4.墓地在道教太清宫内,也与姜子牙作为道教人士相符。

当地一直传说此地埋葬有老子,结果是弄混淆了,此墓肯定非老子墓!而墓中为历史重要人物“太师姜子牙”,并不比道教中的重要人物“老子”份量轻,相反更重!

5.墓室殉人年龄多为青少年

墓室内可分前后两部分,殉人16个。经初步鉴定,年龄多为青少年。正好与道教的高修行者身边侍侯者多为道童相符合。

6.与史料记载的姜子牙出生地或封地也相符

此地现在行政区域为河南,一些史料记载的姜子牙出生地或封地,有的说在河南,有的说在安徽,但此地与安徽交界,历史上也可能划归过安徽管辖,所以也完全符合。

7.墓主年龄问题

墓主头北足南,仰身直肢,通过检测年龄大约60岁。

作为我国重要的传世文献《史记》没有记载姜子牙活了多少岁。

而一些非严谨的文献推测他活了139岁,或100多岁。比如有读者将神话小说《封神演义》的记载拿来说事,这是将严谨的信史与神话小说混为了一谈。

也有史料认为姜子牙大概为:70岁左右。在先秦时期人活的年龄都不是很大,并且秦朝之前一年是十个月,不是十二个月,所以如果用现在的十二个月来换算,姜子牙大概是五十七、八岁左右,这与墓中人的年龄正好相符。

另外,检测年龄的方法是否一定准确?

◆以此文对姜子牙天师之灵躯之寿寝地的面世祈求谅解!让世人得以瞻见,也是世人一种幸运!并以此文告慰在天之灵,仙尊安息!

2023.12.17 18点于成都

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