道教自东汉末期，由张道陵天师在道家基础上正式创教后，历经三国，魏晋以及南北朝，在短短的数百年间，全国大大小小的农民起义竟多达上百次，包括后来的唐、宋、元、明、清各代的发家史中都有道教和道士的身影在。那为什么历代皇权更替中都会出现道教的影子？

大概来说，原因有以下三点。

一、代表天命所授，占领道德制高点。道教及其背后的道家思想，在中国传统文化中就是正统的代表，不论是从远古时期的巫术开始，还是先秦时期的方士，包括后来在道家思想基础上成立的道教，都是中国传统文化一脉相传的传承者，参与者。对起义者来说，这才是最正统的天命 ，是替天行道的最好理由，占着道德制高点。而“乱世负剑下山救世”及“替天行道”则又是道教的一贯宗旨，因此，各起义者这么好的大旗不用多可惜和浪费。

二、在民间具有强大号召力。道教作为中国土生土长的宗教，其实已不仅仅是宗教，更是植入于每个中国人血脉中的文化基因。都说在几大宗教中，好像道教最弱，确实如果从登记在册的道职人员数量和全国各地的道观数量来说，道教显得身子骨有点单薄，但这只是表象，其实道教思想早已融入到每个中国人日常生活中，刻到基因中，只是我们没有感觉到罢了，每年过年家家送灶神，迎财神不都是受道教文化的影响。这也说明了一个核心问题，即道教在老百姓心目中的地位是“根深蒂固”，有着很强的吸引力、影响力和号召力。

灶神爷，道教神仙中在老百姓家中估计供奉最多的神仙

三、人才辈出，能帮助起义者安定天下。基于道教主要目标之一就是把人修成仙，所以精研山、医、命、相、卜这五术，而这五术很多又多出自自然科学，所以道教从业者必须要识文断字，会观天象，会推历法，正是如此的高门槛，各时代很多道士都是上知天文，下晓地理，懂阴阳八卦，奇门遁甲，会琴棋书画，文章诗词，可为无所不通，无所不能，所以，不少道士在参加起义后，就把自己混成了军师，甚至宰相。从黄帝时的大巫师风后算起，到周朝的姜太公，汉朝的张良，三国时的诸葛亮，唐朝的徐懋公，明朝的刘伯温，道教把自己都整成了古代军师的黄浦军校。

道教五术，没有点知识积累和悟性，差不多看天书，更别说掌握

看看道教出的这些大能，是不是惊得一跳一跳的。张仲景，张良，孙思邈，袁天罡，刘伯温，李白，张角，张鲁，张三丰，苏轼，华佗，祖冲之，王羲之，范蠡，魏征，吴道子，李淳风，李泌，贺知章，吴承恩，诸葛亮，葛玄、陶弘景，阿炳，贺炳炎等等。

道教人才辈出

当然，凡事有利必有弊，道教在起义军和改朝换代中所起的这种超能力，也成为统治阶级又爱又恨的心病，在起事造反时，满腔的喜爱，处处最高礼遇招待，等统了天下，坐了龙椅后，就开始处处打压防范，这也使得道教难以得到统治者真正意上的重视和支持，在一定程度上限制了道教的发展壮大。为了在统治者手下讨个生活，道教不得不用“乱世负剑出山救世，盛世归隐山林修行”的口号交个保证书。

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