三国时期，刘禅与诸葛亮之间的关系可谓非比寻常。刘禅对诸葛亮的态度，是一种超越了君臣的深厚情谊，既是君臣相合，又是将家国相托。
细数历史，中华上下五千年，像刘禅和诸葛亮这样的君臣，怕是再难找出第二对了。君信臣，臣不背君，真真是千古君臣典范。
当年刘备求贤若渴，听从了水镜先生的建议，前去卧龙岗寻访卧龙先生。
一去，书童言“先生外出访友”；二去，书童言“先生出门闲游”；三去方才寻得诸葛亮。
刘备三顾茅庐终得指教，在草庐之中，诸葛亮来了一场“隆中对”。这次对话后，刘备寻得了期盼已久的军师，诸葛亮也找到了明主。
二人性情相合，刘备又是求贤若渴，自是相交甚欢。刘备甚至说，“孤之有孔明，犹鱼之有水也”以此来表达对诸葛亮的重视。
而后，诸葛亮的表现也没辜负刘备的信任。在刘备争霸天下的过程中，无论是战略眼光，还是后勤保障，又或者是内部协调，诸葛亮都表现出了不可或缺的作用。
甚至可以说，诸葛亮对蜀汉居功至伟。无论是当时还是后世，对诸葛亮的功绩都是有目共睹的。
随着群雄争霸的发展，乱世也逐渐演变为天下三分，孙刘携手抗曹操的局面。
一切都在按计划进行，但天不遂人愿。关羽刚刚威震华夏，成为当世名将，后脚就被人偷袭，上演了败走麦城的悲剧。
就这样，蜀国少了个大将，手下兵力也受了损失。而后，刘备更是举全国之力伐吴。
但是在夷陵，一场大火烧毁了蜀汉三兴大汉的梦。精锐尽失，重臣逝世。
一场伐吴战争打下来，蜀汉不说濒临灭国吧，也算得上是五劳七伤。别说军队了，就连刘备本人都病重，不久后病死白帝城。
临终前，刘备将刘禅与疆土，一并托付给了诸葛亮。还叮嘱刘禅，“汝与丞相从事，事之如父。”
刘备甚至对诸葛亮说，“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这可不是什么试探，而是临终前对自己心血的不舍。
也正是因为刘备的性命相托，诸葛亮才殚心竭力的工作。心中无一丝取而代之的想法而是尽心辅佐刘禅，哪怕这个皇帝不那么争气。
此后，蜀汉的皇帝多了个相父，丞相也多了个兼职。诸葛亮的肩上，扛起了整个蜀汉。
刘备死后，诸葛亮遵照遗诏，作为蜀汉丞相，兼尚书、益州牧。可以说，蜀汉的政权都在他手里。“大权独揽”，就是此时的情景。
甚至于，就连曹魏皇帝曹叡、东吴皇帝孙权，甚至包括魏吴两国的大臣，都将诸葛亮作为政权首脑看待。
在当时，三方对立严重，各国都有关于对方的流言。而在曹魏那边，人们听到这些流言时，想法就是“斩权、亮之首”。
而东吴呢，跟蜀汉缔结盟约的时候，直接写上了“诸葛丞相，德威远著……”的字样，通篇不见“刘禅”二字。
如此待遇，这不活生生一个大权臣吗。你还真别说，归纳当时诸葛亮的特征，还真就是个大权臣。但只是权臣，不是奸臣，而是忠臣。
诸葛亮对于刘禅来说，既是手下的重臣，又是敬仰的相父。一方面来说，诸葛亮披星戴月处理公务，也不乏对刘禅进行教导。
甚至在诸葛亮北伐时，都安排董允看着刘禅。董允号称“秉心公亮，义形于色”，对于刘禅自然也是严格要求。
当时，刘禅后宫不过十二人，就想要扩充人数，招纳妃子。董允知道后，当即回绝了刘禅，不给刘禅一点堕落的机会。
一个君主，在朝堂上没有发言权，甚至连后宫都做不了主。这样的境遇，在谁看来都是傀儡皇帝。毕竟正常皇帝，自然是要将大权收到自己手里的，可刘禅却任由诸葛亮“操纵”。
古往今来的君主，或许期望有一个能臣、贤臣，但绝不希望手下有一个权臣。
也因此，他们更向往的是刘备与诸葛亮的“鱼水之情”，而非是刘禅与诸葛亮的“父子”之情。
要是在别的朝代，有人上了个《出师表》，那无疑是自寻死路。在皇上看来，那就是有意干涉皇权，必要杀之而后快。
而刘禅偏偏就能容忍诸葛亮的行为，没有表现出一点不满。诸葛亮在位十年，在这十年间，刘禅谨遵刘备遗训，对诸葛亮敬爱有加。
朝廷大小事务，统统由诸葛亮处理。刘禅甚至还说过“政由葛氏，祭则寡人”，将能推开的事务交给诸葛亮，实在没办法的再自己上。
很明显，刘禅对自己有着清晰的定位。他知道，自己的能力不足，不足以扛起蜀汉的大旗。与其让蜀汉倒下，不如交给别人。
在诸多大臣中，刘禅就选中了被托孤的诸葛亮。所以，刘禅就明白自己该干什么，那就是当一个仪式性的天子，也就是俗称的“吉祥物”。所以，他才能说出“祭则寡人”这样的话。
当然，虽说戏称为“吉祥物”，但毕竟是皇帝，威权还是在的，只不过不管事而已，政事皆交由诸葛亮处理。
也因此，蜀汉君臣上下一心，虽然内部派系复杂，但仍能以一洲之力抗衡九州，甚至能让诸葛亮五次北伐。
但诸葛亮忙于政事，疏于休息，当时蜀国使者就说“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至数升”，于是司马懿就敢断定，诸葛亮命不久矣。
不就，诸葛亮操劳过度，病重逝世。诸葛亮去世后，刘禅痛哭不已。亲自写了一篇《悼诸葛亮诏》，并下令，全国哀悼三天，为丞相送葬。
在全国哀悼的时候，李邈站出来了。在刘禅举行的哀悼仪式上，李邈上书说：亮身杖强兵，狼顾虎视，五大不在边，臣常危之。今亮殒殁，盖宗族得全，西戎静息，大小为庆。
刘禅看过这篇奏疏后，并没有像万历皇帝那样，发起一场清算诸葛亮的运动。而是勃然大怒，当场将李邈下狱，将其诛杀。
要知道，李邈刚刚归属刘备手下时，就因冒犯刘备，而要被执法官员处死，诸葛亮求情才免得一死。
后来诸葛亮挥泪斩马谡的时候，李邈还劝饶马谡一命。然后就被遣返蜀地，也因此记恨上了诸葛亮，于是在哀悼仪式上上书诋毁。
他以为刘禅会满意他的奏疏，但万万没想到，刘禅对诸葛亮相当信任。并且不是简单的君臣之交，而是亦臣亦师的感情。
李邈想要投机，一次得到晋升，却不曾想自己判断错误，结果要了自己的小命。
因为诸葛亮功绩，在他去世后，各地居民纷纷上书，要求在成都为丞相立庙。但因违背礼制，就被刘禅暂且搁置。虽然不许立庙，但并没有禁止百姓对丞相的祭祀。
这也没办法，毕竟礼制就在那里。秦汉礼制中，唯天子可立庙，大臣功劳再高，也只能待在君主的庙里。君不见萧何、张良、卫青、霍去病等人，没有一个是单独立庙的。
但公元263年，诸葛亮长子诸葛瞻、长孙诸葛尚一并战死。于是朝廷折中，因诸葛亮“尽顺民心，存德念功，又崇正礼”，于是在沔阳为诸葛亮立庙。
这一举动虽然折中，但依旧违反了礼制。一千多年来，只有刘禅这一回。身为皇帝，而愿意为了臣子破例立庙，足以见得君臣情谊之深。
出于对诸葛亮的信任，刘禅对于诸葛亮推荐的人，都是听之用之。蒋琬、费祎、姜维等人，都是朝堂重臣，为刘禅所信。
诸葛亮虽死，但他的学生、继承者却依旧在蜀汉朝堂上发光发热。甚至可以说，诸葛亮死后，蜀汉依旧被诸葛亮的余荫庇佑。
甚至诸葛亮独子诸葛瞻，也被刘禅重用，将自己的女儿嫁给他。
甚至在他没什么功绩的情况下，一路被提拔到卫将军，录尚书事。
不过，公元263年，司马昭派钟会、邓艾伐蜀，诸葛瞻、诸葛尚一并战死于绵竹之战。
自古君臣相处，大多是容易生间隙的。俗话说得好：“伴君如伴虎”，君臣不相亲，甚至君诛臣、臣叛君的事件数不胜数。
裴注中居曾评价过刘禅为“暗弱”，并赞赏他“无猜险之性”。不得不说，刘禅也许昏庸无能，胸无大志，但他能放权，能信人用人。也正是这点，才能让蜀汉举国一心。
身为皇帝，可以没有才能，但是不能不会用臣子。刘禅虽然没什么才能，但是他能十年如一日的信诸葛亮。并秉承父训，待之如父。要是没有他，又怎能有这段帝相之情的佳话呢？
自古的贤臣、能臣，都怕摊上一个疑心多的君主。从岳飞到于谦，再到张居正，不都是一心为国，而后因君主而死吗？
这些英豪人杰，若是能遇到个“毫无猜险之性”的阿斗，功业未必不能成。
