生活不易，很多人容易内耗，就会刷到现在很流行的一句鸡汤：允许一切发生。
你去看心理学方面的，就会告诉你：要自洽。
看了一堆鸡汤，没有能用的。
怎么能不内耗？
一、小故事：空船方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙之；一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！
这是《庄子·山木》中的一个小故事，讲的是一个船夫张三，在河里悠哉悠哉的摇着船过河，突然出现另一艘船，把张三的船给撞了。
张三这个气啊，第一次喊：船上有人没有啊？你把我船撞了。
没人搭理他。
张三忍着气，提高了音量：船上有人没有啊？你把我船撞了！
还是没人搭理他。
张三终于忍不了了，破口大骂：T，M， D.....！
好一通发火。
见到还是没人出来，张三登上对方的船，结果发现是个空船，张三的气没了。
就是这样一个小故事，庄子说：向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。
生气与不生气，取决撞来的船上有没有人！
庄子最后感慨：虚己游世，孰能害之！
这是庄子最后的处事态度，他老人家境界高，咱老百姓能达到这种境界的不多。
二、心理学上的自洽自洽（self-consistency）在心理学中指在多样性中构建内在一致性，个体在认知、情感和行为上保持内在一致性的状态，同时能在复杂多变的外部环境中保持心理和谐与适应性。强调个体通过整合自身逻辑与外界多样性，达到“内在不冲突，外在不强求”的平衡状态。
那怎么样才能自洽，不内耗？
首先，充分认识自我。这个自我应该包括两个方面：客观的自我和主观的自我。客观的比如出身、家庭等不可改变的，主观的比如兴趣爱好、思维方式、性格脾气等，主观的是可以变化的。这些客观和主观的方面，都是构成自我的一部分。
其次，接纳所有的自我，接纳自我的所有。把不同的自我认识好、组织好、协调好。在自己的心里构建一个温暖的小家，这个小家是无所不包容的。在这里无论你是懦弱、贫穷、愚蠢，这些因素都是自我的一个方面，是被允许住在这个心里的小家的，是被接纳、被谅解的，你可以撒欢，可以哭泣，可以高歌，可以做任何事情。这个在心里的小小的家，就是你最坚固、最温暖的堡垒。
最后，就是保持身心健康，不断地提升自己。锻炼身体，培养兴趣爱好，陶冶情操，让自己的心灵保持愉悦，不被生活和工作的琐碎束缚。提升自己职场中的技能，让自己在职场不那么吃力；提升自己在生活中的兴趣爱好，让自己更加热爱生活。
三、关于外界关系的处理认知要提升，世界是多样性的，人也是多样性的。
存在即合理，发生即合理。
一切都是缘分，都是各种因素构成的。
我们能接触到的世界是有限的，所能认识的世界更是有限的。用这种有限的认识，去看待无限的世界，无限的现象，肯定是有漏的。
简单说，对于我们看不过去、看不上眼的、不符合世俗的，都要有一种包容的心态。
世界都允许它发生了，允许它存在了，你有什么权利不允许呢？
比如世俗眼光中，同性恋是不被看好的，违背了人类生存繁衍的。但，这种现象的出现，代表着它的存在是有出现的条件的，上天安排的最大了。
比如大街上，你看到一个男人打女人，肯定会认为这是不对的。但是，如果这个女人是个人贩子，你说对还是不对？
结语：严谨地讲，在承认世界与人性复杂性的前提下，通过持续自我对话与外界互动，构建个体化的生命秩序。它既非静态的“完成态”，亦非对多样性的否定，而是动态平衡的艺术——如李小龙所言“Be Water”，在流动中保持内在的柔韧与力量。
简单说，就是道德经里的“上善若水”，迷人的老祖宗说话，总是那么发人深省啊。
