小时候看电视，总觉得当王很爽啊。妻妾成群自不必说，最重要的是你想怎么样就怎么样，威风八面，谁要是敢说个不字，来人呐，拖出去斩了，哈哈，爽歪歪。
长大了慢慢知道了，我羡慕的那些大多是昏君，而如果要当个明君，根本没那么爽。首先要天资聪颖，而且需要从小努力学习各项技能，即位后还要更加倍努力。内忧外患，一不小心丢了小命是小，亡国也是分分钟的事情，所以当国君绝对是个高危职业，一般人还真驾驭不了，真要当上了，反而更痛苦。
今天我们要讲的这位王，就是左传开篇的鲁国第十四代国君鲁隐公。春秋是当时诸侯各国史官记录本国历史的一种文本，而最后得以保存下来的则是鲁国春秋，左传是相传左丘明根据鲁国春秋编写的一部编年体史书，所以也叫春秋左传。
春秋记录方式非常简洁，一年大致按春夏秋冬四季记录当季的大事，言简意赅，字数非常少，而左传相当于对春秋做了详细地扩写，同时根据春秋史官微言大义的记叙方式，增加了对事件的看法和评价。
全书从鲁隐公元年开始（公元前722年）一直写到鲁哀公二十七年（公元前468年），共255年间十二鲁国国君在位期间发生的各诸侯国的重大历史事件。
故事精彩纷呈，语言优美，特别是人物描写、外交策略、军事战争等刻画的细致到位，栩栩如生，非常值得我们反复阅读。
可是阅读古文对于大部分人来说难度太大，于是老丘想通过网络语言这种轻松易读的方式，特别是用古人的思想来解读当今的事件，以古论今，激发起大家对古文学乃至古文化的热爱。
鲁隐公，名息姑，鲁惠公庶长子。惠公娶了宋国公主孟子，这个孟子可不是那位圣人孟子，宋国是子姓，也就是姓子，妾中所生的长子叫孟。所以孟子应该就是宋戴公的庶长女。
春秋时期对于女子的称呼有很多种方式，这是其中一种，还有是在姓前加夫君的谥号，比如我们之前讲到过的美女公主庄姜，姜是齐姓，另外还有加自己的谥号、加夫君的国号等等。
孟子没有生子，卒，惠公续室了孟子陪嫁过来的妹妹声子，就是隐公的亲生母亲。声子的声字就是谥号，声大概的意思是不在国内出生。
因为是庶子，所以原本是得不到继承权，但是如果没有嫡子的话，他也还是有机会获得继承权的。不出意外的话，惠公薨（音同轰）了之后，就是他继位。
可是一般来讲不出意外就会出意外，而且是大意外。果不其然，息姑迎娶了宋国公主仲子，宋武公的女儿。这是符合常理的，鲁宋联姻。
可是当惠公看到自己的未来儿媳，年轻貌美，于是改变了主意，居然强行娶了她。可见当时息姑和仲子两人的心理阴影面积有多大？仲子就这样无奈的嫁给了自己的公公，一个老头子，仲子不久生下一子，公子允，也是之后的鲁桓公。
因为仲子是右媵（音同应），仅次于嫡夫人，与声子相比地位要高，所以虽然公子允比公子息姑年龄小，但是他的继位顺序更靠前。
息姑就这样自己的未婚妻变成了自己的母后，同时连继位权也没了，如果换做其他有点性格的人，早就施展各种手段了，为自己积极争取改变地位，但他却没有。从这里也可以看出来他的性格，忠厚老实、胆小怕事，而这样性格的人当国君，也会注定了他悲惨的结局。
惠公因年老，娶仲子生公子允之后，就薨了，仲子一直都很抑郁，不久也卒了。公子允尚年幼，所以息姑摄位成为鲁隐公，只是个代王，临时暂代一下，等公子允长大后还要让位，但是就这样的代王，他却还当的非常的憋屈窝囊。
鲁隐公五年，公元前718年，隐公计划想去棠城游玩，主要是想看当地独树一帜的捕鱼活动。棠城的捕鱼比较特殊，是用弓箭或者长矛去射鱼，场景非常精彩，有意思。
公子彄（音同抠），也叫臧僖伯，他是鲁孝公之子，隐公的伯父，名彄，字子臧。他的孙子辈起都是以他的字作为氏，所以他是臧姓的始祖，僖是谥号。
他以好礼而著称，听说隐公想去观鱼，就来当面进谏，说“如果一个东西，不能用来用作祭祀或军事大事，或者它的材料不能用来当做祭品或兵器，那么作为国君就没必要去理会。国君就是要带头引导国民去做符合法度和礼制的事情。所以讨论大事和采集物品时也是要遵守制度和规范，如不遵守那就会引起国家的动乱，最后导致国家的灭亡。
所以练兵都要在农闲时间进行，同时每隔三年要进行一次军事演习，对军队进行修整、在宗庙进行祭祀、开宴席、清点器物等，做这些事情的过程中都要遵循长幼有序、贵贱分明、等第严格等。如果鸟兽等器物不能用于祭祀，国君就可以不用去射，如果用于军事的物品，那也可以让下属去做。”
臧僖伯果然是个守礼之人，他说的这番话也是非常的有礼有节，到最后甚至直接指出你去棠城射鱼对国君来说纯属为了个人玩乐，会破坏礼制，这样国人都效仿的话，国家不是会动乱吗？
老丘以为，臧僖伯站在国家利益的角度去约束国君的行为，这点无可厚非，值得赞扬。从政者或者公众人物一定要注意自己的行为，任何一个行为代表着你的态度和形象，都会影响你的生涯，尤其是执政者。
隐公听完僖伯的这番话后，并未改变主意，而是说：“我是去巡查边境。”，说完还是去了棠城观鱼。僖伯就推说自己病了，没有跟着他去。
老丘以为，隐公去观鱼，从个人角度出发，做这件事并没有任何问题，但是打着去巡查边境的名义去观鱼，反倒是一种失败的政治表现，说明这个人对政治不敏感，做事优柔寡断。僖伯的核心点认为观鱼不是政治行为，隐公只需要在对答时证明观鱼某种程度上也可以是政治行为，比如与民同乐，展示亲民的形象，或者邀请邻国来一起观鱼，展示国力，这些都是非常好的政治行为，而隐公的这种对答显然缺乏自信。
老丘以为，臧僖伯也是柿子挑软的捏，惠公抢了隐公的未婚妻，这件事情跟隐公观鱼比起来，更加违反礼制，不但违反了公序良俗，更是道德的沦丧，为何没看到僖伯的谏语？反倒隐公只是想去看场表演，这种小事情，却看到他大义凌然的正义表演，可见僖伯说这番话，也只是从他自身的利益出发，沽名钓誉之辈。
隐公的懦弱、老实，当个代王，还要被人戏弄，简直窝囊透顶！
隐公五年 - 臧僖伯谏观鱼
五年春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物，不轨不物谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐夏苗，秋狝冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实，昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革齿牙、骨角毛羽不登于器，则公不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾，不从。书曰“公矢鱼于棠”，非礼也，且言远地也。
