山川河流，日月星辰，蓝天白云，树木，房子，车子，工作，人，狗，动物，只要被命名被定义叫得出名字的都是信念，但这对你的人生没有什么影响。

信念不是问题，信念障碍就是问题，对我们人生有影响是那些信念障碍。

我不幸福，全是原生家庭的错。我不成功，皆是因为没有遇到伯乐。我之所以失败，是社会造成的。

我爱的人必须忠诚于我，一生一世只能爱我一个，否则生命活着就没意义。

孩子只有好好学习，上个好的大学找个好的工作，人生才能幸福。

我只有长得漂亮才能嫁的好，我之所以嫁的不好，是因为自己长相问题。

信念障碍越多就越固执越固化，也就意味着情执法执我执很严重，分别心执着严重也就意味着产生的情绪会很多。

只要你修行都会听到说我们是本自具足的，可为什么我就是活不出来呢?

本来的你是无任何信念，本自具足的，每一个信念障碍如同一道屏障，信念障碍越多，你人生的障碍就越多，越活不出本来的自己。

《道德经》有言：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之所以为天地，是因为它没有分别万物；圣人之所以为圣人，是因为他们没有区别对待众生。

所以修行从来不是往上增加什么，而是要往下去减少什么。

为道日损，损之又损，以至于无为，这时你就会活出本自具足，无为而无不为的状态。

孔子:有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。

王阳明:除了良知之外，还有什么可说的。

佛陀:若人有说我说过法,即为诽谤佛。

庄子:道不可言，言而非道也。

苏格拉底:我只知道一件事,就是我什么都不知道。

杰德:明白没有人可以知道任何事，是通往知晓一切的大门。人类知识的图书馆实际上寂静无声、空无一物。

是啊，凡是你眼耳鼻舌身意感知到想到的一切，都是梦中物镜中月，没有一样是真实的，只要被说出来的，描述出来的都是定义和信念。即使古圣先贤给我们讲经说法，也是对真相的描述而不是真相，还要把这个文字描述给空掉，所以我们究竟知道什么呢?

而所有的定义，是非，对错，应该，好坏，美丑，也全部是人在梦中给梦境赋予的意义，就像一只猫，如果第一个给它命名的称为狗呢，如果我们人当初的命名也是狗呢?

当你站在这个高度再去看人生的各种问题的时候，还会有那么多标准，定义，应该，好坏，对错吗?有哪一件事比哪一件事更有意义更重要呢?这是不是让我们可以放下和释怀。

《金刚经》有言：「不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。」

意思是说，只要见境而心不住色，乃至不住“声香味触法”，就不会有妄心，所以这正是住于清净，故佛陀曰「应如是生清净心」。

但要知道心本无住，亦无所生，所以"不应"二字，正显本来之意。

所有的外境，都犹如水中月，镜中花，皆非实有。但凡夫无知无明，所以误认为有，于是便执而不舍得放下，便生妄念。

就好像我们做梦一样，也会把梦中的场景当做真实，但只要醒来，就会发现一切都是假的。

所以只要我们当下觉知，就能照破幻境，那么妄念自息，自然能转烦恼为菩提。