《精神的物质存在——肖形印创作手记》
———原文载《书法报》06•7•19
侯勇
吉祥鸟：
鸟之吉祥,乃人赋予之。吉祥鸟以避邪、祈福、祝贺的象征性寓意,充分反映了中国传统的社会心理特征和文化理念,具有独特的审美趣味。
(一)凤凰(图1):
凤凰乃百鸟之首,据《山海经》载:“丹穴之山——有鸟焉。其状如鸡,五采而文,名曰风皇,首文曰德,翼文曰义，背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。——见则天下安宁。”凤凰将五种最高尚的品德集于一身。其形象以蛇为身、麟为尾、鹤胫鸳腮、龙纹虎背、燕颌鸡喙、孔雀为羽,何其美哉。但作肖形印时切不可面面俱到,要以简代繁,大而化之,以线条的力度美和昂扬的神态美取胜。
(二)鹰(图2):
《诗经·大雅》云:“维师尚父,时维鹰扬。”以颂其奋扬,它是敏捷神武的象征。鹰的形象以锐利的喙和爪最具表征性,作肖形印时当重点刻画。神龙
龙(图3)：
是中华民族的远古图腾、民族认同的标志、炎黄子孙的象征。龙，凝聚了中华民族绵延数千年的文化基因。
龙虽然不是客观存在的生命实体，但它以悠远、深邃、博大、崇高的意念形象,成为我们伟大民族理性思维的象征物。
龙的形象，从红山文化中的玉雕龙,到商周青铜器中的纹饰,直至明清瓷器中的青花盘龙,有个发展变化的过程,而其所蕴涵的民族精神也是在不断丰富完善的。
古今龙的肖形印很多,创作时宜选用形象较为独特的,方有新意。
瑞兽：
人类将某种动物作为图腾和信仰的崇拜物,以寄托情怀,是一个民族普遍的心理需要和审美诉求。中华民族亦是如此。
(一)鹿(图4):
鹿,体态轻盈、机敏灵动、性情温和,自古以来就被视为祥和之瑞兽。《宋书·符瑞志》有云:“天鹿者，纯灵之兽也。五色耀洞明,王道备则至。”
鹿有角,变化万千,作肖形印时可增加作品的装饰意趣和动态美。
(二)獬豸(图5):
獬豸即独角兽。据《述异记》载:“獬豸者,一角羊也。性知人罪。皋陶治狱，其罪疑者,令羊触之。”先民创造獬豸的形象,是出于对法制清廉、社会昌明的企盼。
古肖形印中，绝少獬豸类作品,今作此，可丰富肖形印作品的创作题材。当然,獬豸的形象对时下纷繁复杂的社会现状而言,或许还有更深刻的寓意。
