杖，一般为竹杖，这里指古代地理师父用来点穴放棺的标杆。杖法，由堪舆祖师杨筠松提出的点穴方法，因其有十二种方法，故又名杨公十二杖法。是杨公根据山势脉气的不同，所采取的不同点穴方法。

顺接来脉，龙脉缓慢落下，脉微屈曲，宜顺应龙脉来势来点穴，是为顺杖，葬后发福绵长。穴位一般位于主山峻拔端正、落脉逶迤而下的山麓之地，脉气不强不弱，不软不硬。

龙脉有情缓缓而来，其走势平稳，穴前有朝山、案山远近相迎，左右龙砂虎砂护卫，形势理想。若下砂逆关前案，特朝来水，交结于前，大小横过锁断，发福力量很大。

来龙脉气直硬急冲用逆杖，逆接来脉，饶减转跌，避煞葬吐，侧受来脉而点穴。宜绕归一边，逆杖放棺而侧倚受脉气，直来取斜，挫急势而归缓地，葬后发福也快速。

来龙脉气短缓，气聚山顶，脉落在高处聚气，宜缩脉受穴，山顶葬之，如人的百会穴，是为缩杖。多用在四周山势高峻环抱，而来脉又不很强硬的情况下，葬于高处，使之乘气，诸山低伏。

龙脉跌断复起，穴星微微开窝，突起结穴，周围四兽齐备，并不孤露，否则粗气未脱，受风吹袭，必不吉也。葬后丁财兴旺，发福也较久远。

缀杖，如缀扣于衣，取穴于脉。龙脉来势强健，脉气劲急，宜于山麓低缓处顶脉而粘，是为缀杖。多用在龙势雄急、落脉强健、山形陟峭之地。

为了不使龙势逼压，要适当远离山麓一段距离，脱落煞气，在龙脉将尽不尽处点穴，缓其悍急，使之冲和。要四兽皆低，并不凌压，生气聚集，众水有情方结，不然脱气失脉，不吉。

来脉短促，脉势旁来，宜斜就来脉之势而点穴，如线穿针眼、柄塞斧孔之状，是为穿杖。要求前有朝案后有依托，龙虎弯抱，堂水中聚。

阴来阳受，龙势雄急，急落开窝，气沉窝底，气脉沉下而微茫，宜深挖金井葬之，因势乘气点穴，是为没杖。穴形俯面饱满，气脉微茫，乘其所止，端正沉葬，修建宽阔的坟基，明堂宜宽大。

龙脉来势直昂，突然低跌，脉气上刚而下柔，宜在山势高低相接的折中之处立穴放棺，是为对仗。

若在高处点穴，脉急煞重；若在低处点穴，势低又气不足；而在高低相接处点穴，刚柔相济，前后左右相登，并无凹陷，穴情明白，生气呈露方结，不然上泄下陡，不吉。

或者是山间小盆地，龙真穴的，佐证具体，四势平和，但落脉处没有明显穴情特征可辨别。可将杖头对准前后左右，取其四势，登对而中心受穴。

龙脉长直，脉气余势未住，上之点穴则脉急，下之点穴则脉弱，为龙脉余气之山，宜于脉气缓急刚柔适中之处点穴，截去穴前余气山脉，是为截杖。

此种穴形的特征是来脉，左右虽有夹拱，却难包裹前方余气之山，立穴宜截去。例如有三个长岗形山脉下延，准备点穴在中间的山脉上，但中间山脉尽头比两边山脉长，如此龙虎砂包裹不住穴位，故把前面裁掉。

来龙脉气直硬刚急而带煞气，山脊如刃，如势直冲，当头有煞，在上点穴，难挡煞气，在下点穴，生气涣散不能融结。宜稍偏离来脉，脱中煞而傍脉倚穴，在旁边点穴，看堂局情况来取舍，是为开杖。开杖法凶险，难以点中正穴。

离杖，脱离来脉，远处受穴。龙脉雄大而急，在山脚脱落成平坡，或者如金盘横局，又以乐星应星两现，就其平坡细审穴情，因来龙落脉已脱雄急之势，变成浮迁之脉而显生气。取其微突之处而插穴，不宜深葬。

顿杖，顿起高丘，以垒穴山。山雄势刚，落脉险恶，脱脉而就局，不宜掘主土，只宜脱脉而高垒客土以受生气。勉强堆积的客土山配局而立穴，易与穴气相斗撞，致急射之凶，人财两耗，不吉。此法凶险，地师造作需深思。

犯杖，伤犯来脉，凿山受穴。四周众山高大，来龙落脉不仅低小而落势峻急、峭拔耸立，以人力挖土石，清理场地。在古人看来，有伤犯脉气，故称为犯杖。此法取用也需慎重。

十二杖法点穴，以来龙形势，顺应其周边环境，根据不同的地形选取穴位，弥补地形的缺陷，趋吉避凶。但是穴位的挖填需要慎重，易有凶煞，因势就局，因地制宜，最为合适。

曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。

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