弘一法师李叔同，前半生贵公子，后半生苦行僧。

他经历了生逢乱世、家族衰落、聚散无常，他体会过爱而不得、求而不能、放而不舍。

直到39岁那年，李叔同终于放下过往，放过自己，出家成为弘一法师。

弘一法师曾经在说法时谈到：

“欲延寿否？欲愈病否？欲免难否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”

世人最好的修行，就是放生；而世上最好的放生，则是放过自己。

01 放下欲望，得自在

1880年，李叔同出生在天津一个盐商之家。

父亲高中进士，与李鸿章齐名，曾任吏部主事，后辞官归家继承祖业。

别人汲汲营营的富贵荣华，李叔同少年时便唾手可得。

18岁成婚后，他便得到30万大元的巨额家用。

后来迁居上海法租界，更以少东家的身份在钱庄随意支取。

他同沪上名流交往，手头极其阔绰，物质生活的富裕超出常人想象。

因政局动荡不安，他留学归国不久，家中生意就亏损达百万之巨，几乎倾家荡产。

哥哥抱着古董瓷器不肯放手，被打断双腿，家中姨娘不愿离开豪宅，在推搡中丧命。

这一切，似乎在着他15岁时写下的那句诗：“人生犹似西山日，富贵终如草上霜。”

谁都知道“由奢入俭难”，可是对于李叔同而言，却并非如此。

他早已看透富贵荣华，轻而易举便放下了种种浮华，踏实认真地寻找工作。

后来，李叔同皈依佛门时，毅然选择戒律最严的律宗，做了一名苦行僧。

一双草鞋，一个破垫子，一床旧被子，几件素衣裳，就是他云游讲学所有的行李。

他晨钟暮鼓，长年苦修，弘扬佛法，重兴律宗，被尊为“律宗十一世祖”。

这便是弘一法师的修为：物质极简，灵魂却极丰盈。

“生活本不苦，苦的是欲望过剩。”

求不得，放不下，日日背负着沉重的欲念，便永远找不到真正的自我。

唯有放下欲望，身心洒落，方能享有生命的自在。

02 放下执念，得清明

李叔同意气风发少年时，也曾遇见刻骨铭心的人。

她叫杨翠喜，是戏园子中的伶人，才貌双绝。

因为李叔同痴迷戏曲，二人相识相知，成为知己。

每天晚上，他都雷打不动地去捧场，散场后，又提着灯笼送她归家。

即便两人的身份地位天差地别，李叔同仍然决心将杨翠喜娶回家门。

这个想法遭到李家上下强烈反对，他不得不暂缓。

可当他处理家族事务外出，再次回到天津后，转眼间竟已物是人非。

杨翠喜被人赎身送给小王爷载振为妾，又几经周折，嫁作商人妇。

李叔同一片痴情，化作执念从生。

他又结识了若干兼具美色与才情的艺伎，如李苹香、谢秋云等。

风花雪月，游戏人间，试图借此来弥补心中的缺口。

但是渐渐地，他不再执着，不再痴迷，毅然斩断了尘世情缘，踏入佛门清静地。

阻止他出家的日本妻子雪子问他：“什么是爱？”

他沉思片刻后，答道：“爱是慈悲。”

执于一念，必困于一念。走不出、堪不破，到哪里都是囚徒。

放下执念后的弘一法师，抛却分别心，平等地爱着芸芸众生。

一念放下，万般从容。那些放下了的执念，终会引你走向明通。

03 放下过往，得洒脱

弘一法师曾说：“人生不过是路过，没有什么不可放下。”

从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。

没有迈不过的坎，也没有解不开的结，别和往事过不去，因为都已过去。

李叔同是这样说的，也是这样做的。

他的命运较之常人，可以说是饱经波折磨难：

父亲老来得子，他下生后尽享富贵；却因为母亲位卑，他成长中备受白眼；

遇到两情相悦的恋人，奈何棒打鸳鸯，有缘无分；

关心国事，支持维新，又以失败告终，李家无情地与他划清界限；

婚后本当岁月静好，谁知幼子早夭，生母病逝，让他悲痛欲绝；

终于留学归来，迎接他的竟是家族一夜之间轰然倒塌......

命运无常，事与愿违，世事于他有哪一样是圆满、有哪一样是长久？

终于，他决定放下过往的一切，在灵隐寺受比丘戒，出家为僧。

从此，世间再无风流公子李叔同，唯有佛门高僧弘一法师。

受弘一法师教化的僧俗民众多如繁星，他不仅渡了自己，也渡了众生。

正所谓：凡是过往，皆成序章。

书要向后翻，人要向前看，握不住的，到不了的，放不下的，别再念念不忘。

放下过往，洒脱前行，给未来腾出空间，才能装下新的故事。