帝尧陶唐氏尊号搞错了?学者:为饕陽氏之误,意思是老虎太阳神

藏瓷识古历史 2024-03-30 19:04:53

维彼陶唐,率彼天常,在此冀方。——《孔子家语》

真知堂上古史研究:五帝时代,帝尧是第一位走出古史传说的王者。山西临汾陶寺遗址,被多数学者认定为帝尧都城。帝尧又称“陶唐氏”,无论如何解释,都难以回避这个问题,为何要在唐之前加个陶字。有人望文生义,说帝尧是以制陶出名的。问题是,4200年前,制陶术真的那么重要,值得帝王以之为名吗?研究上古史七年后,真知堂得出了不同答案:陶唐氏不是帝尧的本称,饕陽氏或许才是正解!

帝尧陶唐氏得名由来

研究历史文化,考古发掘实物资料和历史文献资料都非常重要。学界公认的一个原则是,越晚出现的文献资料,其可信度越低。

就目前来看,春秋战国时期,陶唐氏之名才出现。司马迁写史记,说“帝尧陶唐氏”,后来就成了定论。

真知堂上古史研究:帝尧陶唐氏一说到底何本?最早的记载见于《左传 襄公二十四年》。

范宣子曰'昔匄之祖,自虞以上為陶唐氏’,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏。

范宣子是春秋时期晋国名臣,这句话他说的是自己的世系。

帝尧之前的两位古帝,一位是颛顼高阳氏,一位是帝喾高辛氏。

从这个高字来看,高阳氏和高辛氏应该是后人给予二帝的尊号,即所谓庙号。汉高祖刘邦,唐高祖李渊。这个高都是他们的后代给予的。

帝尧之后的帝舜有虞氏。就是贬号了。

换句话说,帝舜死后,没有人给他一个高虞氏的尊号。

或许曾经有过,但因为大禹之子启建立夏朝,帝舜王朝没有延续下来。帝舜的庙号就和其他有某氏一样了。

帝尧陶唐氏这个称号,非常奇特。

帝尧为何会被称为陶唐氏呢?

除了帝尧善于制陶一说外,还有帝尧最初分封于陶地,后来分封到唐地,帝尧以地名得名的说法。

清·朱鹤龄撰《尚书埤传》卷七注“惟彼陶唐”云:“趙汸曰:《左传》注'陶唐,尧所治。’今太原晋阳县也。按《史記》'帝尧为陶唐氏’,韦昭云:'陶唐,皆国名,犹汤称殷商也。’

《路史》云:'尧受封于陶,改國于唐。陶,今定陶也。’

《今本竹书纪年》:“(尧)八十九年作游宫于陶,九十年帝游居于陶。。。一百年帝陟于陶。”

《路史》是宋人写的,《今本竹书》是南北朝时期南朝人沈約写的。趙汸,是元末明初人。

看似言之凿凿的帝尧分封于陶地得名一说,其实深究起来,真不可信。都是后人附会。

帝尧陶唐氏应为饕陽氏之辩

真知堂上古史研究:颛顼高阳氏,帝喾高辛氏的尊号,到底是谁给的?这是一个千古之谜。真知堂研究认为,这事应该是大舜所为。

大舜在摄政之后,有一件著名的举动,那就是在朝堂上任用了八元和八恺。

“昔高阳氏有才子八人,世得其利,谓之“八恺”。高辛氏有才子八人,世谓之“八元”。此十六族者,世济其美,不陨其名。至于尧,尧未能举。舜举八恺,使主后土,以揆百事,皆不时序。举八元,使布五教于四方。”《史记》

帝尧是帝喾高辛氏之子,大舜乃颛顼高阳氏之后。大舜任用了这两族的十六名部落首领,目的很明显,那就是团结。

大舜摄政后,巡狩四方,拜访四牧,柴于泰山。这个柴就是祭祀上天。

真知堂上古史研究:把帝尧族和自己本族的先王地位提高到天帝的高度,自然要给予他们一个尊号。

颛顼,因此被大舜和八恺族尊为高阳(陽)氏。帝喾因此被八元族尊为高辛(太阳)氏。二者皆为太阳神!

要知道在此之前,帝尧可是命令大羿上射十日,下斩修蛇。也就是灭亡了十个自称为日(太阳神)的部落首领。天下再无太阳神王了的!

大舜再次把日名捡起来,分别戴在祖先颛顼和帝尧之父喾的头上。这个马屁拍得实在是高明得很,因此受到了各族人民的拥戴。

帝尧驾崩后,帝舜守孝三年,避让帝尧之子丹朱,而最终被众人推举为帝,跟任用八元八恺,尊二祖为太阳神,关系密不可分。

真知堂上古史研究:那么,帝舜为什么会给帝尧上这么个不明不白的尊号呢?

姑且不论帝舜到底是接受禅让还是夺取帝位,不管哪种得位法,都不应该给帝尧这么个尊号吧?陶唐氏,哪里看得出尊敬的味道?善于制陶的有唐氏?还是拥有陶地和唐地的陶唐氏?

这和高陽氏,高辛氏的得名方式,差距未免太大了吧?

遍寻史籍之后,真知堂得出惊人的答案:帝舜给帝尧上了尊号!这个尊号不是陶唐氏,而是饕陽氏!

第一,唐是陽之误。

汉字简化后,很多历史信息就消失了。上古时代,著名的以唐为名的,除了陶唐氏外,还有商汤。汤,繁体字作湯。

真知堂上古史研究:商汤,又称大乙汤。大乙是他的日名。汤是他的私名。

甲骨文中,商汤的汤却写作唐!

《合集》1241记载:贞上甲、唐、大丁、大(甲)。

上甲之后的历代商先公,分别是匚乙匚丙匚丁和示壬示癸。汤之子则是太丁。

所以,这一则甲骨文卜辞中的唐,无疑就是后世所称的“汤”。

商汤,又称“成汤。”

陕西宝鸡周原出土的甲骨文记载:癸巳,彝文武帝乙宗,贞:王其刀祭成唐 。

二例对照,商汤本名为“唐”无疑。

商汤=商湯=商唐

《说文解字》“汤(湯),热水也”。“昜”意为阳光,即太阳之陽。’

我们对比一下湯和陽,可以得出结论,在春秋战国时期各国同字不同写法的时代,就是同一个字。以此推之,所谓陶唐氏,应该是陶陽氏之误。

陶唐氏=陶湯氏=陶陽氏

颛顼尊为高陽氏,帝尧尊为陶陽氏,都是太阳神,符合古代庙号之制度。

第二,陶为饕之误。

真知堂上古史研究:饕餮,这词读作“陶贴”。《吕氏春秋·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身。”饕餮纹,指的是商周青铜器上一种凶狠的兽面纹。

饕餮,又是帝舜流放的四凶之一。指的是这个人贪得无厌。

饕餮到底是何物,历来无解。但还有一个类似的古语。叫做梼杌。

汉代《神异经》记载:“西方荒中有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。”

有人解读梼杌,说它的发音出自蒙古语"唐兀”,即虎人之意。

梼杌还是春秋战国时期楚国的史书名称!

《孟子·离娄下》:“晋之乘,楚之梼杌(tao wu),鲁之春秋,一也。”

晋国史书叫做“乘”,鲁国史书叫做“春秋”,楚国史书叫做“梼杌”。

真知堂上古史研究:楚国是颛顼之后裔,这一点毫无争议。史书以梼杌为名,说明楚国人崇虎。联系到帝舜有虞氏的虞,本意就是白虎,帝舜族乃是崇尚白虎之族,楚人和帝舜同为颛顼后裔,崇虎极为自然。

再说饕。梼杌的梼和饕同音,饕,后人解释为贪!

饕,贪也。——《说文》

贪财为饕,贪食为餮。——《左传·文公十八年》注

但从这个字的虎字为组成部分来看,其本意一定是和老虎有关。只不过因为被帝舜流放的饕餮这个人太出名了。后人再不好意思以饕字为名。

陶同音饕同音梼,饕=梼=虎。

是不是意味着陶陽氏本为饕陽氏,即虎陽氏呢?这个可能性极大。

上古民族尚虎和帝尧虞朝

真知堂上古史研究:古人多敬畏自然界的猛兽。并以此为神。

上古巴族崇虎,有虎巴,崇蛇,有蛇巴。这两种猛兽都是人们难以抵御的猛兽。故以此为图腾。

古代四灵中,青龙朱雀,白虎玄武。只有白虎是自然界确实存在的动物。上古时代有崇虎习俗是毫无疑问的。

商代甲骨文中有虎方,即以虎为名的方国。文物中大量的虎食人纹饰,被后世学者解读为“虎佑人”,至今聚讼。

真知堂上古史研究:帝舜被后世称为有虞氏,虞即大白虎。

帝舜姓姚,不称为有姚氏,而称为有虞氏,虞极有可能就是帝尧的国号。

今人解读夏朝之前有个虞朝,

《尚书 虞书》第一篇就是《尧典》,无疑说明虞朝之首帝乃是帝尧!

帝舜继位后,给帝尧上尊号是一定的!帝尧之国号为虞,虞即后世周文王之伯父“泰伯奔吴”之吴(在今山西境内)。

帝尧饕陽氏之都,陶寺遗址就在山西临汾,这也是帝尧国号为虞的确凿证据!

结语

真知堂上古史研究:文章到此就可以结尾了。真知堂给大家拢一拢证据链。

1.帝尧之国号为虞,乃虞朝开国之君。虞朝,就是虎朝。

2.虎即饕餮的饕,即梼杌。饕,梼,陶同音。所以范宣子说的陶唐氏,极有可能是饕唐氏。只不过此时的人们皆以饕餮为耻,范宣子才用陶代替了饕字。

3.上古文字唐即 汤。汤本写为湯,和太阳的陽同形,战国时期本为一字。互为通假。

4.帝舜给颛顼上尊号为高陽氏,即高祖太阳神。帝尧为虞朝之君,称为虞陽氏,又称饕陽氏,即老虎太阳神。这个尊号名副其实。只不过后来虞字被给了帝舜的后裔建立有虞国,这个虞陽之名失传,只有饕陽之名传下来。

帝尧陶唐氏之后,到了范宣子时期一直都是人臣。居于诸侯之下的帝尧后人,不敢再以太阳神后裔自封,把饕陽氏改成陶唐氏,这或许才是帝尧尊号的历史真相!

本研究结论为真知堂上古史独家,首发于今日头条平台,时间为2024年3月29日。欢迎转发,请勿剽窃。感谢您的点赞和支持。这事,你是怎么看的?

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