华夏民族的人文始祖，据说是太昊伏羲氏。史料记载伏羲生成纪，即甘肃天水，伏羲又都于陈。陈，就是河南淮阳。上古时代，交通不便，伏羲氏真的可能长途跋涉1000多公里，从天水迁徙到淮阳吗？这无疑是一个巨大的bug。
真知堂上古史：如果史料记载都是真的，那么伏羲氏无疑是华夏和东夷两大族群的共祖。华夏和东夷上古时期本是一家。最新的考古发掘却给出了不同的答案。
苗蛮、华夏、东夷三大集团上个世纪，蒙文通写了《古史甄微》一书，提出了“太古三大民族-江汉，河洛，海岱民族”的说法。后来徐旭东在此基础上又提出了“苗蛮、华夏、东夷三大集团”的说法。
真知堂上古史：我们可以看出，徐旭东把长江流域民族视为苗蛮（或南蛮），黄河中流视为华夏民族，山东地区视为东夷民族。
苗蛮民族和本文关系不大，暂且略过。
新石器时代早期，即全新世之初的公元前10000—前7000年间的文化遗存，主要有河北徐水南庄头，北京怀柔转年、门头沟东胡林，河南新密李家沟，江西万年仙人洞与吊桶环，湖南道县玉蟾，广西桂林甑皮岩、南宁邕宁顶蛳山，广东英德青塘等遗址。由于考古发现此时还非常原始和蒙昧，伏羲氏应该和它们无关。
新石器时代中期文化进入新石器时代中期之后，也就是大约9000-7000年前，考古发现此时的人们已经饲养了猪、狗、鸡，使用了彩陶、白陶、玉器、竹木器等手工艺品。出现了生殖崇拜和祖先崇拜。
这一时期北方地区最发达的文化，分别是淮河流域的贾湖，裴李岗文化和黄河下游的磁山，北福地文化，以及山东半岛的后李、北辛文化。
真知堂上古史：黄河流域主要是河北武安磁山文化及北福地文化，距今约10300-8700年。北福地遗址，位于河北省保定市易县太行山、衡山、燕山三山与华北平原的结合部的太行山东麓地区，史前时代属黄河下游。
分布于黄河下游地区是后李文化和北辛文化前段，北辛遗址位于山东滕州市，距今约7300至8400年，是海岱地区最早的新石器时代遗址。后李文化或为北辛一支。
由于上述地区和史书记载不符合，所以不多谈。
伏羲生于天水西汉纬书《遁甲开山图》记载：“伏羲生成纪。”又曰：“仇夷山，四壁孤立，太昊之治，伏羲生处。”
伏羲氏这一称呼又写作宓牺、庖牺、伏牺、伏戏、庖羲、炮牺等。
《尸 子》：虑牺氏之世，天下多兽，故教民以猎。
甘肃天水乃中国最早的彩陶发源地，本地伏羲，女娲文化极为流行。
伏羲生于天水，可以和考古发掘的大地湾文化吻合。黄河支流渭水流域的大地湾文化，亦称“老官台文化”，位于甘肃天水秦安，距今7000-6000年，是中国最早的彩陶发现地和西北地区最早的农业文化区。
“成纪”为西汉天水郡县名，即今之平凉静宁县南境；“仇夷山”即今陇南西和县仇池山。这两处的地理位置和天水秦安大地湾非常近。
说伏羲生于天水，并非空穴来风。下图这件彩陶瓶出土于大地湾，或许就是伏羲的形象。
伏羲都陈伏羲都陈的记载，最早见于《左传》
陈，大皞之虚。——《左传》
真知堂上古史：问题就出来了。甘肃天水大地湾属于黄河支流渭河流域，而河南淮阳属于淮河流域。大地湾是不是可以算作河洛文化先不说，淮阳地区属于标准的黄淮地区，西周之前一直属于东夷中的淮夷区，这是没有疑问的。
太昊伏羲氏如果真的建都于陈地的话，那么伏羲氏就是一个东夷！还是东夷中的淮夷！
伏羲氏若是东夷人的宗神，又怎么会出生在黄河上游的甘肃天水渭河流域呢？
真正意义上的华夏族如果是黄河流域居民，那么是居住于黄河上游（甘肃）还是黄河中游（洛阳）或黄河下游（山东半岛）哪个区域的古代民族呢？
除了伏羲外，神农氏也都于陈，是不是说伏羲，神农都是东夷人的宗神呢？
《潜夫论·五德志》：「伏羲都陈。」
《读史方圉纪要》：「又曰：昔伏羲都陈即今河南陈州，神农亦都陈，又营曲阜即今山东曲阜县。黄帝邑于涿鹿之阿涿鹿」
伏羲，女娲为兄妹。再加上神农，就是三皇。
三皇都是东夷的宗神，那岂不是说中华民族始祖乃是东夷族，并非华夏族吗？
各位大神，看出这个巨大的bug没有？
伏羲起于东夷的考古学依据从考古学上讲，说伏羲氏起于东夷还真是有依据的。
真知堂：淮河流域的贾湖文化、裴李岗文化主要分布在河南地区。
贾湖遗址，位于河南省舞阳县贾湖村，距今约9000―7500年。著名的贾湖骨笛和符号龟甲，以及象牙雕板和1200余粒绿松石串饰，表明此地文明已经初现端倪。
贾湖遗址位于北汝河流域，北汝河，是淮河支流颍河支流沙河的支流。由于遗址发现了炭化稻米，淮河流域当时已经种植水稻无疑。
裴李岗遗址位于河南省新郑县，稍微晚于贾湖文化年代约为公元前5500年至前4900年。主要有河南郏县水泉遗址，新郑唐户遗址等。
淮河下游则有公元前6000年前后的江苏泗洪顺山集文化，此地发现了玉器，是青莲岗文化的源头。
河南淮阳县到舞阳县，直线距离140公里。恰好和伏羲都陈的传说匹配。伏羲文化因此极有可能就是贾湖文化。古籍记载伏羲发明了琴瑟等乐器，那几只骨笛或许也是太昊伏羲氏的发明。
这样看来，问题就打了个死结。可能是哪里出状况了？
问题在哪？到目前为止，学界对此事都无法解释，只好避而不谈。真知堂认为，问题可能出在伏羲和太昊这两个名字上。伏羲真的就是太昊吗？
伏羲若真是太昊，那么他就真的有很大可能性不是所谓的华夏族始祖，而是东夷族始祖。是东夷族流传的始祖神话。
伏羲和太昊若是两个人，这问题就能解释清楚了。
伏羲乃华夏族宗神，起源于甘肃天水大地湾文化。太昊则是东夷族宗神，起源于河南舞阳贾湖文化。
后来因为某种原因，后人把太昊和伏羲混为一谈，就成了太昊伏羲氏，变成了华夏族和东夷族的共同先祖。
“太昊伏羲氏”之称首见于战国时代的《世本》。后人多引用此说。
《易》曰“炮牺氏之王天下也”，言炮牺继天而王，为百王先，德始于木，故为帝太昊。作罔罟以田渔，取牺牲，故天下号日炮牺氏。《汉书·律历志下》引《世经》
伏羲太昊不是一个人太昊氏是东夷的宗神，起源于河南舞阳贾湖文化。伏羲是华夏的宗神起源于甘肃天水大地湾文化。如果此事成立，那么又怎么解释伏羲都陈一说呢？
其实，这事不难解释！
这是中国古代文书传抄中出现的一个纰漏。
太昊都陈，是《左传》记载的。而伏羲之都，不是陈，是陈仓。
西汉文献《遁甲开山图》云:“伏羲生成纪,徙陈仓”。《水经·渭水注》也记载：因谓伏羲生成纪，徙治陈仓。
陈仓，就是陕西宝鸡，陈仓道的入口处。距离天水大地湾非常近。仅有200多公里。伏羲如果出生在天水秦安，迁徙到陕西宝鸡，这就合情合理了。
真知堂：由于太昊氏建都于陈地的宛丘，而伏羲氏迁徙于陈仓。在文献资料得靠手抄的那个时代，有人把二者混为一谈，那就是太正常不过的事情了。
小结真知堂：伏羲氏是7000年前的甘肃天水大地湾文化的宗神，也是华夏族的始祖。太昊氏是7500年前河南舞阳贾湖文化的宗神，也得东夷族的始祖。伏羲从天水搬迁到宝鸡。太昊丛舞阳搬迁到淮阳。
由于先秦时期，东夷民族融入华夏民族形成了新的华夏族。这两大古族的宗神，就或有意或无意的被后人融合成了一个人，太昊伏羲氏。这或许才是“伏羲生于成纪，都于陈”一说的历史真相。
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