“三不朽”被儒家祖师爷划定为人活一世的最高境界，也是儒家认为的人生该有的固定轨迹。立德：先是修身养性，将自己磨练成克己复礼、德行高远的儒者，然后再去建造无与伦比的功业——立功，最后功成名就之后，再留下纸文墨宝，供后世传颂瞻仰——立言
由于“三不朽”标准实在太高，必须在行为举止没有任何瑕疵、私德没有任何问题的前提下，建立足以让万人敬仰的千秋功业，难度不是一般的大，即便儒家创始人孔子也没达到，而且一气之下处决了文化名人少正卯反倒成了他的污点。
“三不朽”第一人王阳明非常不快乐
据《深不可测刘伯温》作者度阴山考证：封建王朝2000年来，达成“三不朽”苛刻目标的也仅两个半人，两个完人是王阳明和曾国藩，半人是诸葛亮。
按理说，王阳明夺得了“三不朽”荣耀之第一人，理应开心异常，但纵观王阳明一生，却是非常的不快乐。
虽然王阳明出生于一个家境殷实的家庭，祖父和父亲都在朝为官，吃穿不愁、生活无忧。对于普通人家而言的“娶亲难，难于上青天”，王阳明完全没当回事。
为了告知世人他老王家不屑于娶亲，新婚之夜他居然逃了婚，害得全家人找了一夜，才在一个破道观里找到了他。连“人生四大喜”之一的洞房花烛夜都不感兴趣，只能说他的快乐点位太高，也为之后的不快乐埋下了伏笔。
果然，虽然他学贯古今、才思敏捷，少小之时就在家乡声名鹊起，但令人大跌眼镜的是：他接连两次名落孙山，一时有关他是否真才实学的非议此起彼伏，让他陷入了无尽的苦闷之中。
为了排遣忧郁，也为了证实自己王阳明的学识不是浪得虚名，他果断自掏腰包，成立了“龙泉山诗社”这么个组织。原以为凭借着自己的英名让这个组织不断壮大，最终引起朝廷注意，不成想来的都是蹭吃蹭喝之人。
纵然他有心向明月，奈何明月照沟渠。加入他这个诗社组织的大多是没权没势的落魄书生，本就为填饱肚子而来，哪有什么影响力，导致“龙泉山诗社”在开张两年后，不得已解散，此时的王阳明就更不快乐了。
好不容易第三次科举终于中了，按理说王阳明该快乐吧，没成想他所在的正德年间着实黑暗，当朝皇帝明武宗是个长不大的孩童，大太监杨瑾又是个只知道揽权捞银子的市井无赖，跟“三不朽”一毛钱关系没有，王阳明能快乐吗？
果然，任上的王阳明不是陷入无尽的案牍劳形当中，就是被拉过去平定各地叛乱，偶尔因为看不惯杨瑾这厮多吃多占的作风，上书批了一通，便被下狱议罪，甚至于要迫害。王阳明能快乐吗？
王阳明为何不快乐？“没苦硬吃”就是自讨苦吃
在探讨王阳明为何不快乐的问题上，《王阳明全集》中往往将答案归咎于正德的黑暗，诚然孩童皇帝朱厚照和残疾人杨瑾负有不可推卸之责任，但王阳明本人就没有一点过错吗？
首先，“没苦硬吃”就是王阳明一大痛苦之源。
自幼家境条件好，含着金钥匙出生却是给了王阳明藐视富贵的权力，但问题是富贵的对立面——贫穷就是快乐之源吗？显然更不是。
还记得有一次下楼时碰到一对爷孙俩，孙子人高马大，满脸不屑；奶奶则瘦弱矮小，一脸不自然。当时还想着这做孙子的怎么对着奶奶大呼小叫，后来孙子开口了才知道事情缘由。
一开电梯门，孙子就埋怨开了：“捡什么瓶子回来？接什么水回来？超市里一大桶矿泉水也就七块钱，有必要再捡吗？”
奶奶不好意思回复道：“我这不是给家里省省吗？也不用再花钱买水了。”
孙子一听更火了：“捡那么多回来还要扛上楼，费力不讨好，而且你那些水都是不卫生的河里水，吃坏了肚子，医药费都不够七块钱吧。”
……
听后感慨万千，老一辈人因为吃了很多苦，总是特别省，也从来不会算经济账，导致“没苦硬吃”的事儿没少干。他们之所以喜欢“吃苦”，除了贫穷带来的饥饿感，还有就是传统文化教育的结果。
在中华传统文化中，人的心是万恶之源也是万物之源，只要把心魔扼杀住了，人才本分，只有把心神请出来了，则人定胜天、一切都不是事。故而中国传统文化有修身在修心的说法。
也正是因为这个风向，导致“没苦硬吃”成为了磨练心智的代名词，“只要功夫深、铁杵磨成针”不是为了磨针，而是磨心；“十年磨一剑”也不是让剑变得锋利无比，而是让心成磐石。
换句直白话，吃苦就是磨心，磨心就得吃苦，但这样值得吗？
被这种思想诱导的王阳明果然开始了“没苦硬吃”之旅：明明自己衣食无忧、生活美好，他偏偏要住在破亭子里，美其名曰“何陋轩”和“君子亭”；明明政府给他提供了居所，他偏要带上两个体弱多病的仆役住在了潮湿的山洞里，美其名曰“阳明小洞天”。
其结果是：美好的洞天世界没来，毒虫、蚂蚁和阴冷潮湿扑面而来，导致大家都病了。因为他从小养得好，还能扛得住，但是两个仆役病倒了。他不得不放下手中的四书五经，忙着给两个仆役上山抓药，这不多出来的事儿吗？
所以，王阳明为何不快乐，“没苦硬吃”就是自讨苦吃。
王阳明为何不快乐？“没苦硬吃”不算啥，“我就高调了”才是致命伤
如果只是“没苦硬吃”，王阳明应该还不至于那么不快乐，毕竟那不算啥，当今很多老人也这么干也没见像他一样不快乐。真正让他不快乐的是他的行事风格——高调。
众所周知，古代但凡有点心思的人都懂得“低调”的重要性：明明自己建立了不世之功，偏偏说不是自己做的，而是团队的力量，比如郭子仪，明明平定了叛乱，却说是将士们的功劳。
还有实在推不掉的，他们的低调举动几乎是千篇一律的“闭门谢客”或者玩失踪，比如初唐平定四方的大将军李靖，还有帮助越王勾践复国的范蠡，都是深谙低调为人精髓的智者。
偏偏王阳明就不懂得这个道理，他一出生就不低调，在上学期间，教书先生问：何为人生第一事？别人都回答了“考取功名”的标准答案，但王阳明非要平地惊雷来一句“做圣贤”。
本来说说也就算了，偏偏他这人还特轴，说了就要做，创立了“心学”，公开宣扬“吾心就是宇宙”的观点，这让当朝皇帝怎么想？你是宇宙那我是啥？故而，王阳明两次科举落榜，知情人分析就是太狂了：“此子如中第，目中不会有我辈矣。”
而且既然你说你这么能干，那就干吧。故而第三次让其中榜之后，朝廷不停地将苦活、脏活和累活交予他去处理，即便他病入膏肓也不放过。别人为何不行？办不了了，只要他行，那就能者多劳吧。
故而在为官的日子里，王阳明大部分时间都是在荒山野岭里奋斗，为朝廷平叛，导致原本强壮的身子骨迅速不行了，最终生命定格在了57岁。
即便王阳明后半生都在为朝廷做事，但因为常常将“我就高调了”挂在嘴边，导致死后也不得安宁，有人弹劾，有人诬陷，嘉靖皇帝还剥夺了原本赏给他的“新建伯”爵位，将他创立的“心学”定义为“伪学”和异端邪说，王阳明泉下有知，会不会反思自己呢？
