刘伯温，五十开启传奇人生，以民为本辅佐开国，智慧谋略留名青史。在中国历史的长河中，有这样一位传奇人物：他50岁才开始展露才华，却在短短十几年内成为一代开国功明朝的守护者。在明朝的岁月里，有一个人物，他不仅是一位智者，更是一位国家忠诚的守护者。他就是大名鼎鼎的刘伯温。
刘伯温，原名刘基，字伯温，浙江青田人。他生于元末，历经明朝，是明朝的开国元勋，也是一位卓越的政治家、军事家和文学家。他的一生充满传奇色彩，被誉为“千古一帝”的朱元璋的重要谋士。
少年时代的刘伯温聪颖过人，才思敏捷，尤对天文、地理、兵法、术数之书无书不窥，手不释卷。17岁时入杭州西湖大涤书院求学。然而，乱世之中，刘伯温的学业之路并不顺利。为了生存，他曾在富户人家当过家庭教师，也曾投靠吴王张士诚，希望有朝一日能够施展才华，救民于水火。
历史的洪流把刘伯温推向了明朝。在朱元璋的邀请下，刘伯温加入了明朝的开国大业。他凭借着过人的智谋和胆识，为明朝的建立立下了汗马功劳。无论是稳固后方、调度军队，还是制定战略、出谋划策，刘伯温都展现出了超凡的智慧和才能。
在民间传说中，刘伯温被赋予了更加神秘的形象。他被描绘成一个知晓过去未来的智者，能预测天机，呼风唤雨。据说他曾用七星剑和天罡阵法击败了元朝的残余势力，为明朝的统一立下赫赫战功。
然而，智者多遭人妒。但他始终坚守初心，为了国家和民族的利益而奋斗。
刘伯温在明朝的历史上留下了浓墨重彩的一笔。他不仅是一位杰出的政治家和军事家，更是一位充满智慧和才华的文化人。他的诗词、天文、历法、兵法等方面的成就都为后世所景仰。
刘伯温的故事在民间广为流传。他的形象被塑造为一个智勇双全、忠诚于国家和民族的英雄。他的故事激励着一代又一代的人们，成为中华文化中不可或缺的一部分，充满传奇色彩的。他的一生充满了奋斗和奉献，为明朝的建立和发展做出了卓越的贡献。他的故事不仅是一个时代的记忆，更是中华民族历史长河中的一颗璀璨明珠。
他辅佐皇帝打下江山，却又能在权力的旋涡中全身而退。他的智慧被后人神化，却又以实际行动诠释了何为"以民为本"、"以道事君"。他的思想和处世之道，至今仍被人称颂。
那么，这位集军事家、政治家、文学家于一身的奇人是谁？他在中国历史上留下了怎样的印记？
刘基辅佐开国功·
14世纪中期的中国，正处于社会大动荡、大变革的时期。元朝由盛转衰，风起云涌的农民起义使统治集团受到沉重打击，并一步步走向衰败。
公元1311年，在浙南大地上诞生了一位对元明鼎革产生深刻影响的历史人物———刘基。
刘基，字伯温，自幼熟读诗书，深受儒家思想的浸润，广泛涉猎天文、地理、军事、文学等知识，很快成长为忧国忧民、抱负远大的青年才俊。
但他从25岁到50岁的25年间，由于受到腐朽没落势力的排斥、诬陷和打击，仕途坎坷，壮志难酬。
1360年，也就是刘伯温50岁的时候，他投身于朱元璋的反元斗争，凭借政治谋略和杰出才干，很快为朱元璋所信任和重用。
在辅佐朱元璋推翻元朝统治、创立大明王朝的过程中，刘伯温办了两件大事。
一是协助朱元璋，运筹帷幄，首战龙江，再战鄱阳，打垮了陈友谅，接着挥师东下，平定张士诚，由此东南安定，为大明王朝的诞生奠定了基础；二是协助朱元璋，亲力亲为，营建新都、制定律历、复兴科举、整肃纪纲，为大明王朝的开国及其巩固发挥了无可替代的重要作用。
“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，这正是后人对刘伯温历史地位的形象概括。
刘伯温作为“立德、立功、立言”三不朽的伟人，其思想、智慧及人格魅力，颇多值得今人借鉴之处。
以民为本·
第一，“以民为本”。刘伯温主张，“国不自富，民足而富”，“国以民为本，而民以食为本”。他还主张，“生民之道，在于宽仁”。
《郁离子·灵丘丈人》说了这样一个故事：山东藤县有一位老人非常善于养蜂，他成功的秘诀在于精心管理。他每次取蜜的时候只拿走多余的蜂蜜，而不把蜂蜜全部取光。
这样，原来养的蜜蜂安心定居，新来的蜜蜂也愿意在这里繁殖，家道越来越兴旺。后来，他的儿子继承家业，但对养蜂的管理却截然不同。
夏天不管烈日暴晒，冬天任凭风雪覆盖，甚至蝼蛄、蚂蚁钻进蜂箱也不管，结果蜜蜂举族而去，其家道也因此败落。刘伯温借此感慨：“为国有民者可以鉴矣。”
刘伯温的民本思想，不仅表现在极力主张官员廉洁从政，轻徭薄赋，而且针对“厚利入私家”的现象，主张均平，“推余补不足，兹实王政始”。
以道事君·
第二，“以道事君”。刘伯温说：“以道事君者，忠之大也。”这里所说的道，主要是指治国理政应当遵循的理念和原则，也包括社会正常运行必须服从的真理和规律。
在皇权高于一切的封建专制下，刘伯温在看待君臣关系上能提出“以道事君”的理念，需要莫大的政治勇气。
他是这样说的，也是这样做的。在凤阳建都、平定王保保和选任宰相等重大问题上，刘伯温都敢于在朱元璋面前直言，发表自己的不同看法和主张。
当时，明初定都何处有争议。朱元璋提出除金陵（今江苏南京）之外，在临濠（今安徽凤阳）建中都，实际上是想把首都迁到老家去，尝尝荣归故里的风光。
刘伯温犯颜直谏说“凤阳虽帝乡，非建都地，王保保未可轻也”。
刘伯温之所以坚决反对，理由有两条：一是营建中都工程十分浩大，而天下初定，百姓尚未得到休养生息。再说，金陵与临濠相距并不遥远，在临濠营造中都没有什么实际意义。
二是元代著名统帅王保保仍握有重兵，对新生的明政权威胁甚大，需集中力量认真对付。但是，朱元璋对刘伯温的正确建议置之不理，于洪武二年命令开工在临濠营建城池宫阙，前后六年，耗费极大。
加上朱元璋在同王保保的战争中又吃了败仗，死伤无数。在这种形势下，洪武八年四月，恰好在刘伯温去世之时，朱元璋最终不得不亲自撰写罪己文告，到中都祭告天地，罢建中都。
刘伯温的逆耳忠言终被验证，也彰显了这位开国功臣“以道事君”的高尚人格。
以道事君·
第三，“以智制胜”。刘伯温从小聪慧过人，博学强记，注重社会实践，因此成为那个时代智慧超群的杰出人物。
刘伯温生生不息的天道观，知必有见于行的知行观，教为政本、重德致用的教育观，试之事而后识贤的用人观等，都是他哲学智慧的结晶。
刘伯温逝世后，人们根据他参与指挥过的军事战役和办理过的重大事项加以演义，逐步把他神化为“前知五百年、后知五百年”的“天师”。
而实际上，刘伯温的“神机妙算”，并非天授，而是来自于对客观事物的周密观察和思考，来自于对世道人心的深刻洞察和体悟。
这在他功成身退的变局中，也得到了体现。朱元璋的皇帝宝座坐稳以后，虚荣心和猜忌心大为滋长，开始杀戮功臣。
刘伯温从朱元璋问相和定都等分歧中，敏锐地感觉到自己面临被冷落、被排斥乃至被铲除的危险。
于是，他在年龄刚过六十，便当机立断，激流勇退，告老还乡，闭门谢客，不再过问朝政。就是这样，淮西集团李善长、胡惟庸之流，仍不放过他。
在当时的权力倾轧中，刘伯温势单力薄，难以摆脱遭诬陷、受打击的可怕命运，但他依然坦然面对、沉着应付，最终得到较好的结局。
以德服众·
第四，“以德服众”。刘伯温是一位清官，廉直恤民，秉公执法，以高尚的官德和人格魅力流传后世。
刘伯温的官德，最突出的是刚正、诚信。他一生最鄙视、最痛恶的，是官场中那些弄虚作假、阿谀奉承、摇尾乞怜和尸位素餐的人。
刘伯温为官口碑甚好，不肯结党营私。刘伯温死后，朱元璋对他的儿子说：“刘伯温在时，满朝都是党，只有他一个不从。”
明初朝廷中结党营私之风盛行，彼此明争暗斗，争夺权力，刘伯温洁身自好，不结党、不营私，这集中反映了他的人生境界和高尚品德。
1368年，在朱元璋巡视汴梁期间，丞相李善长和刘伯温留守南京。当时刘伯温官任御史中丞，专司纠察百官。
恰逢中书省都事李彬贪污犯事，李善长与之关系密切，为其求情。刘伯温不买账，依旧奏请处斩李彬。由此得罪了李善长，他处心积虑意欲报复刘伯温。
后来，朱元璋因事责罚李善长，刘伯温却以国事为重，为李求情。朱元璋私下对人说，李善长要害刘伯温，刘伯温反倒为他说好话。
这件事反映了刘伯温为人处世不徇私情、公私分明的坦荡胸怀。
刘基政治思想和处世哲学，集中在他的传世之作《郁离子》一书中。
这是他饱经元末官场厄运之后，弃官隐居浙江文成南田村时的发愤之作，写这本书的时候，他已经50岁了，阅历丰富，饱经沧桑，因此这部寓言体的散文集，集中反映了刘伯温的政治观点和人生哲理。
主张任用贤才和讲求诚信是其中两个重要的内容。刘伯温认为，诚信是做人和处事的根本，任用贤才是匡治天下的良药。
整顿纲纪、德刑兼济，重用贤才是治国的关键。他主张，对人才应善于培养、用其所长，“教其所不知,而不以我之所知责之；引其所不能，而不以我之所能尤之”。
刘基为浙江青田九都南田山之武阳村（今浙江文成县南田镇岳梅乡武阳村）人。青田县在元末属江浙行省处州路（今浙江丽水），东临温州路（今浙江温州），境内多山。南田山在青田县城南一百五十里处。南田山的形势，乃是“万山之巅，独开平壤数十里，号南田福地”。《洞天福地记》中记载说：“古称七十二福地，南田居其一”。
刘基天资聪慧，好学习，由父亲启蒙识字。阅读速度极快，据说七行俱下。12岁考中秀才，乡间父老皆称其为“神童”。
泰定元年（1324年），十四岁的刘基入郡庠（即府学）读书。他从师习春秋经。这是一部隐晦奥涩、言简义深的儒家经典，很难读懂，尤其初学童生一般只是捧书诵读，不解其意。刘基却不同，他不仅默读两遍便能背诵如流，而且还能根据文义，发微阐幽，言前人所未言。老师见此大为惊讶，以为他曾经读过，便又试了其他几段文字，刘基都能过目而识其要。老师十分佩服，暗中称道“真是奇才，将来一定不是个平常之辈！”一部春秋经，刘基没花多少工夫就学完了。
泰定四年（1327年），刘基十七岁，他离开府学，师从处州名士郑复初学程朱理学，接受儒家通经致用的教育。郑复初在一次拜访中对刘基的父亲赞扬说：“您的祖先积德深厚，庇阴了后代子孙；这个孩子如此出众，将来一定能光大你家的门楣。”刘基博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通。
元统元年（1333年），二十三岁的刘基赴元朝京城大都（今北京）参加会试，一举考中进士，元末，兵荒马乱，战火连连，在家闲居三年。
至元二年（1336年），才被元朝政府授为江西高安县丞（正八品），协助县令处理政务。他勤于职守，执法严明，很快就做出了政绩。他深入乡间，体察民情，发现高安县一些豪绅地主勾结贪官污吏，无法无天，骗人钱财，夺人妻女，杀人害命无恶不作。刘基倾听百姓的哭诉后，义愤填膺，决心为民除害。经过明察暗访，掌握了真凭实据后，对几个劣迹昭著的豪强恶霸，坚决予以严惩，并对县衙内贪赃枉法的官吏也进行了整治，高安县的社会风气很快就有了好转。刘基刚正不阿，一身正气赢得了百姓的赞誉。在任官的五年内，处理地方事务的原则是“严而有惠爱”，能体恤民情，但不宽宥违法的行为；对于发奸摘伏，更是不避强权。因此受到当地百姓的爱戴，但因为他的正直，地方豪绅对他恨之入骨，总想找事端陷害他，幸得长官及部属信任他的为人，才免于祸患。
辞官后，刘基返回青田，至正三年（1343年），朝廷征召他出任江浙儒副提举，兼任行省考试官。后来因检举监察御史职，得不到朝中大臣的支持，还给他许多责难，他只好上书辞职，任期约一年[4]。
至正六年（1346年），刘基接受好友欧阳苏的邀请，与欧阳苏一同来到丹徒，在距欧阳苏家附近的蛟溪书屋住下，过了一段半隐居的生活。以教授村里中的子弟读书来维持生活，偶尔和月忽难、陶凯等好友时相往还。
至正八年（1348年），刘基结束在丹徒约两年的半隐居生活，再度投入人群。他来到杭州居住，他的夫人为他生下一个儿子，即刘琏。在杭州的四年当中，他和竹川上人、照玄上人等方外之士时相往来，也和刘显仁、郑士亭、熊文彦、月忽难等文士诗文相和。
至正十二年(1352年)七月，徐寿辉攻陷杭州，在攻陷杭州之前，刘基便带着家人回到故乡。回到故乡不久，朝廷来了一封公文。朝廷起用他为江浙省元帅府都事，主要任务是帮助当地政府平定浙东一带的盗贼，特别以方国珍为对象。元左丞帖里帖木儿欲招安方国珍，刘基认为方氏兄弟为首犯，不诛无以惩后。方国珍重赂官府，终被招安，并授以官职，反而谴责刘基擅威福。刘基一怒之下辞官还里，以表对元朝腐败昏聩之不满。
至正二十年（1360年），被朱元璋请至应天（今南京），委任他为谋臣，刘基针对当时形势，向朱元璋提出避免两线作战、各个击破建策，被采纳。辅佐朱元璋集中兵力先后灭陈友谅、张士诚等势力。刘伯温并建议朱一方面脱离“小明王”韩林儿自立势力，却另一方面以“大明”为国号来招揽天下义师的民心。
此时，陈友谅攻陷太平（今安徽当涂县），意欲东向，气势甚为嚣张。朱元璋帐下各位大将，有的劝朱元璋投降，有的认为必须避其锋芒，再据守南京（当时称南京为钟山）。朱元璋意犹未决，刘基也沉默不言。朱元璋知其自有见地，遂召入内室与之决策，刘基以为凡言降者或议逃者，应尽诛之，以免扰乱军心。刘基认为，陈友谅骄气冲溢，目空一切，根本不把我们放在眼里，我们应利用其骄傲自满、听不进不同意见的时机，诱敌入伏，一举重创之，灭其锐气。刘基说：“天道后举者胜，吾以逸待劳，何患不克，莫若倾府库，开至诚，以固士心，伏兵伺隙击之，取威制胜，以成王业，在此举也”。正是在吴国初创、百事待兴，又突临强敌、内部看法不一的危难紧急关头，刘基寥寥数语，拨开迷雾，点破形势，议定决策，团结人心，去为完成王业而进取。
至正二十七年（1367年），参与制定朱元璋的灭元方略，并得以实现。共参与军机八年，筹划全局[4]。
劝君买善
吴元年（1367年），朱元璋以刘基为太史令，刘基呈上《戊申大统历》。荧惑星出现在心宿位，预示有兵灾祸乱，刘基请求朱元璋下诏罪己。天气大旱，刘基请求处理久积冤案，朱元璋便当即命令刘基予以平反，大雨也就从天而降。刘基趁机请求建立法制，防止滥杀现象。朱元璋这时正要处决囚犯，刘基便问是什么原因，朱元璋将自己所做的梦告诉他。刘基说：“这是获得疆土和百姓的吉象，所以应当停刑等待。”三日之后，海宁归降，朱元璋很高兴，就将囚犯全部交给刘基释放了。元至正二十七年（1368）即皇帝位，定都应天（今南京市），国号大明。明王朝正式建立，授刘基为御史中丞兼太史令[4]。
严明法纪
朱元璋即皇帝位后，刘基上奏制定军卫法。当初确定处州税粮时，仿照宋制每亩加五合，唯独青田县除外，太祖这么说道：“要让刘伯温家乡世代把此事传为美谈。”太祖巡幸汴梁时，刘基与左丞相李善长一起留守京城。刘基认为宋、元两朝都因为过于宽纵而失天下，所以应该整肃纲纪，于是便下令御史检举弹劾，不要有任何顾忌，宿卫、宦官、侍从中，凡犯有过错的，一律奏明皇太子，依法惩治，因此人人都畏惧刘基的威严。中书省都事李彬因贪图私利，纵容下属而被治罪，李善长一向私宠李彬，故请求从宽发落，刘基不听，并派人骑马速报太祖，得到批准，刘基便在祈雨时，将李彬斩首。因为这件事，刘基与李善长开始不和。太祖返京后，李善长便向太祖告状，说刘基在坛土遗下杀人，是不敬之举。那些平时怨恨刘基的人也纷纷诬陷刘基。当时正逢天旱，太祖要求诸臣发表意见，刘基上奏说：“士卒亡故者，他们的妻子全部迁往他营居住，共有数万人，致使阴气郁结。工匠死后，腐尸骨骸暴露在外，将投降的吴军将吏都编入军户，便足以协调阴阳之气。”太祖采纳了他的意见，但十天过后仍不见雨，故而发怒。此时恰好刘基的妻子死了，所以刘基请求告辞还乡。太祖正在营造中都，又积极准备消灭扩廓。刘基临走上奏说：“凤阳虽是皇上的故乡，但不宜作为建都之地。王保保不可轻视。”不久，定西之役失利，扩廓逃往沙漠，从那时起一直成为边患。这年冬天，太祖亲自下诏，叙说刘基征伐之功，召他赴京，赏赐甚厚，追赠刘基的祖父、父亲为永嘉郡公，并多次要给刘基进爵，刘基都固辞不受[4]。
不徇私情
太祖因事要责罚丞相李善长，刘基劝说道：“他虽有过失，但功劳很大，威望颇高，能调和诸将。”太祖说：“他三番两次想要加害于你，你还设身处地为他着想？我想改任你为丞相。”刘基叩首说道：“这怎么行呢？更换丞相如同更换梁柱，必须用粗壮结实的大木，如用细木，房屋就会立即倒坍。”后来，李善长辞官归居，太祖想任命杨宪为丞相，杨宪平日待刘基很好，可刘基仍极力反对，说：“杨宪具备当丞相的才能，却没有做丞相的气量。为相之人，须保持像水一样平静的心情，将义理作为权衡事情的标准，而不能搀杂自己的主观意见，杨宪就做不到。”太祖又问汪广洋如何，刘基回答：“他的气量比杨宪更狭窄。”太祖接着问胡惟庸，刘基又回答道：“丞相好比驾车的马，我担心他会将马车弄翻。”太祖于是说道：“我的丞相，确实只有先生你最合适了。”刘基谢绝说：“我太疾恶如仇了，又不耐烦处理繁杂事务，如果勉强承担这一重任，恐怕要辜负皇上委托。天下何患无才，只要皇上留心物色就是了。这几个人确实不适合担任丞相之职。”后来，杨宪、汪广洋、胡惟庸都因事获罪[4]。
位列伯爵
洪武三年（1370年），太祖授刘基为弘文馆学士，十一月，大封功臣，又授刘基为开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯，食禄二百四十石。第二年，赐刘基还归家乡[4]。
朝奉作诗
洪武八年（1375年），刘基虽然不良于行，仍然和所有在京官员一样，参加元旦的早朝，随后在奉天殿做了一首《乙卯岁早朝》，这虽属于歌功颂德的应酬文字，但诗中仍可以看见刘基的心情。据说正月中旬，宋濂的门人刘刚来到刘基的住处，商请刘伯温将宋濂一百多卷的作品，择取精华部分编辑成书，以便诵读，也请刘基为新书写一篇序文。他毫不犹豫地答应了[4]。
洪武八年（1375年）正月下旬，刘基感染了风寒，朱元璋知道了之后，派胡惟庸带了御医去探望。御医开了药方，他照单抓药回来煎服用，觉得肚子里好像有一些不平整的石块挤压在一起，让他十分痛苦。
二月中，刘基抱病觐见朱元璋，婉转的向他禀告胡惟庸带着御医来探病，以及服食御医所开的药之后更加不适的情形。朱元璋听了之后，只是轻描淡写的说了一些要他宽心养病的安慰话，这使刘基相当的心寒。三月下旬，已经无法自由活动的刘伯温，由刘琏陪伴，在朱元璋的特遣人员的护送下，自京师动身返乡。回家后，拒绝亲人和乡里为他找来的一切药石，只是尽可能的维持正常的饮食。
几天之后，刘基自知来日无多，找来两个儿子交代后事。交代完后事时，又让刘琏从书房拿来一本天文书，对他说：“我死后你要立刻将这本书呈给皇上，一点都不耽误；从此以后不要让我们刘家的子孙学习这门学问。”又对次子刘璟说：“为政的要领在宽柔与刚猛循环相济。如今朝廷最必须做的，是在位者尽量修养道德，法律则应该尽量简要。平日在位者若能以身做则，以道德感化群众，效果一定比刑罚要好，影响也比较深远，一旦部属或百姓犯错，也较能以仁厚的胸怀为对方设身处地的着想，所裁定的刑罚也必定能够达到公平服人和警惕人改过自新的目的；而法律若能尽量简要，让人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民动辄得咎无所适从，又可以建立政府的公信力和仁德的优良形象，如此一来，上天便会更加佑我朝永命万年。”又继续说道：“本来我想写一篇详细的遗表，向皇上贡献我最后的心意与所学，但胡惟庸还在，写了也是枉然。不过，等胡惟庸败了，皇上必定会想起我，会向你们询问我临终的遗言，那时你们再将我这番话向皇上密奏吧！”最后于农历四月十六卒于故里，享年六十五岁。六月，葬于乡中夏中之原[4]。
明武宗正德八年(1513年)，朝廷赠他为太师，谥号文成。
明世宗嘉靖十年（1531年），刘基的同乡、刑部郎中李瑜向明世宗朱厚熜上疏说：“（刘）基宜侑享高庙，封世爵如中山王（徐）达”，朝廷再度讨论刘基的功绩，并决议刘伯温应该和徐达等开国功臣一样，配享太庙[4]。在这一年，刘基的九世孙处州卫指挥刘瑜袭封为伯爵。
主要作品
刘基有《诚意伯文集》20卷传世，收有赋、骚、诗、词1600余首，各种文体文230余篇，主要作品有：《郁离子》《复瓿集》《写情集》《犁眉公集》《春秋明经》《卖柑者言》《活水源记》《百战奇略》《时务十八策》及诗词《春蚕》《五月十九日大雨》《旅兴》《薤露歌》《美人烧香图》《蜀国弦》《梁甫吟》等。
主要成就
刘基在辅助朱元璋消灭群雄、推翻元朝、建立明朝的历史活动中发挥了智囊的作用，做出了巨大的贡献。
政治思想
施德政、得民心是刘基治国思想的核心，也是他建功立业的思想理论依据。民本思想是刘基德政的出发点，不仅具有政治性，而且还有经济性，是统治者施政的基本方针，并通过生产实践和一生的亲民行动为表率。
学术思想
刘基的儒学思想对明初的学风产生了直接影响，其融会理学诸派，又以儒道互补，体现了明初思想的特征，影响了明初学术思想的走向。他的理气观针对宋元理学视域下宇宙生成论、哲学本体论意义而言，即哲学层面的"元气说"[5]。
建国谋略
刘基，作为朱元璋的重要谋士，在建国策略上发挥了关键作用。他准确分析了当时的军事形势，并提出了先消灭陈友谅后取张士诚的策略，这一建议对于朱元璋歼灭群雄起到了决定性的作用。刘基不仅辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝，还尽力保持国家的安定。他的贡献被后人高度评价，有如诸葛武侯之于刘备，朱元璋也称赞他为“吾之子房也”。在中国民间，广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法，体现了人们对刘基建国谋略的认可和尊敬。
法治思想
明朝建立后，刘基建议实行的卫所制度，加强了皇帝对军队的控制，对于巩固中央集权起到了重要作用。
刘基一直来主张对民众要教化，使其明法懂法，刘基对《大明律》的制定，也起到重要的的作用。
在依法治国方面刘基有着自己独到的见解，刘基认为法治是一个国家长治久安的有力保证，法律的制定要相对宽松，但是在执行时一定要严格执法，特别是对执法者提出了更高的要求。刘基的法律思想在当时的社会制度下，对打破中国古代“人治”传统，并使法律日益走向客观、公正具有不可低估的重要作用，符合法律制度发展的进步趋势。
在遥远的大明朝时代，有一位被民间传颂为"神人"的伟人，刘伯温。他不仅是一位杰出的军事家、政治家，还是一位才情出众的文学家，堪称大明朝的元勋。刘伯温出生于公元1311年，他的家世显赫，拥有优越的教育资源，这为他的卓越成就奠定了坚实的基础。
年少时，刘伯温便展现出对知识的渴望，酷爱读书，努力汲取智慧的养分。然而，当他步入元明宗至顺年间的官场时，面对黑暗的元政府，他发现自己难以施展才华，屡屡受到挫折。这令他感到沮丧，最终选择了隐居山林，背负起文化使命。
回到故乡青田后，刘伯温专心著书，他的文字充满了对时局的深刻思考和政治主张。他的杰作《郁离子》记录着他的政治理念，这本书也因此传世流传，成为后人学习的典范。
然而，命运的转折在公元1360年发生了。当时，大明朝正面临内忧外患，乱世风云，朱元璋悬壶济世，希望能找到一位智者来辅佐他建立一个大明王朝。于是，朱元璋三次前来刘伯温的隐居地，请求他出山辅佐国家。
刘伯温答应了，但他给朱元璋的见面礼却不是珍宝财宝，而是一篇博大精深的政治建议，称为“隆中对”。这封建议信深刻分析了当时的政局和局势，提出了逐个击破的策略，以对抗当时的两位枭雄，陈友谅和张士诚。这一建议，宛如一道明亮的星光划破了乌云密布的天空，指引朱元璋走向了崭新的未来。
刘伯温的智慧和见识，不仅为大明朝开创了新纪元，也铸就了他不朽的传奇。他是那个动荡时代的明灯，永远熠熠生辉，成为大明朝的真正神人。
在大明朝的历史长卷上，有一幅令人永生难忘的画面，那是关于刘伯温的传奇。这位被誉为"神人"的开国功臣，成为朱元璋创立大明王朝的智囊，他的一生仿佛就是一部壮丽的史诗。
故事的高潮发生在鄱阳湖畔，一片湛蓝湖水映照着朱、陈两军在湖面上展开的生死搏杀。朱元璋坐在一艘华丽的战船上，风华绝代，身旁侍立着刘伯温，那位已成为朱元璋最信任的谋士。战鼓声威，刀枪交击，湖水泛起波澜，正是生死关头。
朱元璋的双眼紧盯着敌军，心中忐忑。突然，刘伯温大喝一声，瞬间将朱元璋拖到了另一只船上，如行云流水，无声无息。朱元璋疑惑不已，尚未弄明白发生了什么，一枚巨大的炮弹呼啸而至，炸毁了他原本所在的华贵战船，溅起的火花如夜空中的烟火，惊得陈友谅及其部下欢呼雀跃，以为胜券在握。
然而，他们未曾料到刘伯温的谋略。刘伯温的眼中闪烁着一抹狡黠的笑意，他早已洞悉敌人的计划。将朱元璋转移到另一艘普通的小船上，才是他的精心策划。这一招，既挫敌人的锐气，又保住了朱元璋的性命，为他们赢得了宝贵的时间，来扭转战局。
接下来，刘伯温提出分兵拒守湖口，并与陈友谅的军队约定在金木相克的那一天进行决战。这个战略巧妙地利用了军事和占星术，最终，大意的陈友谅在那场决战中英勇牺牲。陈友谅的死开启了朱元璋一路南征北战的辉煌征程。
刘伯温不仅在军事上有着卓越的智谋，还为朱元璋提出了重要的政治建议，推动着大明朝的建立。他建议朱元璋脱离韩林儿，自立为大明皇帝，以争取民心。最终，他参与了灭元的计划，并亲自领导实施，统筹全局，为大明朝的兴起贡献了无可估量的智慧和勇气。刘伯温就如同那支为大明朝指引方向的群星，坚韧不拔，为大明王朝的繁荣辉煌留下了永恒的印记。这段历史，不仅是大明朝的传奇，更是一幅关于智慧和毅力的壮丽画卷。
大明王朝建立后，国家安定，但刘伯温并未懈怠，他不仅以高瞻远瞩的眼光，也以仁政智慧继续为朱元璋献计献策。这位被尊称为"神人"的智者，给大明王朝留下了不朽的遗产。
首先，刘伯温提出了施行德政的建议。他时刻牵挂着朱元璋的仁爱之心，力劝朝廷不要沉湎于杀戮，而要采取更温和的方式处理犯罪分子。他认为，过多的血腥行径只会引发仇恨，而仁爱之举才能赢得人心，使国家更加稳固。
其次，他鼓励朱元璋实行卫所制度，以强化皇帝对军队的控制，确立中央集权。这一措施为大明王朝的稳固打下了坚实的基础，使国家政治更有秩序和效率。
不止如此，刘伯温还主持制定了《大明律》，旨在教化民众，让他们明白国法的重要性。他明白，一个法制严明的国家才能持久繁荣，所以他将自己的智慧注入这部律法，为大明朝的法制建设贡献了巨大的力量。
然而，刘伯温的道路并不平坦。与他并肩辅佐朱元璋的左丞相李善长，曾是亲如兄弟的朋友，却因一桩案件而水火不容。李善长为了保护自己亲信的利益，请求刘伯温默许对一位犯罪的官员放宽处理。然而，刘伯温坚守法律的原则，将此事坦诚地呈报给了朱元璋，结果导致了那名官员的严惩。
这一决定不仅使刘伯温与李善长翻脸，也在宫廷内掀起了风波。两位昔日的盟友，因法律和原则而分道扬镳，这个故事成为大明宫廷内最轰动的谜题，也使人们见识到了刘伯温坚韧不拔的性格和无法妥协的原则。这是一段发人深思的故事，也是大明朝充满传奇的历史中的一个精彩篇章。
智历史言
导语：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，在这广为流传的说法之中，隐隐可以觉察到，刘伯温在后世人心中的分量，似乎要比诸葛亮更胜一筹。只因刘伯温精于象纬之学，博古通今，能掐会算，自然而然让人联想到千古名相诸葛亮，也有人说，刘伯温是诸葛亮转世，只为完成一统天下的夙愿。当然了，这种说法显然是谣传，但是却真真切切地反映出，人们对刘伯温的敬仰之情。那么，在朱元璋身边建立了不世之功的刘伯温，为何在开国不久后就被毒杀了呢？只因刘伯温纵使有经天纬地之才，也终究没能逃出成为朱元璋“棋子”的命运，在朱元璋的这盘大棋之中，更成为了一枚弃子！
至正十九年，彼时朱元璋还在创业阶段，听闻刘伯温与宋濂之名，求贤若渴，以礼相待。刘伯温来到了朱元璋阵营，他也没让朱元璋失望，无论是灭张士诚，还是打败程友亮，都离不开刘伯温的鼎立相助，乃至北伐中原，刘伯温也是重要谋划人之一。刘伯温在朱元璋打天下的过程中，立下了卓越的功勋，用朱元璋自己的话来说，“居则每匡治道，动则仰观乾象。察列宿之经纬，验日月之休光。发踪指示，三军往无不克”，刘伯温帮助朱元璋打天下的出谋献策，俨然被朱元璋说成了刘伯温的推衍之功。在神话刘伯温这方面，朱元璋不遗余力，在他的多篇诏诰之中皆有提及。通过朱元璋的多番粉饰之下，刘伯温可以通过掐算，使朱元璋的军队趋吉避凶、战无不胜，还多次救了朱元璋的命，正是因为有刘伯温这样的“神人”在，朱元璋才能顺利开国，建立大明朝。
刘伯温就这样从一位功勋卓越的开国功勋，被朱元璋神话成了一位能掐会算的“神人”了。到了此时，刘伯温与诸葛亮有了很大不同，诸葛亮自始至终都是刘备“三顾茅庐”请来的贤士，而刘伯温已经成为了上天指派给朱元璋的一位“神人”。
朱元璋之所以推崇刘伯温，神话刘伯温，是因为他想天下人知道，上天派遣刘伯温这样的“神人”来辅佐他，正是因为他是天选之子，是上天选定的真龙天子，而朱元璋建立的大明朝则是奉天承运的王朝，上顺天意，下顺民心，众望所归。朱元璋这样的做法，真正的目的就是利用当时的百姓封建迷信心理，利用刘伯温这枚棋子，成为大明的第一块奠基石，来巩固他的大明江山。
朱元璋能够顺利开国，离不开他的那些淮西兄弟们。当年朱元璋参加义军，因为郭子兴的赏识而得到发展，郭子兴起义军的地盘在濠州城，后来又占据了滁州、和州等地，朱元璋最初创业的队伍内，几乎都是淮人。这群人能征善战，为朱元璋效死力，是大明朝开国前的中坚力量。
朱元璋开国之后，这些昔日跟随朱元璋打天下的淮西兄弟们，如今都成为了开国功勋，在大明朝的地位今非昔比，贵不可言。只是盛世与乱世截然不同，曾经让朱元璋引以为傲的淮西兄弟们，如今在大明朝却成了极难处理的骄兵悍将。他们上战场打仗是一把好手，但是为官治国却并不擅长，反而依仗自己开国的功勋，为非作歹，败坏朝纲，成了朱元璋的一块心病。
李善长、徐达、汤和、陆仲亨、曹震、郑遇春、周德兴、郭英等等数十人，都是凤阳人，他们不仅是大明朝的开国勋贵，更是朱元璋的老乡，加之其他的淮西勋贵，全部以李善长为首，组成了一个淮西人的团体，他们几乎霸占了朝堂，并且对外部其他人员进行排挤，对大明朝产生了不利的影响。
淮西人对朱元璋开国居功至伟，朱元璋自然不能做出对他们不利的事情来，否则可能会动摇国家的根本。但是这群淮西的“骄兵悍将”不解决，则大明朝恐怕也难保江山永固。就在朱元璋冥思苦想解决办法的时候，他忽然想起一个人，他就是刘伯温。
朱元璋杀人从不手软，但是朱元璋驭人则更加厉害。淮西勋贵必须处理，但是他朱元璋不能处理，于是朱元璋开始对此布局。
洪武三年，诸位开国功臣翘首以盼的册封终于开始了。朱元璋大封群臣，论功行赏，李善长毫不意外地被封为韩国公，年俸四千石；但是朱元璋分给刘伯温的爵位却大有深意，他仅仅被封为了诚意伯，年俸也只有可怜的二百四十石。多少年来，同为朱元璋左膀右臂的二人，开国后待遇却相去甚远，刘伯温得罪了谁呢？
刘伯温没有得罪谁，朱元璋如此做主要有两个目的，一个是降低刘伯温在朝中的威信和地位，一个是以此来对淮西勋贵示好，通过李善长与刘伯温的对比，来表达出“上位与淮西人更近”的信息。而且，李善长被任命为一人之下万人之上的中书省丞相，统领百官。刘伯温则被朱元璋安排到御史台当一位二把手，任职御史中丞。御史台主司监察百官、典正法度，看似风光无限，实权在握，实际上却是一个朱元璋为刘伯温挖的一个坑，因为明处看刘伯温是“监察百官”，但是敢于在明朝初期无视纲纪律令的人，几乎都是开国勋贵、骄兵悍将们。所以，朱元璋安排刘伯温任职御史台，就是希望由他来出面，收拾收拾他自己无法收拾的淮西勋贵们。
刘伯温素来刚直，职责所在，则丝毫不顾及人情世故。即便是中书都事李彬贪赃枉法，李善长求情，他也丝毫不给面子，直接请旨后将李彬处死了，也因此得罪了李善长。由这件事情不难看出，刘伯温在御史台期间，虽然有效整治了淮西勋贵们，但是他也深深地得罪了淮西勋贵，自然也引起了他们的极大不满。
朱元璋曾经与刘伯温有一次重要的谈话，他问刘伯温，杨宪、汪广洋、胡惟庸谁更适合做丞相？刘伯温秉承着刚直的品质，直言三人皆不合适，并且一一说明了三人的优劣之处。最重要的是，他们的这一次重要谈话内容，却被三位当事人都知道了。杨宪与汪广洋并没说什么，但是胡惟庸却怀恨在心，因为他身为淮西人，对刘伯温本就敌视，加之对他仕途的阻拦，自然引得胡惟庸对刘伯温产生了浓浓的恨意。
刘伯温被朱元璋劝归，回到青田居住期间，曾上书建议在淡洋设立巡检司，却在这个时候正巧有逃兵在这里造反。此时身为中书省左丞的胡惟庸，敏锐地抓住了这次机会，他捏造了淡洋拥有“王气”，刘伯温想要此地，图谋不轨，却不想激起百姓反抗的事件，想用“谋逆”的罪名弄死刘伯温。朱元璋相信了胡惟庸的话，剥夺了刘伯温的俸禄，吓得刘伯温赶紧赶往京城，再不敢在青田停留片刻，以此来安朱元璋的心，不敢做任何申辩，只是一味的自责。
洪武八年，刘伯温病情始终没有好转，朱元璋表示对刘伯温的关心，亲自派人去给刘伯温送药。君臣之间感情深厚，朱元璋派人送药也是人之常情，只不过朱元璋派的这个人，却大有深意。朱元璋派去送药的人不是别人，正是与刘伯温势同水火的胡惟庸。胡惟庸对刘伯温不满，满朝文武谁人不知？朱元璋自然更加了解，在胡惟庸送药之后两个月，刘伯温病情加重，因此返回家乡青田，不久后就与世长辞了。
直到洪武十三年，御史中丞涂节揭发检举胡惟庸谋反，这个时候，胡惟庸在给刘伯温送药的时候，逼迫大夫下了毒的事情，才大白于天下，朱元璋将胡惟庸等人尽数处置了。至洪武二十三，胡惟庸案彻底结束之时，李善长、陆仲亨等开国功勋伏诛，淮西勋贵的麻烦也就基本处理完毕了。
朱元璋为了对付在明初造成大麻烦的淮西勋贵们，他无法直接动手处置他们，害怕激起兵变，于是将刘伯温放到他们的对立面制约他们，最终又将刘伯温的性命交给了当时的淮西新一代领袖胡惟庸手中，平息他们的愤怒。
等到胡惟庸谋反事发之时，再揭露胡惟庸毒杀刘伯温的罪行，对其进行大力整治，平息“浙东官员”的怒气，又在随后处置胡惟庸案中，去除掉淮西勋贵、骄兵悍将之患，对其余非涉案人员进行了震慑作用。无论是神话刘伯温，还是任命其为御史中丞，甚至是封诚意伯，最后夺取俸禄，乃至其中毒身亡，皆在朱元璋的棋局之中。
刘伯温，那位伟大的“神人”，曾一度辉煌无限，但命运的波折也如影随形，演绎出一段令人唏嘘的结局。
在宫廷斗争中，他与左丞相李善长之间的矛盾激化，成为一把火苗，难以扑灭。李善长不断寻找刘伯温的刺，而刘伯温也感到前途险恶，于是以身体羌有羌病为由，毅然辞去了官职，回归故里。
刘伯温回到老家，选择了“闭关”的生活方式，拒绝外界打扰。当地的知县多次前来拜访，却都遭到刘伯温的拒绝。只有当一名化装成普通百姓的知县与他交谈时，刘伯温才露面。然而，一旦知县揭示自己的真实身份，刘伯温立刻惊恐失色，自谦自贱地表明自己的身份，礼送知县离开，再不见踪影。
虽然刘伯温退隐山林，却难以摆脱纷争。李善长的亲信胡惟庸等人发动强烈的反击，致使朱元璋下令剥夺刘伯温的俸禄。不久后，朱元璋升拜胡惟庸为宰相，这一消息使刘伯温倍感忧虑和愤怒。他的健康开始急剧下滑，病痛折磨着他，而心头的郁结使他无法平静。
终于，在洪武八年的三月，朱元璋派人将他送回老家，刘伯温病重不久离世，年仅65岁。传闻说，他中了胡惟庸下的毒。那段风云激荡的历史，如一出戏剧，注定了这位伟大的“神人”在世界的舞台上留下了无法磨灭的印记。
然而，正义终将得以伸张。洪武十三年，胡惟庸以谋反之罪被朱元璋诛杀，这个故事最终让人明白了善恶有报的法则。刘伯温虽已离世，但他的遗志和智慧在后人心中熠熠生辉，成为大明王朝历史中永不磨灭的光芒。
刘基是元明鼎革之际一位举足轻重的诗文大家，其诗文理论力主讽喻之说，提倡理、气并重，重视时代风格。刘基为晚明讽刺小品的勃兴也起了先导作用，重视文学之于社会的能动作用，其经世致用的文学思想对于扫荡元季文坛纤弱之风，为明初新一代文风之振起，在理论上起了开道的作用。
刘基以诗议政，体现了作者强烈的参政意识和批判精神，其所议论的范围包括元季至正年间吏治、军政等种种社会弊端。从诗歌的渊源角度考察，以诗议政，客观上承续宋人“以议论为诗”之传统，主观上则因其固有的经世致用的文学观念使然。诗作情、理兼具，既有社会认识价值，又有艺术审美价值。
刘基将词作为抒情言志的重要工具，题材广泛，内容丰厚，艺术上长于兴寄，长于铺叙，且善于用典。描景状物秀丽入神，造语精工典雅，词风以婉丽为主。
刘基的寓言文学不仅内容博大精深，还阐明了他的政治、经济、军事、哲学、伦理、道德等观点，还表现了他的审美观和价值观。
家族
七世祖：刘延庆，北宋末年累官至镇海军节度使。靖康之难时阵亡。
六世祖：刘光世，刘延庆次子，官至太师，封杨国公。死后追封鄜王，谥号“武僖”。
曾祖：刘濠，曾任宋代翰林掌书，义救反元义士林融等。
祖父：刘庭魂，涉猎天文、地理、阴阳、医卜等学问，曾任元朝太学上舍。
父亲：刘炝，官任遂昌教谕[6]。
配偶
原配：富氏，封永嘉郡夫人。
继室：陈氏，生刘琏、刘璟。
继室：章氏，为朱元璋所赐。生二女，适吴彪、沈安。
后代
长子：刘琏，生于元顺帝至正八年（1348年），明洪武十年（1377年），与胡惟庸的党人起冲突，被胁迫堕井而死。
次子：刘璟，生于元顺帝至正十年（1350年），少年通经，才学过人，明太祖念基，每岁召璟同章溢子允载、叶琛子永道、胡深子伯机入见便殿，燕语如家人。后因对明成祖直言：“殿下百世后，逃不得一篡字。”被捕入狱，在狱中自缢。
长孙：刘廌，明太祖时袭封为第二代诚意伯。
八世孙：刘瑜，明孝宗时授处州卫指挥使。明世宗时续封为第三代诚意伯。
伯爵世系
刘基于明太祖时受封诚意伯，至其孙刘廌袭爵时，因罪夺爵流放。明世宗时刘基八世孙刘瑜以功臣后续封，获得诰券。
伯爵世系
第一代：刘基，洪武三年（1370年）封诚意伯，允许世袭。洪武八年（1375年）去世，追赠太师，谥号“文成”。
第二代：刘廌，刘基之孙，洪武二十四年（1391年）袭爵。洪武二十五年（1392年）削爵戍边，后赦还。永乐年间（1403年－1424年）去世。
第三代：刘瑜，刘廌六世孙，嘉靖十一年（1532年）续封，仍予世袭。嘉靖二十年（1541年）去世。
第四代：刘世延，刘瑜之孙，嘉靖二十八年（1549年）袭爵，后削爵。隆庆二年（1568年）复爵。万历三十四年（1606年）去世。
第五代：刘荩臣，刘世延之孙，万历三十六年（1608年）袭爵。天启二年（1621年）去世。
第六代：刘孔昭，刘荩臣之子，天启三年（1623年）袭爵。南明时晋封诚意侯。其余事迹不详。
轶事典故
刘基对于书籍，有过目不忘的本领。他曾经在元朝大都（今北京）的一家书店中翻阅一本天文书，翻过一遍后竟然立即能背出来，书店的主人便要将书送给他，他却说：“书已经在我的胸中了，要书何用？”
刘基故居位于浙江省温州市文成县南田镇（旧属青田县），刘基上五代均住此。
刘基故居为五开间。1311年6月15日，刘基生于此；1375年4月16日死于此。现存有刘基48岁弃官归隐后修建房舍碑志，石臼等用物。《明史·刘基传》载：“洪武四年正月赐老归，惟饮酒，弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒见。基方濯足，令从子引入茅舍。”由此可见刘基当时住房的简陋。
刘基故里—南田又称天下第六福地，刘伯温是历史上军事谋略家、政治家、文学家。他辅佐朱元璋完成统一大业，建立大明王朝，被后人称为"立德、立功、立言"三不朽伟人。现留下一批明清建筑，诸如刘基庙、参政公祠、忠节公祠、盘古亭、辞岭亭、武阳亭、刘基故居及刘基墓等。
人物评价
揭傒斯：此魏征之流而特过之，将来济时器也。
杨守陈《重锓诚意伯文集序》：“汉以降，佐命元勋多崛起草莽甲兵间，谙文墨者殊鲜，子房之策不见辞章，玄龄之文仅办符檄，未见树开国之勋业而兼传世之文章如公者，公可谓千古之人豪矣。”[8]
沈德潜在《明诗别裁》中说：“元代诗都尚辞华，文成独标高格，时欲追韩杜，故超然独胜，允为一代之冠。”
《明史》：“所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。”[4]
《明史》：“基、濂学术醇深，文章古茂，同为一代宗工。而基则运筹帷幄，濂则从容辅导，于开国之初，敷陈王道，忠诚恪慎，卓哉佐命臣也。至溢之宣力封疆，琛之致命遂志，宏才大节，建竖伟然，洵不负弓旌之德意矣。”
蔡元培：“时势造英雄，帷幄奇谋，功冠有明一代。”
奥野纯：“际会风云，平定海宇，既辟一代之规模，又阐一代之文章，盖诚意伯刘公一人而已矣。”
民间谚语：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前节军事诸葛亮，后世军事刘伯温。”
风水，这个听起来既神秘又玄妙的词汇，总是让人充满了好奇与向往。在古代，风水学被视为一门至高无上的学问，它关乎着人们的命运与福祉。而今天，我们要聊的，就是一本风水学的经典之作——《刘伯温廿四山砂水秘诀》。这本书，可是风水爱好者们梦寐以求的宝典哦！
刘伯温在《廿四山砂水秘诀》中，首先提到了罗天大退与杨公十四进神的概念。罗天大退，简单来说，就是天时地利人和中的一种“退避”之道，告诉我们在某些时刻，应该收敛锋芒，避免冲突。而杨公十四进神，则是指导我们如何在合适的时机，积极进取，争取最大的成功。这两个概念，一退一进，相得益彰，教会我们如何在生活中把握时机，进退有度。
廿四山来龙结穴的奥秘
廿四山，是风水学中的一个重要概念，它指的是二十四个方位。刘伯温在书中详细阐述了廿四山来龙结穴的奥秘。来龙，即山脉的走势；结穴，则是山脉中聚气藏风的地方。通过观察廿四山的来龙结穴，我们可以判断一个地方的吉凶祸福，从而选择最适合的居住地或墓地。这一智慧，不仅体现了古人对自然的敬畏，也展现了他们对生活的细腻观察。
四路救贫黄泉与曜煞例的揭秘
在《廿四山砂水秘诀》中，刘伯温还提到了四路救贫黄泉与曜煞例。四路救贫黄泉，是指四种能够带来财富和福气的水流方向。而曜煞例，则是关于如何避免煞气（即不吉之气）的侵害。这两个概念，一吉一凶，教会我们如何在生活中趋吉避凶，寻求最大的幸福和安宁。
罗天大进日时与放门路、放水路的智慧
除了上述概念外，刘伯温还为我们揭示了罗天大进日时与放门路、放水路的智慧。罗天大进日时，是指一些特别吉利的时刻，适合进行重要的活动。而放门路和放水路，则是关于如何布局道路和水流，以达到最佳的风水效果。这些智慧，不仅体现了古人对时间和空间的精准把握，也展现了他们对生活的热爱和追求。
福生日与十四进神之水的宜来
在《廿四山砂水秘诀》的最后部分，刘伯温还提到了福生日与十四进神之水的宜来。福生日，即一个人的幸运日；而十四进神之水，则是指能够带来好运和成功的水流。通过选择适合自己的福生日和布局十四进神之水，我们可以为自己和家人带来更多的幸福和成功。这一智慧，不仅体现了古人对生活的美好愿景，也展现了他们对未来的积极期待。
当然啦，说了这么多，大家可能还是觉得有些抽象。不过别担心，刘伯温在书中可是给出了不少实例哦！比如，他通过分析不同地域的山水布局，得出了哪些地方适合居住、哪些地方适合安葬的结论。这些实例，不仅验证了风水学的科学性，也让我们更加直观地理解了《廿四山砂水秘诀》的智慧。
这中国历史上，有两位最神秘的牛人——三国的诸葛亮和明初的刘伯温，“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”更是成了两人的座右铭。下面，就来看一下刘伯温的“神算”轶事。
刘伯温才华出众。他成人后最开始选择在远朝为官，但因为元廷政府过于腐败，他前后三次辞官后归隐山林，后来朱元璋把他请下山，刘伯温于是潜心辅佐朱元璋，他的满腹经纶得到了充分发挥，帮他先后打败了陈友谅、张士诚这两位枭雄，再后来消灭元朝势力，实现了天下的统一。
因为功绩，刘伯温被朱元璋称之为“吾之子房也”。而刘伯温不但谋略出众，算无遗策，还而且还精通天象谶纬之学，可谓上天入地无所不能无所不会。其成名之作《烧饼歌》就是最好的证明。
当然，刘伯温最神的其实不是《烧饼歌》，而是一次“救朱元璋于必死”。这件事记载于《明史·刘基传》，原文是这样的：“与友谅大战鄱阳蝴，一日数十接。太祖坐胡床督战，基侍侧，忽跃起大呼，趣太祖更舟。太祖仓卒徙别舸，坐未定，飞礮击旧所御舟立碎。”
翻译成白话就是：朱元璋和陈友谅两军大战于鄱阳湖，一日交战数十次。太祖朱元璋坐在胡床上督战，刘基在身旁随侍。忽然，刘基跃起大声呼叫，催促朱元璋赶紧转移到别的船上。朱元璋仓促转移到别船，还未坐定，只见，一个飞炮把原来的船击了个粉碎。
这件事简直太神奇了，后人也因此产生疑问：刘伯温是怎么知道飞炮要打过来的？难道他拥有末卜先知的本领。
无独有偶，刘伯温临死时对身后事的预测也令人叹服。
公元1375年5月16日，刘伯温临死前，给长子刘链和次子刘璟的遗言是18个字：“吾家封爵当中绝，然至五世后，应得武职，从兹可传继矣。”
刘链和刘璟一听急忙问：“孩儿该如何自保？”刘伯温强挣着说了最后的11个字：刘家后代切不可再学神算。
也就是说刘伯温临死前嘱咐孩子们不要学神算。而两个儿子当然牢记在心，安安心心的当他们的官，但最后仍难生死劫。
长子刘链任江西参政，他有父亲刘伯温一样的谋略，为人也象刘伯温一样耿直，不想附炎趋势，想归隐山林，又没有得到猜忌心重的朱元璋的批准。而胡惟庸权势熏天，拉帮结派、欺上瞒下，满朝文武都是他的人，胡惟庸害死刘伯温后，自然容不下他的儿子，最终刘链在父亲去世后的第四年头就被胡惟庸逼死了。
刘链死后，朱元璋想让刘链的弟弟刘璟承袭“诚意伯”爵位，刘璟谦让地说：哥哥有个儿子叫刘廌，让我侄子继承爵位吧。于是朱元璋让刘链的儿子承袭了爵位。
刘伯温死后的第23年，朱元璋也死了，随之“靖难之役”爆发了。
经过四年的内力大比拼，燕王朱棣打败了准皇帝——侄子朱允文，朱棣篡位成功，成了明成祖。
朱棣上位后，召刘璟进宫辅佐他，结果不识时务的刘璟假托有病拒不奉诏。朱棣只好强行把他捉进了宫。刘璟像他父亲一样耿直，进宫后说了这样一句话石破天惊的话： “殿下百世后，逃不得一篡字”。意思是朱棣千秋万代，都将会背负篡位自立的恶名。
朱棣大怒之下，处死了刘璟。
刘伯温临死前预言的子孙后代的命运却很灵验。他说：“吾家封爵当中绝，然至五世后，应得武职，从兹可传继矣”。
而刘链的儿子刘廌承袭了“诚意伯”爵位后，因得罪了权贵被革除了爵位。刘家的爵位就此“绝断”。
但刘氏子弟并没有因此“绝断”，到了刘家第五代时，也就是明朝弘治年间，时来运转。当时的明孝宗朱佑樘因为感念刘伯温的功勋，下圣旨命人查找刘伯温的后代。于是刘伯温的五世嫡孙很快从“囚犯”演变成了“高官”，并且封为“诚意伯”的爵位。
这正应了刘伯温的那句“然至五世后，应得武职，从兹可传继矣”的谶语。
参考资料
[1]
刘基浙江图书馆历代名人图像细览(引用日期 2023-06-25)
[2]
历史上的今天——1311年7月1日,元末明初军事家、政治家刘伯温出生搜狐(引用日期 2022-03-09)
[3]
刘基学习强国(引用日期 2023-10-20)
[4]
明史·卷一百二十八·列传第十六国学导航(引用日期 2014-01-15)
[5]
元明之际的浙学走向——以刘基的理学思想为例知网(引用日期 2021-04-26)
