说一次神奇的经历。

有一天晚上，我吃完饭去外面一个野地公园散步，因为那天月色很美，我一个人走着走着，路边蛙声绵绵不绝，蛐蛐声也不断连续。我走着走着，看到一个亭子，里面坐着一位女子，她手上拿着一枝荷花花苞。身上穿着一件碧绿的古代衣裙，我心想，这么晚了还在这搞汉服体验。她看我一眼，没有理我，我说：你好小姐姐，这么晚了，你一个人坐在这不安全吧。

她没做声，只是莞尔一笑。我又说：这个地方虽然算是公园，但是人很少，你没有同伴，最好早点走吧。

她这才转过身来，看着我说：你倒是挺好心。没事的，我有同伴，只是走开一阵，很快回来。

我说：嗯，那就好。

她说：你自己一个人，大晚上到这个野地方来干嘛呢？

我说：我最近修行修到有点心态紧张，所以出来走走。

她笑着说：修行？你好好的干嘛要修行呢？

我说：修行要解脱啊。

她问：这么美好的生命，你解脱个什么？

我无语，只好说：小姐姐你不知，生命虽好，但苦恼也多，时不时就会来攻击我。我要修行，从这里把苦恼都解脱了才行啊。

她说：你看我手上的莲华，就是从污泥里面出来的，它有说要解脱吗？要离开了污泥，它根本长不出来。你知道吗？表面上是污泥，其实是荷花的营养土，是它植根的母体。因此出淤泥而不染，就是荷花的自然。

我问：那，从荷花的角度来看，是无善无恶的对吧？

她说：是的，无善无恶也没有黑白是非的分别执着。没有污秽和干净的区别。

我问：无善无恶是不是可以分别善恶的感受，但不执着这个感受停留多长时间，而不是好的感觉来了就评判抗拒，我现在是生气痛苦可以允许接受，高兴的事来了，反而不敢接受了，抗拒，所以挺痛苦。应该怎么正确对待心里痛苦跟快乐的感受，无善无恶的正知见是什么？望你解惑。

她说：其实不要在这个无善无恶4个字上面去纠结或者去分析总结研究它，你就知道无善无恶就是那个本体就行了。

你去觉知你去观照，也都是立于这个本体去觉知观照。他的总逻辑就是从这个本体上所产生的所有善恶，都不要去执着他。

其实这并非等于不去分别，你一样分别的清清楚楚，可是你不执着，不跟着他跑就对了。好多事情来了去接受他，大胆一点不怕的。

有好的事开心一点很正常，不要过于纠结。当你内心有这个不善不恶的一直在就对了，其余的不要去管他。如果一个人好的事情来了也不接受，还害怕，那怎么行呢。好的来了，坏的来了，都接受都不害怕，都坦然去面对。

我问：是不是觉知到快乐的感受就尽情的体验，觉知到痛苦的感受也尽情的体验，快乐来了体验快乐，痛苦来了体验痛苦，然后放下，而不是抗拒每一种感受。

她说：非常对，什么感受来了，照样坦然去接受，去感受享受他就对了，体验完马上放掉，不把它挂在心里，不去贪恋它。这样你就即放即过，什么都不放在心上去缠绕，也一样能够体验到人生的快乐和痛苦。这个换句话就叫做充实并且洒脱。因为快乐和痛苦都不会过度牵扯你了。慢慢的你就没有特别激烈的苦乐来缠绕你了，苦和乐其实没有变，还是那么多，可是对你的影响已经不一样了。

很多人认为修行和觉照就不能够动念头不能够去享受生活不能够有情绪，这都是错误的看法，一个人要本能地看待自己，并且本能的去存在着活着，正视自己的七情六欲，正视自己的情绪变化。

守住那个不善不恶的本体，不跟着这些东西去奔逐和折腾就对了。因此很多修行人搞了很多年，把自己修得越来越枯槁木然呆滞，其实内心很多东西都憋屈着没有释放，这无异于是自己折腾自己和修行一点关系没有。

你能够正视所有的事情，不对所有事情产生偏见，这就是最好的修行。你在任何的事情里面出入自在，一切都很自由洒脱，既不用避开什么也不用痴缠什么，这就是净的境界。

说完她拿着荷花一转身，我眼前晃然一下，再看她已经不在亭子里，我转身，只有身边一荷塘的荷花，在月色里摇曳。

（本文为故事，请勿当真）