抄经是古代特有的一种修行方式，上至皇帝，下至文武大臣、黎民百姓、寺院僧众等皆有抄经这样的活动。他们大多用相对正式、严肃、能体现其虔诚态度的小楷书体进行抄写。这些活动也间接为我们留下了大量的书法作品，这里面有的书写水平一般，有的则非常优秀。但是无论哪一种风格的书写，都能在一定程度上体现了古代不同阶层的真实书写面貌，对我们了解古代书法非常重要。
清代也是佛教较为流行的时代，因此也有大量的手抄经文传世。与唐代抄经活动多为民间或官方的无名氏抄经生书写有所不同，清代留下的手抄经本大多为宫廷中的大臣们留下的，且有着大致相似的书写风格。为了展现出自己对于抄写经文的虔诚，多写得认真严谨，一丝不苟。
而这位乾隆时期的状元，用最虔诚的态度写下的绝美小楷，代表了当时的最高水平。因为无论从书法的底蕴，还是技法的规范，都达到了比较高的境界。首先他的书写风格既有赵孟頫书体的圆润流畅，也有唐楷严谨的结字特征，同时，又有清代皇宫推崇的馆阁书方正工整的特点，与历代抄经相比，这样的抄经，代表了抄经的最高境界。
手抄经文对于我们书法学习者来说是主要是让我们了解到了古代更为真实的书写，其中的优秀代表也是值得我们借鉴和学习的学书材料。把这些真实的书写和历代的经典碑帖结合起来，才构成一个比较完整的古代书法体系。
