林冲与鲁智深，一个是中立善良者，一个则是最典型的混乱善良。
两者的对比，特别的有趣。
先来说林冲的中立善良。
中立善良者的一大特征，就是：
他们会做力所能及的善事。面对法律道德规则，不特别抵触，也不特别维护，而是区间的求平衡者。
最能反映林冲中立善良特征的，是他曾经帮助李小二这个小人物，摆脱了官司，因为看这人不坏，还有得救，同情心之下，便一力维持救下：
当初东京时，多得林冲看顾。这李小二先前在东京时，不合偷了店主人家财，被捉住了，要送官司问罪。却得林冲主张陪话，救了他免送官司。又与他陪了些钱财，方得脱免。京中安不得身，又亏林冲赍发他盘缠，于路投奔人。李小二偷了主人家的钱，按法律规则，就应该送官，这是对法律的维护，但林冲在不正面对抗法律的前提，通过做一番人情，避免了法律的执行。
如果不是种种巧合，他和李小二，永远不会再见面了，这确实也是出自于林冲本真的善良。
关于中立善良和守序善良的区别，就在于中立善良者，他们守不守法律道德，主要看当时所面临的具体状况，与自身的处境。
当林冲身处于大宋体制内，过得安乐自在，他便是人畜无害的那一个，偶尔还会做些好事。
中立善良者另一个特征，就是他们的善良，是很柔和的，在高压之下，善良禁不起考验的让步于中立。
当上了梁山，王伦要他去纳投名状(下山杀个平民)，他也答应了。因为不同地方，有不同的秩序，他只不过是接纳了，这是林冲的中立性——有点偏绝对中立，但是一般时候，他们是向善的。
接着再来聊聊鲁智深的混乱善良。
混乱善良者对法律规则的态度是：
法律有漏洞，应以人为本。
相对于守序善良者维护道德规则，以及中立善良的平庸折中，混乱善良者，他们抵触法律规则。
从这角度看，鲁智深，可以被理解为：
堵法律漏洞之人。
郑屠敢扣押金翠莲，是在有法律文书的状况下，这恰恰证明法律有漏洞。
那好，我鲁智深，便把郑屠，给塞进洞里面。
周通可以霸占民女，这恰恰说明法律，有死角。
那好，我鲁智深，便在死角里面，痛打周通一顿。
你说他算不算维护律法的尊严？是，也不是，看你怎么看。
他们跟守序善良的最大区别就是，假如当时打死郑屠之后，守序善良者，会选择留下来，接受法律判决，可是老鲁跑了——去他的法律。
一般这一阵营的人，他们不像个标准的正义者，而更像是一个任性的侠客。
有时他们很感人，有时他们很气人，但是混乱善良者，终究还是迷人的。
至于中立善良者，他们像中产阶级——普遍是柔软的，柔软，意味着面对压力之下，他们随时变换形态的寻求适应。
